講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師
問：一般佛教徒都知道功德的重要，我們平常捐款作善事，就是在做功德嗎？
答：什麼是功德？很多人以為布施就是功德，所以常捐錢給慈善團體；當然發心做善事是美德，也應該要做，但這種金錢布施只能算是人間福德，並不是真正的功德。
功德與福德有何不同？如果是對色身有助益的布施，是福德，比如捐錢給慈善團體、救濟難民…等；如果是有益於靈性，可以讓內在靈性成就的布施，就是真功德，像開設道場，接引人來修行，讓他們的靈性有機會成就，或是自己來修行，讓自己的靈性早日成就無上菩提，這才是真功德。
一般常見的人間布施，都是在他人有難時，直接捐錢或募款去幫他，這是造福德，是人間福報，可往生天界，但仍在六凡之內，一旦福報享盡，還是要輪迴，並不究竟。
當年，達摩祖師來中國傳法時，先去晉見南朝梁武帝；因為祖師認為，度眾先要度帝王，而梁武帝好佛，不但普建寺廟、廣造經書、供養僧侶，自己也常誦經齋戒，對於各種行善布施不遺餘力，自認很有功德，但祖師卻說他「毫無功德」。
一般人很難明白祖師為何說梁武帝毫無功德，有些人以為，可能是梁武帝常把行善布施的事蹟掛在嘴邊，放在心上，所以才無功德，於是便將自己的行善事蹟隱匿，不願具名，或不向人訴說，以為這樣便無損功德。其實福德與功德的差別是在有相（布施給色身）與無相（布施給靈性）的分別，所以行善不論大小、隱匿與否，都只是人間福報，不能稱為功德。
修行人要修到萬德莊嚴，才能成就。如何莊嚴萬德？必須圓滿四大功德：一是修行功德，包括現世及過去累世的修行功德；二是「行」的功德，如布施、接引他人修行、開設道場、護持正法……等；三是禪定功德，只有在禪定中，才能進入靈性，見性成佛；四是與上師相應的功德，藉由證道上師的力量，可以消除自己身心的業障，度化體內諸法界眾生，故有無量功德。
修行本就有無量功德，所以要把握修行正法的機會，廣行六度波羅蜜，並與證道明師相應，當功德圓滿時，就能見證菩提。