1300公噸致癌油品流入市面長達3個月，民進黨政府處理荒腔走板，總統賴清德昨日終於說「該下架就下架、該停產就停產、該究責就究責」，但一件也沒做。民眾黨團與前食藥局長康照洲今天（7日）召開記者會，要求衛福部長石崇良下台、行政院長卓榮泰赴立法院專案報告並向全民道歉；康照洲並建議擴大檢驗其他汙染源。 立委陳昭姿表示，中聯油脂於4月8日至10日先出貨1300公噸大豆沙拉油給福懋、福壽、泰山等3公司，卻到4月13日才送驗，順序顛倒。而福壽的下游南僑4月下旬自主檢驗，才發現苯駢芘超標；詭異的是南僑通報給福壽之後，福壽竟又拖到6月11日才通知最上游的中聯油脂，而中聯更是直到6月30日才向衛福部通報，陳昭姿怒斥：「通報需要1個多月嗎？這中間有多少油被人民吃下肚？」 康照洲則表示，台灣曾發生米糠油、地溝油、飼料油及混油等重大食安事件，因此逐步建立食品安全「三級品管」制度，是要由業者自主管理、第三方抽驗及政府抽驗共同把關。這次事件顯示管理監督全面失靈，需要全面檢討既有管理機制。 康照洲建議，未來若下游業者檢驗發現不合格，應可直接向當地衛生局報備，讓主管機關及早介入追查。他並呼籲，主管機關面對產品不合格時，不應只聽信業者說詞、鎖定單一製程問題，而是應擴大檢驗範圍。依照過去經驗，汙染油品可能伴隨重金屬、戴奧辛、多氯聯苯等汙染物，建議主管機關一併檢驗，以釐清完整風險。 立委邱慧洳痛批，若石崇良真的覺得「第一時間不下架怪怪的」，為何身為部長卻不下令下架？石崇良應該早在6月30日就知道事情大條了，卻還準備7月4日南下新竹輔選；中央政府忙選舉、忙蓋牌，地方政府只能自救，公布流向、清查校園營養午餐用油情形：台中市政府公布下游油品流向、桃園市政府查核50家業者，「只因為中央還在睡覺。」 民眾黨團總召陳清龍表示，賴清德說「該究責就究責」，但民進黨政府只有究責廠商，卻完全忽略政府的行政責任。明明《食安法》明定有毒物質不得製造、加工、調配，食藥署卻訂出20％以下不用下架的標準，陳清龍痛批：「這是哪一個天才想出來的？」照政府邏輯，泡麵多加點水、炒菜少放一點油就沒事，民進黨根本把人民當笨蛋！ 陳清龍批評，卓內閣號稱AI行動內閣，結果既沒AI也沒行動，衛福部直到昨天晚上才成立專區，至今只公布油品及業者，卻沒有公布受影響產品項目，「人民去買泡麵，難道還要先查是哪一家廠商的油製造的嗎？」 陳清龍表示，衛福部官員臉皮都很厚，不知道石崇良還要賴在官位上多久？上周黨團因事後避孕藥爭議發言，要求衛福部次長林靜儀知所進退，但林靜儀到現在一句話都沒有回應，他呼籲石崇良別再戀棧職位，應為此次食安風暴負起政治責任下台，卓榮泰也應公開向全國人民道歉。 立委劉書彬表示，福懋、福壽及泰山三家業者的食用油市場占有率高達30％至45％，政府若沒有好好把關，「不是置全民健康於不顧嗎？」她指出，行政院設有食安辦公室，卓榮泰就應負起責任。
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張亞中／孫文學校總校長 「和合」是中華民族古老的智慧。本文在探討習近平總書記的和合理念，以及回顧孫中山先生的和合精神，並期待兩岸能以「和合」化解分歧，以合作創造共同利益，以文化深化共同認同，推進兩岸融合，共同為民族振興、國家富強與人民幸福做岀貢獻。 「和合」是中華民族的古老智慧 近年來，「和合」已逐漸成為大陸政治、文化與外交論述中的重要關鍵詞。習近平總書記多次在國內外重要場合引用「和而不同」「和合共生」「和衷共濟」等中華文化經典，並將其作為建構「人類命運共同體」的重要文化基礎。對於關心中華文化與兩岸發展的人而言，「和合」究竟是一個政治概念，還是一項文明價值？它與中華文化的傳統精神有何關聯？又能否成為兩岸共同追求和平的新語言？這些問題值得深入思考。 「和合」並非新的概念，而是中國傳統文化的重要精神。《國語》提出「和實生物，同則不繼」，指出真正的創造來自不同事物的和諧互動，而非單一同質化；《論語》主張「君子和而不同」，強調尊重差異、包容多元；《中庸》則提出「致中和，天地位焉，萬物育焉」，認為宇宙秩序建立於和諧之上。可以說，「和」與「合」既是中華文明的哲學思想，也是中國人處理人與人、人與社會、人與自然乃至國與國關係的重要智慧。 習近平的和合理念 習近平總書記最早完整闡述「和合」內涵，可追溯至二○○五年擔任浙江省委書記期間。他在《之江新語》〈文化育和諧〉一文中指出，「和」代表和諧、和平、中和等價值，「合」代表匯合、融合、聯合等實踐，並以「貴和尚中、善解能容，厚德載物、和而不同」概括中華民族的文化品格。這一論述，為日後「和合文化」奠定了基本架構。 此後二十年間，「和合」逐步由文化理念發展為治國理念，再延伸至外交理念。二○一五年亞洲非洲領導人會議上，習近平強調中國始終堅持和平發展道路；二○一六年杭州G20峰會提出「和衷共濟、和合共生，是中華民族的歷史基因，也是東方文明的精髓」；二○一七年在聯合國日內瓦總部演講時，更引用《左傳》「和羹之美，在於合異」，說明不同文明可以共存、不同制度可以互鑑、不同國家可以合作。近年提出的「全球文明倡議」與「人類命運共同體」，也都以文明包容、和平合作為重要精神內涵。 若將習近平近二十年的相關論述加以整理，可以看出其思想具有清楚的邏輯脈絡：以中華文化為根，以「和合文化」為核心價值，進一步發展出和平發展、文明互鑑、合作共贏，最後形成建構「人類命運共同體」的國際理念。從個人修身、家庭和睦、社會和諧、民族團結、國家和平到世界合作，「和合」已成為一套具有文化、政治與外交意涵的完整思想體系。 然而，「和合」若僅停留在政治論述，仍不足以展現其真正價值。它之所以能夠歷久彌新，正因為它首先是一種文明精神，而不是一項政治口號。文明可以跨越政權更替，文化可以超越制度差異。中華文化數千年延續至今，「和合」始終是其中最重要的價值之一。 孫中山的和合精神 也正因如此，我們更應重新思考孫中山先生的思想。孫中山雖未大量使用「和合」二字，但其思想卻處處展現「和合」精神。他提出「天下為公」，強調公共利益高於個人利益；倡導「博愛」，要求不同階級、不同族群相互扶持；追求「世界大同」，希望各國和平共處，共同造福人類。這些理念，與中華文化所強調的「和而不同」「協和萬邦」「萬國鹹寧」可謂一脈相承。 尤其值得注意的是，孫中山先生從未將民族復興理解為對外擴張，而是希望中國成為促進世界和平的重要力量。他曾明確指出，中國應以「王道」而非「霸道」立國，應以道義感化世界，而不是依靠武力征服世界。這種「以德服人」的文明觀，正與中華文化「和合共生」的精神高度契合。 因此，如果說今天習近平提出的是以「和合文化」建構「人類命運共同體」，那麼孫中山先生早已從「天下為公」與「世界大同」描繪了人類共同發展的理想藍圖。兩者所處時代不同，理論體系各異，但都深植於中華文明的共同土壤，皆以和平、合作、包容與共榮作為核心價值。 「和合」在兩岸的落實與貢獻 更重要的是，「和合」不應只是國家治理或國際外交的理念，也應成為兩岸關係未來發展的重要方法。數十年來，兩岸因政治制度不同、歷史發展不同，以及國際因素介入，累積了許多歧見與隔閡。然而，無論制度如何不同，兩岸同屬中華民族、共用中華文化、共同承繼五千多年文明，這是任何力量都無法切割的歷史事實。 正因如此，兩岸更需要以「和合」取代對抗，以包容取代否定，以合作取代衝突，在尊重彼此現實、理解彼此差異的基礎上，共同尋找可以攜手前進的道路。「和合」不是消除差異，而是尊重差異；不是要求一致，而是在不同中尋求共同，在競爭中尋求合作，在分歧中累積互信。這正是中華文化「和而不同、求同存異」的智慧，也是兩岸和平發展最珍貴的文化資產。 多年來，我倡議兩岸應以「和合」作為和平發展與追求和平統一的方法論，並提出「一中三憲、兩岸統合」的「和合」理念。我認為，「一中三憲」是在堅持中國做為一個整體，拒絕分裂的共同基礎上，正視兩岸現行憲制秩序及其客觀存在，透過政治對話取代政治對抗，經由和平協議的簽署，形成第三份對雙方有拘束性的憲法性文件，結束兩岸敵對，為兩岸創造和平；「兩岸統合」則是在尊重彼此、平等協商、循序漸進的原則下，不預設任何一方消滅另一方，而是透過經濟、文化、教育、社會、青年及公共政策等各領域的深化合作，不斷累積共同利益、共同認同與共同責任，逐步建構兩岸命運共同體，為未來和平統一創造成熟條件。 因此，「一中三憲、兩岸統合」是一條建立在中華文化「和合」精神上的和平與統一道路。它不是以力量壓制對方，而是以制度化的合作化解歧見；不是追求一時的政治勝負，而是追求長久的民族和解；不是零和競爭，而是合作共榮。唯有以「和合」為方法，以和平為目標，以人民福祉為依歸，兩岸才能真正走出對立與內耗，迎向共同發展的新局。 回顧孫中山先生倡導「和平、博愛、天下為公、世界大同」，今天習近平提出「和合文化」與「人類命運共同體」，兩者雖形成於不同歷史背景，卻都體現了中華文明追求和平、包容、合作與共榮的共同價值。若能以中華文化為橋梁，以「和合」凝聚共識，以「天下為公」指引方向，以「一中三憲、兩岸統合」作為和平發展與和平統一的方法論，兩岸就有機會共同開創一條符合歷史大勢、民族利益與人民福祉的新道路。 中華民族的偉大復興，不應只是經濟實力的提升或科技發展的進步，更應體現在文明價值的弘揚與和平能力的提升。當兩岸以「和合」化解分歧，以合作創造共同利益，以文化深化共同認同，共同為民族振興、國家富強與人民幸福而努力，中華民族必將為世界和平與人類文明發展作出新的、更大的貢獻。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※
中聯油脂的大豆沙拉癌驗出致癌物波及各縣市，台北市長蔣萬安呼籲中央建立跨縣市食安平台，強調資訊應公開透明，卻被綠營批評「卸責」、「推給中央」。台北市政府副發言人魏汶萱今天（7日）接受中廣新聞網《千秋萬事》主持人王淺秋專訪時強調，北市府呼籲中央的前提是，台北市教育局、衛生局產發局等各個局處都已經做了包含追查、稽查廠商、用最快速度公開透明資訊給大家等事情；她也反問，難道問題油只賣給台北嗎？ 毒油風暴持續擴大，衛福部食藥署昨天表示，目前受影響業者更新至360家，但食藥署長姜至剛一開始說「第2層油品的製造業者也是受影響的無辜受害者」，所以中央並不會公布名單，引起社會輿論譁然。魏汶萱強調，這讓民眾無法接受，廠商一定有他們的救濟管道，但人民何辜？民眾有知的權利，中央一開始蓋牌是不可取的，第一時間就應該公布透明資訊，對人民才是最好的交代，才是負責任的政府。 毒油事件從食安議題延燒至政治攻防，在野陣營要求總統道歉、行政院長下台。面對外界關注，總統賴清德昨天首度表態，提出4項要求並強調「該究責就要究責」，絕不寬貸。魏汶萱梳理時間軸：7月1日食藥署派員跟台中市食安處一起去稽查廠商，7月2日行政院會卻沒有提到這個問題，7月5日才公開第2層波及的257家下游食品與餐飲業者名單，讓人覺得中央在很多事情已經慢半拍。 魏汶萱指出，大家都擔心，是不是已把致癌油吃下肚？蔣萬安7月5日在臉書對中央提出4大呼籲，要求中央立刻公布名單、成立資訊專區、全面清查上游、重建源頭管理機制，北市府也啟動跨縣市合作，比中央更快速成立線上食安專區，只要有通報就立即公布，這些都是中央一開始就要做的事。 至於預防性下架措施，中央原先要求使用問題油比例達20％以上的二級加工食品才需下架，引發質疑聲浪，之後才調整相關作法。魏汶萱指出，此舉增加全台稽查人員工作上的困難度，讓地方無所適從，台北市政府採取更嚴格標準，只要使用到問題油品的加工食品，不論比例高低，一律先預防性下架。 食藥署應對毒油案引發批評聲浪，對賴清德說要究責，魏汶萱表示，大家想說難道是要對食藥署究責嗎？從賴清德話語脈絡，應該是要對廠商究責，而馬政府時代也有油相關的食安事件，當時時任民進黨發言人黃帝穎要求總統馬英九公開道歉，要求時任行政院長江宜樺為食安失職負起政治責任、辭職下台，還批評政府怎麼可以把責任推給民眾？現在的高雄市長陳其邁，也曾在立法院質詢江宜樺時要求他向台灣人「謝罪」。 針對綠營批評「呼籲中央就是推給中央」，魏汶萱反擊，當年擔任台南市長的賴清德也要求中央政府針對頂新黑心油案召開國安會議，呼籲中央隨時跟人民報告稽查最新進度，還痛批馬政府怎麼可以「以拖帶騙」，魏汶萱強調，賴清德那時候講的話，民進黨現在成為執政黨有沒有做到，這是會被大家檢驗的。
2026年世界盃16強賽後，一場原本圍繞球場禮儀的爭議，竟演變成種族歧視事件。法國球星姆巴佩（Kylian Mbapp）率隊淘汰巴拉圭後，因賽後未與巴拉圭門將吉爾（Orlando Gill）握手，引來巴拉圭參議員阿馬里利亞（Celeste Amarilla）在社群平台發表涉及種族與血統辱罵言論，不僅引爆全球輿論，也促使法國足總（FFF）宣布採取法律行動，巴拉圭政府與國會高層則相繼出面切割，強調相關言論不代表國家立場。 世界盃16強賽後拒握手 風波迅速延燒 法國隊本月4日在世界盃16強迎戰巴拉圭，雙方一路鏖戰，最終由姆巴佩主罰十二碼成功，以1比0助法國驚險晉級八強。 然而，比賽結束後，鏡頭捕捉到巴拉圭門將吉爾（Orlando Gill）主動上前準備與姆巴佩握手，但姆巴佩似未看到，也未停下腳步，直接走向隊友慶祝勝利。這段畫面很快在社群平台流傳，引發球迷熱議。 部分評論認為，即使比賽激烈，賽後仍應展現運動家精神；也有人指出，球員賽後情緒複雜，單憑一段畫面難以判斷是否刻意拒絕握手，不宜過度解讀。不過，讓事件失控的不是握手本身，而是隨後出現的種族歧視言論。 巴拉圭女參議員失言 種族歧視言論引發撻伐 綜合外電報導，巴拉圭自由激進黨參議員阿馬里利亞隨後在社群平台X發文，以極具爭議性措辭攻擊姆巴佩。 她形容姆巴佩是「野蠻人」、「連字都不會寫的人」，更稱他是「冒充法國人的被殖民喀麥隆人」，並表示巴拉圭球員應該「賞他一巴掌」。部分媒體指出，她的貼文包含帶有種族歧視意味的侮辱字眼，進一步激起國際社會強烈反彈。 姆巴佩出生於法國巴黎，其父來自喀麥隆、母親具有阿爾及利亞血統，因此阿馬里利亞刻意針對其非洲血統發言，被普遍認定已超越對球員行為的批評，而涉及明顯的種族歧視。 多家媒體指出，這起事件在歐洲足壇引發高度關注，不少球迷與反歧視團體認為，即使對球員表現有所不滿，也絕不能以族裔、膚色或血統作為攻擊工具。 姆巴佩公開回擊 法足總宣布提刑事告訴 面對鋪天蓋地的種族攻擊，姆巴佩沒選擇沉默，而是在X平台發表公開聲明。他直言阿馬里利亞是「卑劣的女人」，並表示對方根本不配擔任公職。他強調，阿馬里利亞不能代表巴拉圭人民，更抹煞巴拉圭國家隊在本屆世界盃努力奮戰所贏得的尊重。 姆巴佩說，真正值得被世界記住的，是巴拉圭球員在球場上的拼戰精神，而不是政治人物散播仇恨與偏見。他強調，任何涉及種族歧視的言論，都不應被視為言論自由的一部分，而必須受到譴責。 法國足總隨即發表正式聲明表示，阿馬里利亞的言論已超越可接受範圍，不僅侮辱法國國家隊，更可能涉及法國法律所禁止的種族仇恨犯罪，因此將正式提出刑事告訴。 法足總表示，足球長年致力推動反種族歧視，絕不容許任何人利用球場勝負散播仇恨，也希望藉由司法程序，向國際社會傳達零容忍立場。 阿馬里利亞臉書公開信：不是針對法國 撤回歧視言論 而在姆巴佩發出聲明後，阿馬里利亞再次在臉書發發表公開信中指出，她批評的對象始終是姆巴佩本人，非法國或法國人民。她強調自己自幼接受法式教育，熱愛法國文化，曾就讀法國學校、會說法語，也經常赴法旅遊，因此外界不應將她的言論解讀為反法國。她指稱，姆巴佩賽前曾以「如果必須把手伸進糞坑，那我們就伸進去」及「該把燕尾服拿出來了」等發言羞辱巴拉圭隊，賽中態度傲慢，賽後又拒絕與巴拉圭門將握手，讓巴拉圭人民深感被輕視。 對先前在社群平台發表涉及姆巴佩血統與族裔的爭議言論，阿馬里利亞表示，那是在盛怒之下寫成，事後她意識到自己以相同方式回應歧視，只是在重複自己一直反對的行為，因此已主動刪除貼文。她坦承相關內容具有羞辱性，也理解可能傷害了姆巴佩，但強調自己身為拉丁裔女性，同樣曾因膚色及族裔背景遭受歧視，因此最終選擇撤回相關發言。 阿馬里利亞並要求姆巴佩撤回稱她為「卑劣的女人」及「不配擔任公職的人」等言論，並公開向她道歉。她表示，自己是經人民選舉產生的巴拉圭參議員，相關批評已涉及對女性政治人物的人身攻擊與性別暴力，而非單純的言論交鋒。她強調，自己從未攻擊姆巴佩的膚色或個人偏好，若對方拒絕道歉與更正說法，她將考慮循法律途徑追究責任。 巴拉圭官方急切割 事件升高至外交層面 事件發酵後，巴拉圭政府迅速發表聲明，強調阿馬里利亞的發言純屬個人意見，不代表巴拉圭政府，也不代表巴拉圭人民。官方重申，巴拉圭一向反對任何形式的種族歧視、仇恨言論與族群偏見，並強調足球應促進不同文化之間的理解，而不是成為煽動歧視的工具。 巴拉圭國會主席努涅斯（Basilio Nez）公開表示，不應將政治帶進足球，更不應讓個別政治人物的言論，破壞巴拉圭球員在世界盃賽場所展現的努力與形象。 另方面，法國政府同樣展現強硬立場。法國體育部長費拉里（Marina Ferrari）痛批相關言論令人作嘔且不可接受，尤其出自一名民意代表之口，更令人震驚。她強調，法國將持續捍衛反種族歧視價值，支持所有遭受歧視的運動員。 外媒分析，近年國際足壇持續推動「對種族歧視零容忍」政策，從歐洲各大聯賽到世界盃賽事，均持續加強對歧視言論的規範。然本次事件的特殊之處，在於爭議發言者並非一般球迷，而是具公職身分的國會議員，使事件迅速從球場禮儀爭議，升高為涉及政治責任、司法追究及國家形象的外交事件。
世界盃16強焦點戰「雙牙對決」登場，西班牙與葡萄牙歷經90分鐘激烈攻防後，最終由替補上陣僅5分鐘的梅里諾（Mikel Merino）在傷停補時第91分鐘攻入致勝球，幫助西班牙以1比0擊敗葡萄牙，成功挺進8強。葡萄牙則遺憾止步16強，41歲傳奇球星C.羅納度（Cristiano Ronaldo）的世界盃生涯也畫下句點。 西班牙本屆賽事狀態火熱，小組賽一路過關，並在32強以3比0擊敗奧地利，前4場比賽保持零失球，是本屆唯一尚未失球的球隊。葡萄牙則在小組賽取得1勝2和，16強憑藉補時進球以2比1淘汰克羅埃西亞，驚險晉級。本場也是兩隊繼2010年世界盃16強後，再度於淘汰賽狹路相逢，當年同樣由西班牙笑到最後。 比賽開始後，西班牙率先掌握進攻節奏。前鋒歐亞薩寶（Mikel Oyarzabal）開賽不久便創造威脅，葡萄牙方面則由C羅在第12分鐘自右路切入禁區起腳，可惜遭西班牙門將西蒙（Unai Simón）成功化解。 隨後西班牙持續施壓，亞馬爾（Lamine Yamal）與巴埃納（Álex Baena）接連製造射門機會，但始終未能突破葡萄牙防線。葡萄牙則利用快速反擊尋求突破，第37分鐘菲利克斯（João Félix）頭球擺渡至門前，C羅巧妙以後腳跟射門，但力道不足遭門將沒收。第41分鐘，門德斯（Nuno Mendes）的射門經西班牙後衛碰觸後擊中門柱彈出，與進球擦身而過。 上半場雙方互有攻勢，但均未能改寫比分，以0比0進入中場休息。西班牙半場完成8次射門、3次射正，葡萄牙則有5次射門、2次射正。 易邊再戰後，葡萄牙先遭遇傷兵打擊，門德斯因鏟球受傷退場，由塞梅多（Nélson Semedo）替補上陣。下半場兩隊防守更加嚴密，進攻機會相對有限，戰局一度陷入僵持。 直到傷停補時第91分鐘，替補登場不久的梅里諾接獲隊友精準傳球，在禁區內冷靜推射破門，為西班牙攻進全場唯一進球。落後的葡萄牙最後雖全力反撲，兩次頭球攻門皆未能命中目標，最終無力扳平比分。 全場比賽西班牙共完成15次射門、6次射正，均優於葡萄牙的10次射門、2次射正，最終憑藉梅里諾的致勝進球，以1比0晉級世界盃8強。西班牙下一戰將迎戰比利時與美國之間的勝隊，持續朝冠軍目標邁進；葡萄牙則結束本屆世界盃征程，C.羅納度的世界盃最後一舞也正式落幕。
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 想要瞭解人生的真諦，先要瞭解什麼是人生；要瞭解人生，最主要的就是要瞭解人的生活。因為不管任何人，都必須讓自己生活下去，而為了生活，就得要工作，所以工作也是生活的一部分。 在生活中，可能會接觸到文化、藝術的層面，這就牽涉到專業的領域了，而專業是學習來的，我們從出生開始，就一直不停的學習，在入學之前，主要是學習生活中所感受到的一切，上學以後，就依照學校安排的課程來學習，從幼稚園、小學、中學、大學，甚至到研究所，學習的範圍也越來越廣，越來越專業。 因此，人離不開生活，離不開工作，也離不開思想。我們從小到大，透過不斷的學習，讓思想慢慢向上提升並擴大，追求的目標也越來越多。 七情六慾影響人的情緒 在人際關係方面，尤其在踏入社會以後，人與人之間的接觸，會因為感情相近或志趣相投而比較親近，反之則疏遠，如果彼此意見一致，就會很和諧，但如果是對立的，就會發生爭執，所以內心的情緒變化也很重要。 人有七情六慾，所謂七情，就是「喜怒哀樂悲恐驚」，「喜」是喜歡，「怒」是憤怒，「哀」是痛苦、哀傷，「樂」是快樂，「悲」是悲傷、憐憫，「恐」是恐怖、恐懼，比方像憂鬱症患者會因缺乏安全感而心生恐懼，也許是因為小時候得不到父母的保護，或是雙親離異，家庭破碎，甚至是因治安敗壞而害怕會被搶劫、欺侮…等各種因素。 這些例子都是由「外」而來的恐懼感，還有一種是從內在思維而產生的，這種由內而生的恐懼如果長期發展，就會變成精神分裂，或是會產生幻相，最後往往就走上自殺一途。 至於「驚」，則是一時的，比方像地震，在一剎那之間，房子就塌了，人在瞬間就被壓倒，或是坐飛機遇到亂流，也會受到驚嚇。 什麼又是六慾呢？就是從六根「眼耳鼻舌身意」所產生的「色聲香味觸法」六種慾望，這六種慾望都是從身體意識對外界所產生出來的，可見一個人的心很複雜，經常會變化，所以佛教才說「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」 什麼是「過去心不可得」？從字面上看，就是我過去所想的、所要的，今天卻變了；現在的心也一樣，此時所想的，過了一分鐘後，就變成過去的心了，這就是「現在心不可得」。至於未來心，因為還不知道，當然也不可得，這是「未來心不可得」。 工作上追求專業 生活中發揮愛心 所有的學習，都是從「學」慢慢深入到「精」，比方像學校教育，一般都是通才教育，如果想要深入研究某一科目，就要接受專業教育。尤其現在社會很需要專業人才，不管是學藝術、電腦、醫學，還是政治、宗教…等，都要在各自的領域裡面去求專精。 一個人為了安頓生活，必須要工作，而工作待遇的高低，又決定於個人對該工作的專業程度。有了這樣的認知後，身為學生者，就會懂得在課業上下功夫，朝著更專業的方向去努力，將來才有可能成為這個領域的領袖人才。 另外在工作之餘，還要多發揮愛心，多關心他人，那麼要抱著什麼樣的心情來做呢？就是要很慈悲，如果人人都能以愛心和慈悲心去照顧他人，這個世界一定很和平，不會發生戰爭。 一心生萬法 我們常說「一心生萬法」、「萬法歸一心」，這個「心」可以化為無量無邊的「愛」的表現，比方像愛的事業、愛的政治、愛的宗教…等，但如果心念是邪惡的，也可以化為邪惡的行為。 比方說，一般在火車站前的路邊攤，作的都是過路客的生意，所以在製作商品的過程中，可能並沒有很用心；可是一般的店鋪就不一樣了，雖然可能店面不大，但賣的東西都很好吃，因為它的生意對象幾乎都是老主顧，為了留住客人的心，再次光顧，所以一定會很用心的製作。 如果每個人都以這種愛心為出發點，那麼，一切萬象都會由你的心而生出，也就是說，所有的善惡都是由心所生，所以不論善惡，都在於一心。而這個心是會生滅的，又稱為生滅的心，也就是一般所說的「思維」或「思想」。 如果想成為一名領袖，必須要有高尚的人格。 如何培養高尚的人格？就是要讓內在充滿愛心、慈悲心與寬容的心，若能如此，那麼人與人之間的衝突都可以化為無形，否則很容易產生糾紛。由此可知，培養內在美是很重要的，因為有了完美的人格以後，才會自然流露出愛心、慈悲心，並付諸行動，同時還可以影響周遭的人，讓他們也會受到你的感染而發揮愛心。 滅除眾生習性 靈性自然清淨 我們來到人間的真正目的是什麼？除了求得專精的學問與技能，獲得一份待遇優厚的工作以外，還要設法將所學的一切奉獻給社會，但人生真正最重要的，是讓內在的的靈性得到安頓，因為人的壽命頂多幾十年，而靈性卻是無生無滅，如何妥善安排靈性的去處，是人生最重要的一件大事。 不過，雖然人生如此短暫，我們也希望在自己的人生舞台上，能夠發光發熱，作一個最出色、最有價值的演員，所以在我們要立德、立功、立言，把我們的功業留在世人心中，就像民族英雄文天祥說的，「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，我們要遺愛人間，這樣的人生才有價值。 如果我們在這一生中，已經順利圓滿了自己的人生價值，接著還要去完成一個更重要的課題，那就是當我們的色身滅度（往生）以後，內在的靈性會去哪裡？是到天堂？佛國？地獄？還是其他地方？ 一般人也許因為平時忙於工作，而忽略了這一點，尤其很多人都滿足於現狀，沈浸於眼前的享受，不會去考慮靈性的問題，只有等到快要斷氣的時候，才會想到，才開始擔心這件事，因為他不知道靈性將來會到什麼地方，心中非常驚慌、害怕。 所以從現在起，我們一方面要在世法上過著幸福美滿的生活，而且要以愛心去奉獻社會，讓所有人都能和我們一樣；另一方面，在出世法上，我們也要懂得充實自己的無相資糧，讓靈性將來可以上天堂，到佛國，這才是人生的最終目的。 如果沒有這種認知，即使你身為總統或是大企業家，一旦身亡時，不但什麼都沒有，連靈性也不知要到哪裡，這是非常可怕的！ 靈性如何回到佛國？唯一的方法，就是讓靈性得到清淨。因為靈性不清淨，才會輪迴於六道（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）。為什麼會不清淨？因為累世以來的眾生性還沒有去除。 舉個最簡單的例子，我們每天所吃的雞、鴨、魚、肉…等食物，最後都會變成身上的肌肉，這就是眾生的轉移，所以我們會有眾生的習性，比方生氣時會咬牙切齒，這就是眾生性。另外像動物在打鬥時，或是肉食動物撲殺草食動物時，那種殘忍的行為也是一種眾生性。 人類就是因為還有眾生性，所以表現出來的不盡然是慈悲的愛心，而這也是造成社會動亂不安、國際戰爭不休的原因。 也就是說，人因為有眾生性，所以會有眾生的慾望及需求，而生出貪心、瞋心、癡心、慢心和疑心，於是煩惱和痛苦也隨之而來，這就是輪迴之因。 如果能夠消除眾生的習性，就可以遠離煩惱和痛苦，生活中充滿歡喜、快樂、幸福和美滿。依照佛教的說法，當眾生性都滅除以後，你就是一尊在世的菩薩，也就是初地菩薩——初發菩提心的菩薩。 發了菩提心以後，就要開始去行布施，要持戒，對於一些外在的不如意要能夠忍辱，還要不斷的精進於內心的修養——愛的修養，最重要的是要禪定，才能得到般若智慧，這就是「菩薩行」。 身心統一 超越自我 禪定的時候，兩腿會因久坐而酸麻痛，這是因為我們的身體還是眾生的身體，如果有一天，身心都清淨以後，就不會再酸麻痛了。也許一般人覺得，把兩腿伸直是最舒服的姿勢，盤腿而坐好像很難受，其實不然，如果你能真正體會禪定的好處，就會非常喜歡盤腿的坐姿。禪定時，最好採用雙盤或單盤，如果可以坐上一小時，甚至兩小時以上，就表示「生理」與「心理」已取得圓融、統一，也就是找到了身心的平衡點。 從這裡可以得到一種開悟，為什麼我們不能要求身體依照心裡的想法去做？明明心裡想的是要繼續禪坐，可是身體偏偏就是酸痛得無法再坐下去，這就是身心不能夠達到統一。 同樣的，身為一個團體領袖，如何要求其他人的理念與自己相同，進而同心同行？如果禪定時，連自己身體的酸麻痛都沒辦法克服，又怎能帶領一個團隊呢？所以要作一個真正的、世界級的領袖人物，首先要能夠克服自己，而透過禪定的訓練，可以讓身心取得統一，找到平衡點，然後再從這個基礎出發。 當然，這要經過長時間的自我訓練，剛開始可以從十五分鐘練起，然後慢慢延長到半個小時、四十五分鐘、一個小時、一個半小時，甚至兩個小時以上。如何維持長時間的禪定？精神一定要統一，要非常集中，非常專注。 另一方面，如果能夠把這種精神集中、統一的專注力量，轉移到研究學問或是其他專業的技能上，一定可以突破現狀，更上一層樓。所以千萬不要小看這個功夫，它可以在無形中培養我們的力量，幫助我們超越瓶頸。 從禪定中進入光明時空 禪定時，會發生什麼現象？除了身心統一，沒有雜念以外，還可以去相應整個虛空界，包括大自然界的一切靜態與動態，你會發現「動中有靜」、「靜中有動」。尤其禪定到非常寧靜的時候（即所謂的入定），可以超越六意識（眼耳鼻舌身意）和潛意識。 當我們在禪定中經過潛意識（莫那識）的時候，就表示已離開人間，也就是超越了地球時空，此時，也許會看到一些景象，但不要去執著它，也不必害怕或歡喜，繼續再深定下去，然後會進入性海，到達阿賴 耶識。 阿賴耶識是一片平靜美好的虛空界，這時，如果你的心非常安詳、寧靜，會看到曙光從裡面穿透出來，那就是宇宙光，也是上帝的光、佛陀的光，而我們就是要讓靈性進入這個「光」的世界，因為那裡就是佛 國，就是天堂。 如果平常在禪定時，就可以進入「光」的世界，那麼往生的時候，就不必害怕，靈性自然會到光明的世界去，可見修禪定是多麼重要！ 此外，當你能夠進入「光」的世界，就表示靈性的層次提升了，福報也會越來越多，如此一來，你的人生會更有成就，也會更圓滿。 由此可知，「修行」是為了讓靈性得到提升，所以它並不專屬於宗教，只不過是借用宗教的方式來導引，讓人們朝這個方向來達到靈性解脫，回到上帝的天堂、佛陀的佛國，這是靈性所要追求的，也是人生真 正的目的。 我們修禪定，就是為了要得到這個「可以進入光明時空」的宇宙智慧，佛家稱之為般若，這種智慧不是從地球時空而得到的知識。所謂「定中生慧」，就是從禪定中得到這個宇宙大智慧，如果能將這種大智慧 運用在世法上，一定可以成為世界級的領袖。 一個世界級的領袖必須具備哪些條件？就是要有愛心及大智慧。如何得到大智慧？必須從禪定中獲得，但禪定並不是枯坐。至於愛心，則要從平時開始培養。 禪修就是靈修，在靈修的過程中，體質會慢慢改變，一些退化、老化、不健康的現象，都會得到改善，而且充滿生命力，除了可以延長壽命，還可以讓自己的外貌越來越年輕，尤其對女性而言，不必再花費大筆的開銷去養顏美容，這是真正的自然美，從氣色中散發出光芒，即使不化妝，皮膚也會很有光澤；這是禪修的好處之一。 調伏妄心 扭轉乾坤 修禪定，可以讓思維從地球時空提升到高次元的宇宙時空，可以讓靈性得到解脫，即佛教所說的「解脫輪迴」。如何解脫？就是要滅度眾生的習性。比方說，當我們生氣的時候，或是心生嫉妒、埋怨他人、報復他人的時候，就要提醒自己，這就是落入地獄之因，就是輪迴之因， 而我們都是希望能夠上天堂，上佛國的，所以當下就要調適自己的心，要扭轉乾坤，讓自己生出歡喜心，才能與光明的世界相應。 因此，身為「人」的最高目的、最究竟目的，除了追求個人的幸福、快樂、美滿之外，也要讓全體人類都和我們一樣，要有這樣的胸懷與理念。同時，我們也希望每一個人都不要有煩惱、痛苦，不要只滿足於「人」、「天」的小福報，而是要讓靈性可以回到佛國，回到天堂，得到永生，不再輪迴於六道，這才是我們來到人間的目的，也是人生的真諦。
美國總統川普（Donald Trump）介入國際足總（FIFA）事務，成功為美國明星前鋒巴洛貢（Folarin Balogun）解除世界盃紅牌停賽處分，讓他得以在16強賽對戰比利時的關鍵比賽中出場。這項罕見決定引發國際足壇高度爭議，比利時方面更強烈抨擊這是政治干預。 People gathered in the Oval Office were quiet as Sen. Ted Cruz, R-Texas, thanked President Donald Trump for “getting rid of” the controversial red card and suspension of star U.S. striker Folarin Balogun. Trump and FIFA have come under criticism after Trump called to ask for a… pic.twitter.com/e2qbJGBsT9 — NewsNation (@NewsNation) July 6, 2026 綜合美聯社與《POLITICO》報導，巴洛貢是本屆世界盃美國隊的頭號射手，已攻進3球。在16強賽前一場對波士尼亞與赫塞哥維納（Bosnia-Herzegovina）的32強賽中，他因不慎踩踏對手右腳踝而被巴西裁判克勞斯（Raphael Claus）出示紅牌，原將自動停賽一場。美國隊以2比0取勝後，白宮迅速展開行動。知情人士透露，川普在賽後立即致電國際足總主席因凡蒂諾（Gianni Infantino），要求重新審視這張紅牌。 經過4天密集遊說、法律分析與外交斡旋，國際足總紀律委員會周日（5日）宣布，暫緩執行巴洛貢的一場停賽處分一年（probationary period），若未來一年內再犯類似嚴重犯規，處分將立即恢復。這是自1962年以來，世界盃紅牌首度未導致停賽的特殊案例。川普隨後在個人社群發文感謝國際足總「做了正確的事，扭轉了一場嚴重不公」。 Thank you to FIFA for doing what was right, and reversing a great injustice! President DONALD J. TRUMP ( TS: Jul 5 2026, 1:14 PM ET ) pic.twitter.com/rHJRnc8hto — Commentary Donald J. Trump Truth Social Posts On X (@TrumpTruthOnX) July 5, 2026 比利時皇家足球協會（RBFA，Royal Belgian Football Association）對此決定「深感震驚」，教練加西亞（Rudi Garcia）更以愚人節比喻嘲諷，表示這是世界盃歷史上前所未有的干預。比利時足協強調將調查所有可能選項，以維護公平競賽原則與球隊權益。歐洲足總（UEFA）相關官員也表示正考慮後續行動。 川普周一（6日）證實，他3度親自致電國際足總主席因凡蒂諾重新審視美國前鋒巴洛貢的紅牌處分，但他強調自己並未施壓要求推翻決定，「我所做的只是要求審查，因為我認為那不是犯規。我沒有告訴他該怎麼做，我也不能告訴他該怎麼做。」 川普多次強調巴洛貢的動作不應被判紅牌，他說：「我從來沒見過這樣的事。那不是犯規，甚至不是違規。那只是兩個全速奔跑的球員不小心撞在一起。你在全速前進時，不可能把腳準確踩到對方腳上。那是兩個優秀運動員糾纏在一起。如果他打對方臉，或做了什麼錯事，我會有不同看法。」 他進一步批評巴西裁判克勞斯：「這名裁判非常可疑，他做了一個沒人能相信的判決。」川普還建議記者調查該裁判的過往紀錄。對於自動停賽機制，川普表示：「處罰某人一場比賽是一回事，但怎麼能處罰一場還沒打的比賽？這非常不公平。」他稱讚國際足總最終決定恢復巴洛貢參賽資格：「我們必須派出最佳球員，他們也一樣。如果我們贏或輸，都要公平。」 川普還幽默提及比利時隊：「我們會有完整陣容，比利時也會有完整陣容。如果他們贏了，他們可以真的感到驕傲；如果我們贏了……我會說這是公平的，就像2020年選舉被操控一樣。」 白宮這次介入行動由川普世界盃任務小組執行長朱利安尼（Andrew Giuliani）主導，商務部長盧特尼克（Howard Lutnick）及美國足協高層也積極參與。他們不僅正式提出上訴，還分析裁判過往紀錄，並提供法律支援。川普與因凡蒂諾長期交好，此前已多次在白宮會面，這次通話成為關鍵轉折。 #NEW: 🇺🇸 Trump rang FIFA chief Infantino and got US star Folarin Baloguns dodgy red card suspension overturned just in time for the Belgium clash ––New York Times #WorldCup #Trump #USMNT pic.twitter.com/pBvYf87UlN — Twilight (@TwilightDewy) July 5, 2026 美國隊教練波切蒂諾（Mauricio Pochettino）對決定表示歡迎，認為原判過於嚴苛。美國球星普利希奇（Christian Pulisic）也指出，這次犯規並無惡意，比賽中還有更嚴重的犯規未受同等處罰。巴洛貢本人則在社群媒體以限時動態分享與球迷合影，並配上麥可傑克森（Michael Jackson）的經典歌曲《Bad》。 巴洛貢現年25歲，目前效力於法國摩納哥隊，上季在法甲攻進13球，國際賽已累積12球。此前他曾代表英格蘭U21，但2023年選擇轉投美國隊。美國作為東道主，力求自2002年以來首次闖進世界盃八強。 這起事件也引發國際足壇對公平性的廣泛討論，英格蘭教練圖赫爾（Thomas Tuchel）等人士擔憂，未來黃牌等判罰是否也可能被推翻，恐影響賽事公正性。國際足總則強調決定由獨立紀律委員會做出，依據相關規則暫緩處分實施。
夏一新／加拿大英屬哥倫比亞大學哲學博士、副教授、精神科醫師 民國九十一年，國軍將「反共愛國教育」更名為「愛國教育」，二十多年後，今年又恢復為「反共愛國教育」。名稱看似只是增加兩個字，卻反映出軍官養成教育內容與定位的轉變。若再結合賴清德總統於三軍八校院聯合畢業典禮中強調「中華民國與中華人民共和國互不隸屬」、要求畢業生建立「敵我意識」，以及今年反共愛國教育課程邀請陸委會、國安會、調查局等國安政務系統官員授課，這一連串變化值得社會深入討論。 文人領軍不等於政黨教育 民主國家的軍隊必須接受文人領導，也必須服從依法產生的政府指揮，但文人領軍並不代表軍校教育應成為特定政黨政治理念的延伸，更不代表應將具有高度政治爭議的兩岸政策論述，納入軍官價值教育的核心。 歷任總統皆談國安，但重點不同 歷任總統都曾在軍校畢業典禮談論國家安全與兩岸局勢。李登輝強調民主發展與國家建設，陳水扁著重憲法精神與國家安全，馬英九談黃埔精神、軍人武德與兩岸和平，蔡英文則聚焦國防改革、國防自主與提升官兵待遇。這些內容雖然各有時代背景，卻大多仍以建軍、備戰、專業與軍人使命為主軸。 賴清德此次較不同之處，在於他將「中華民國與中華人民共和國互不隸屬」、「敵我意識」、「反共產、反併吞」等具有明確兩岸政治辨識度的語彙，放入軍校畢業典禮的重要位置。若再結合後續恢復「反共愛國教育」，並由陸委會、國安會、調查局等政務與國安系統官員授課，確實容易讓外界產生疑慮：軍校教育是否正逐漸從一般國安教育，轉向較具執政黨政策色彩的政治論述。 敵情教育應守住專業界線 認識敵情、了解認知作戰與反制滲透，本來就是現代軍官必備能力，沒有任何軍隊可以忽視來自對手的威脅。然而，敵情教育與政黨政治教育之間，仍應維持清楚界線。 真正值得培養的是軍官獨立分析敵情、依法執行命令與維護國家安全的能力，而不是要求官兵接受某一套政治論述。今天的執政黨可以提出自己的兩岸政策，未來的執政者也可能有不同主張。如果軍校教育過度依附當前政府的政治路線，勢必讓軍事教育隨政黨輪替而擺盪，不利於建立穩定而一致的軍人核心價值。 國軍效忠的是憲法與國民 更重要的是，國軍效忠的對象始終是中華民國、《中華民國憲法》以及全體國民，而不是任何政黨，也不是任何個人的政治理念。軍隊國家化之所以是民主國家的基本原則，正是要避免軍隊因政治立場不同而失去中立性與專業性。當軍校教育開始讓外界產生「是否正在接受特定政治路線教育」的疑慮時，即使政策初衷是提升國家安全，也值得執政者審慎面對。 軍人榮譽不能只靠口號支撐 軍校教育若要真正培養青年投身軍旅，不能只靠政治口號或敵我教育，更需要一套讓人願意長期奉獻的制度。從現役待遇、升遷公平、家庭照顧，到退伍後的退休保障、醫療照護與就業輔導，都是軍人職涯不可分割的一部分。年輕人不是只看入伍第一天的待遇，而是會看二十年、三十年後，國家如何對待一位退伍軍人。 近年軍公教年金改革、退休所得調整，以及近期退休軍公教退休金重審與補發爭議，再次凸顯軍人最在意的不只是退休金多寡，而是制度是否具有可預期性與公平性。若一方面希望青年報考軍校、鼓勵官兵留營，另一方面卻讓現役官兵看到前輩退伍後待遇長期充滿爭議，年輕人自然會思考：這份職業是否值得奉獻一生？ 軍校教育應回歸本質 軍校畢業典禮，是青年軍官踏入軍旅生涯的重要起點，也是國家向未來軍官傳遞價值的重要時刻。它可以宣示保家衛國的決心，可以提醒敵情威脅的嚴峻，也可以強調民主自由與憲政體制的重要；但更重要的是，它應始終回歸軍人教育的本質，而不是成為任何執政者宣示特定政治路線的舞台。 國軍當然必須強化敵情教育，也必須培養官兵捍衛國家的使命感；然而，真正支撐一支現代化軍隊的，不只是政治口號或一時的政策宣示，而是一套讓軍人願意信任、願意奉獻一生的制度。從軍校教育、升遷制度、現役待遇，到退伍保障與社會尊重，每一個環節都攸關青年是否願意投身軍旅，也影響現役官兵是否願意長期留營。 軍校教育可以因應時代調整內容，但不應偏離軍隊國家化的核心價值。國軍效忠的是《中華民國憲法》、國家與全體國民，而不是任何政黨或特定政治路線。唯有讓軍校教育回歸專業、軍人制度回歸公平、退伍保障回歸尊嚴，才能建立一支既具有戰力、又深受人民信賴的國軍。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※
李貴敏/現任律師 這幾天的台灣，再次籠罩在揮之不去的致癌陰影中。國內某家最上游食用油供應大廠，驚爆一批高達1300公噸的大豆沙拉油，被驗出1級致癌物「苯駢芘」超標4倍。1300公噸是多麼駭人的數字？換算成體積，足以灌滿2.5座學校標準游泳池。這龐大數量的問題油品，也早已化作鹽酥雞、熱炒、沙拉醬、冷凍調理包與學校營養午餐的基底，呈放射狀滲透進夜市、小吃店、校園與家庭，神不知鬼不覺地被吞進台灣人的肚子裡。 令人諷刺與心痛的是，整起事件的爆發，竟不是來自政府引以為傲的「食安五環」或例行抽驗，而是靠產業鏈末端的下游食品業者。該業者基於品牌自我要求，在每批原料進廠時採取更嚴格內規、委外送驗，才戳破上游供應商首波自檢「合格」的假象。如果不是民間企業多做一步，問題油品恐怕更加失控。根據官方統計，目前追回僅17.422公噸，回收率只有令人難以置信的1.3%。這意味著，超過98%的風險，早已由無辜消費者集體承擔，主管機關的防線更是在第一關就宣告破功。 事件爆發後，政府在第一時間竟然強調問題油被製成下游食品後，經稀釋風險較低，不一定需要全面回收，也不願完整公布下游名單？當民眾急著想知道自己吃了什麼、買了什麼、孩子午餐有沒有受到影響時，政府給出的答案卻像是在替人民決定：「你不用知道。」這種不負責任的態度除了無法安撫民心外，更是沒收憲法保障的基本人權「知情權」和「健康權」。 所幸，多數地方政府隨後採取嚴格標準，要求查到哪裡公布到哪裡，也有要求學校午餐、員工餐廳全面禁用疑慮油品。甚至不少下游業者也自行公布品項，主動下架、接受退貨。在民間與地方都動起來之際，中央竟依舊透過行政規則搪塞。直到民怨沸騰、輿論反彈，衛福部才改口，要求調和油預防性下架，使用疑慮油品比例超過20%的產品也要下架檢驗，未達20%的產品則須公告品項。政策從不公布到要公告，從不下架到部分下架，短短幾天一日數變、前後翻轉，讓人民看到的不是專業果斷，而是被民意推著走的慌亂。 民進黨執政已近10年，這種「廠商出包、民間自救、政府裝傻、最後轉彎」的戲碼不斷上演。還記得2024年初爆發的「蘇丹紅」毒辣椒粉事件，工業用致癌色素滲透全台零食、胡椒粉及沙拉醬，政府同樣被質疑邊境查驗失靈、市場稽查消極，也是在民怨沸騰、地方自辦自查後，中央才急忙加嚴管制。更不用說這些年屢次發生的進口蛋液標示爭議、進口肉品追蹤破洞，以及各類蔬果農藥殘留超標事件。如今沙拉油又出問題，人民看見的仍是同一套劇本：先低估，再解釋；先不公布，再被迫揭露；先說不必下架，再轉彎補救。每一次都是讓民眾陷入集體焦慮與害怕後，中央政府才被動處理。更別提當年喊得震天響的「食安五環」與追溯機制，拍胸脯的宣稱要築起密不透風的防線。如今，卻像是把公權力與監督責任變相外包給民間自律？ 每一次事件，政府都說會檢討；每一次風暴，官員也都說會精進；每一次民怨爆發，主管機關更是召開記者會、成立專案、要求業者說明。可是下一次依舊出事，源頭也始終沒有守住，流向更是沒能即時掌握，就連資訊揭露也慢半拍，處置標準更是前後不一。反觀地方政府往往比中央更積極，民間業者有時甚至比主管機關更願意面對消費者。食安治理若每次都要靠爆料、靠地方、靠輿論、靠廠商良心補破網，還要中央政府做什麼？ ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※
台北市一名77歲賴姓吊車駕駛於去年6月21日下午，行經忠孝東路、新生南路口時，衝撞前方停等紅燈的3台機車，造成其中一名18歲蔡姓女騎士當場死亡，4個月後賴男因病逝世，刑事部分偵結不起訴，蔡母改為進行民事求償，請求扶養費部分卻被全數駁回，在庭上悲嘆「女兒白死了嗎？」趙姓法官竟冷回「對啊」。消息曝光後，引發輿論炸鍋，不少網友分享領教過該名「恐龍法官」，直言其非常傲慢且刻薄。 根據判決書內容，法官認定賴男應賠償死者家屬請求的喪葬費89萬1680元、機車損害8萬、精神慰撫金200萬，請求的扶養費607萬餘元部分，趙姓法官認為蔡母「未提出未來不能維持生活，且以現在及將來可能取得財產推斷其不能維持生活之判斷之證據或證據方法」，無理由予以駁回，而蔡母已領到強制險700萬，實際上已超出求償金額，因此判決駁回原訴。 不過蔡母坦言，「完全沒拿到700萬這個數字」，實際上拿到的金額僅有200萬元。蔡母向媒體控訴，她在法庭上問法官「你沒有小孩嗎？」，法官卻回「你拿槍指著我的頭威脅恐嚇我嗎？」蔡母追問「難道我女兒就這樣白白犧牲了嗎？」法官竟冷回「對啊」，還反問「你真的有這麼傷心嗎？」蔡母控，法官竟說出「你講你的啊，我判我的啊！你可以把你的訴求講出來，我就是全部封殺」。 蔡母痛批，事發至今，未有任何涉案人員向她道歉，至被告律師更曾走到她耳邊說「你告啊，反正我們裡面沒錢」，且調解庭時，賴男的家屬也皆未到場，並控訴吊車公司出言挑釁嗆聲，讓她難以接受，聲淚俱下直言，直到今日想到女兒仍會在半夜驚醒、崩潰大哭，決定上訴，為自己和女兒討公道。 網籲：法庭要直播 該法官冷血發言曝光後，引發輿論炸鍋，大票網友紛紛怒肉搜出該名法官的全名及照片。有網友發文寫道，這個法官多年前領教過，是一個非常離譜的法官，在法庭上講話口無遮攔，當時原告要求依民事訴訟法對法官的裁示提出異議，法官竟當庭回應「我是法官不准提出異議我說了算」，然後他也在法庭上批評原告訴狀寫一些543的東西，羅織他人罪名等，後來原告對他提出法官迴避跟民事賠償，法院也是通通沒開庭就直接駁回。 原PO指控，訴狀裡面很多細節法院還會刻意省略不敢打在公開的判決書裡面，這種法官能繼續在法院裡面審判也是讓人傻眼，沒想到這麼多年過去，該法官依然我行我素，在法庭當他那口無遮攔的大法官，其實他唯一的錯就是把他內心的想法毫無遮掩的在法庭用法官身分講出來，其他法官都是法官不語，但這樣的行徑也足以證明中華民國的法官有多離譜荒唐。 也有其他網友指出：「去年剛領教過這位法官，趙子榮開庭時的臉部表情、談吐充滿傲慢無理的態度，到現在仍然歷歷在目。當時開完第一庭後，特地去查法官經手過的判決，很多人聲請法官迴避遭駁回無果。這位法官的態度，要不是親身經歷，殊難想像有法官是這樣講話的」 面對恐龍法官，其他網友表示，「很多司法官 從小都是人生勝利組，沒有經歷過所謂痛苦，當然就沒有同理心，正所謂 情理法，在時下的台灣，很抱歉那是法官給加害者的特權，被害者等於被二次傷害」、「他開庭講話就是酸言酸語陰陽怪氣，遇到他很衰，希望被害人媽媽二審遇到好法官」、「法庭直播很重要，偏偏民進黨就是做半套，而且是不重要的那邊」、「有校事會議可以輕易開除教師 為什麼沒有法事會議」、「法庭真的需要直播，很多沒有同理心的檢察官跟法官，沒有人知道他們的嘴臉」、「法官好大的官威啊，這到底是什麼樣的世界，回到封建時代了嗎？」。 賴清德曾誓言：恐龍法官一定要淘汰 有網友提到，時任行政院長的總統賴清德2019年接受網紅「館長」陳之漢採訪時，表示「如果有機會擔任總統，我一定好好推動司法改革，回應人民的期待，特別是有一些恐龍的司法人員，或是不食人間煙火的司法人員，我們應該要有管道讓他下來」，也多次在不同場合強調「貪贓枉法的司法人員及恐龍法官，一定要淘汰；若他能當選總統，司法改革將是執政重點，並成為社會正義最後防線」。 引發網友痛罵，「講好聽而已，恐龍法官怎麼淘汰？他們只是盡力維護加害者權利，也沒犯法，如何汰除」、「他還有一年多任期，我等著看他這條什麼時候實現，雖然不抱太大期望」、「獨裁專制 干預司法的總統」、「都2026年終了，有淘汰了嗎？」、「有淘汰阿 淘汰會判重刑的法官 不符合黨意」。