美國空軍可能讓服役近半世紀的F-16「戰鷹」重新回到新機採購名單！面對現役戰鬥機數量不足與老舊F-16陸續退役，美國空軍正評估重新採購全新生產的F-16，洛克希德馬丁也提出以F-16 Block 70為基礎的新型「F-16G」構想。若最終獲得採購，這將意味著F-16生產線睽違20多年後，可能再次為美國空軍製造全新戰機。 這並不是把封存的老F-16重新啟封，而是利用目前仍在南卡羅來納州為外國客戶生產F-16 Block 70的生產線，打造全新的美國空軍F-16。 如果這項構想最終成案，將是相當罕見的案例。美國空軍最後一架新造F-16C已於2005年交付，距今已超過20年；如今隨著老舊F-16逐步退役，美軍戰鬥機數量不足的問題，也讓「重新生產F-16」重新成為選項。 目前曝光的F-16G構想基本上以F-16 Block 70為基礎，並可能進一步整合適形油箱、600加侖副油箱、IRST紅外線搜索追蹤系統，以及Sniper標定莢艙等裝備，強化航程、偵蒐與對地攻擊能力。
即時
教育部在教師節前夕推出8分鐘敬師微電影《一百分的形狀》，上線後卻遭教師團體罵翻。歷史教師金哲毅今天（18日）在其臉書「金老ㄕ的教學日誌」盤點該片「NG情節」，包括公開唱名學生分數、拉學生手及勾肩搭背、單獨帶學生到教室裡等行為，在當今教育現場全都觸法，教師會被投訴到地老天荒，不明白教育部怎能如此與現實脫節？ 《一百分的形狀》故事大綱是，好學生彩霏為了不經較差的讓哥哥承澤被罵，於是將自己的成績改低。注意到此事的理化老師透過陶土雕塑讓彩霏解開心結，讓她了解「每個人都有各自的特色，無須被分數定義」。 金哲毅說，首先是影片開場第一幕，理化教師在全班面前向眾人公告學生成績：「蕭宇辰，這次只有76分，你退步很多喔……」這個行為依據《國民小學及國民中學學生成績評量準則》就已經犯法了，因為「學生成績屬於重要個人隱私」，當眾唱名分數、張貼個別成績或排名都不行。 再來是影片揭露彩霏將成績改爛，於是理化老師放學後將彩霏留下，並單獨帶學生到藝術教室開始讓學生捏陶。金哲毅大呼，這個行為將被「投訴到天荒地老」，因為從學生視角，老師放學把她留下來，把她一個人帶到教室要她捏陶土，只要學生主觀認定有「強制」、「恐嚇」，就可以投訴教師，該名教師很可能被送到校事會議接受調查，然後校事會議通常會要求教師自證無罪（其實就是被有罪推定），教師幾乎不可能安然無事，而要負起不同程度的法律責任。 接著是理化教師跟彩霏的對談中，彩霏想將陶土削短，象徵她想降低分數，避免成績不好的哥哥被罵，理化老師於是抓住彩霏的手制止；後來理化老師為了安慰彩霏，又勾肩搭背以示親近。金哲毅狂批，這很可能會涉及「性騷擾」，因為現在性騷擾的定義是當事人主觀覺得有，那就算有。 金哲毅說，現在第一線教師為避免觸法，共識是：「不要跟學生有肢體接觸。」他遇過的真實案例是1位男教師和1位女教師在畢旅時到女學生房間查房，只是看了一眼，就被學生投訴，並受到性別平等教育委員會調查。因此第一線教師看到《一百分的形狀》情節，絕對會感到超級不真實，有爭議性又假到不行。 金哲毅痛批，一部號稱想讓人「敬師」的影片，內容卻完全與現實脫節，不但沒讓第一線教師感覺被支持，還可能讓不明白教育現況的人產生對教師的誤解，而這樣的作品居然出自本該對教育現況最專業及敏感的教育部？「到底有什麼毛病呀？北七欸！」
名古屋亞運棒球賽即將開打，台灣、日本、韓國被視為金牌熱門，韓國隊也提前進入備戰模式。韓國隊今天（18日）在國內熱身賽針對亞運可能遇到的左投安排「客製化打線」，本季韓職MVP熱門人選金倒永更被拉上第一棒，韓國總教練柳志炫坦言，這樣的安排就是希望強化對台灣、日本投手群的攻擊效率，而韓國隊小組賽首戰對手正是中華隊。 韓國隊今天在首爾高尺天空巨蛋與韓職二軍尚武隊進行熱身賽，金倒永原本是韓職起亞虎的中心打者，本季出賽123場，繳出40支全壘打、106分打點的驚人成績，不過進入國家隊後，卻被安排擔任開路先鋒，成為熱身賽焦點。 對於金倒永改打第一棒，柳志炫表示，這是韓國隊針對台灣、日本投手群所設計的打線。 柳志炫指出，從目前掌握的情況來看，中華隊先發投手陣容中有2名左投，包括王彥程、林昱珉，而牛棚則沒有左投；日本方面，被評價為最強王牌的先發投手同樣是左投，因此韓國隊是以「主要對手王牌投手為左投」的前提進行打線配置。 柳志炫表示，狀況良好、同時具備競爭力與比賽經驗的打者，會被安排在前段棒次，讓他們在短期賽事中獲得更多打席，藉此提升進攻效益。 其中金倒永被放在第一棒，柳志炫認為這能讓他一場比賽最多獲得5次打擊機會，有助於最大化球隊的攻擊火力。 韓國隊今天針對左投所排出的打線為：第一棒金倒永、第二棒文賢彬、第三棒盧施煥、第四棒文保景、第五棒金周元、第六棒朴俊淳、第七棒趙炯佑、第八棒朴載賢、第九棒金智讚。 韓媒《OSEN》報導，柳志炫表示，中華隊先發輪值有2名左投，日本主要王牌也可能是左投，因此韓國隊特別針對左投設計打線，希望讓近況佳、經驗豐富的打者集中在前段，增加短期賽事中的打擊機會。 韓國隊預計明天啟程前往日本，並於21日迎來名古屋亞運棒球小組賽首戰，對手就是中華隊。這場比賽也將成為台、韓兩支金牌熱門球隊提前正面交鋒的焦點戰役。
台灣前進陣線今（18日）開記者會質疑宗教勢力介入政治的透明度；對此，釋迦牟尼佛救世基金會（簡稱基金會）發出聲明表示，基金會財務透明且依法運作、目前無政界人士任董監事，而妙天禪師已於2025年3月全面退隱，祈請外界回歸理性理解。 針對今日特定政黨召開記者會，將部分地方公職參選人之過往經歷與基金會運作多所連結，並對妙天禪師提出相關指涉與關切，基金會表示，本會深耕公益屢獲國家肯定、財務依法公開透明，前屆董監事均已任滿卸任，現無任何政治人物在任，且基金會深耕公益獲政府高度肯定，法制運作公開透明；而妙天禪師為禪宗臨濟宗之傳承宗師，創立基金會初衷專注於傳揚明心見性、提升身心靈之禪宗正法，本會為合法立案之宗教法人，各項制度與財務運作均恪遵主管機關法令規範，帳目嚴謹清楚、公開透明。 基金會指出，本會長年投入社會公益與心靈教化，不僅榮獲行政院「宗教公益深耕獎」，更自2014年起至今已連續12年獲頒內政部「宗教公益獎」，深獲國家主管機關與社會各界正面肯定，絕非外界所疑慮之不透明組織，基金會歷屆董監事均嚴格依照法人章程與法令程序選任；有關記者會中所提及之董事名單，特定政黨指控有所誤會，本會上一屆董監事均早已依法任期屆滿並完成卸任，目前新一屆董監事名單中，完全沒有任何現任政治人物或公職參選人擔任；尚祈各界在查證時能以最新之法人登記資訊為準，多予理解包容，避免因時差造成不必要之誤解。 基金會續指， 妙天禪師已於民國114年（2025年）3月全面退隱，早已不再過問本會會務運作，亦未參與任何世俗及政黨事務；外界若將過往歷史紀錄與當前選舉產生錯誤連結，未免失之偏頗；禪師現一心致力於弘揚禪宗正法，祈請社會大眾給予清淨空間。 基金會強調，一貫支持政府在憲法保障宗教自由的前提下，持續研議並健全《宗教團體法》等相關法令，期盼台灣宗教界能在民主、法治與自由的社會中良性發展，發揮淨化人心之良善力量，妙天禪師弘法逾四十三年，廣結善緣，海內外各界前來禪修者眾，涵蓋多元專業與不同政治理念；弟子若出於服務社會大眾之志向投入公共事務，純屬其憲法公民權利之行使，禪師與本會向來予以尊重，從未干涉其個人之政治立場、黨籍選擇或政策主張；禪師對參政弟子的期許，是要當政治家不要當政客，始終僅是「不昧良心、以佛法正道為民服務」，絕無干涉或主導政治之意圖與作為。 基金會表示，妙天禪師秉持菩薩心腸，深信修行人不應消極避世，宗教利樂眾生與政治服務眾人本質皆在於奉獻，故過去曾創辦政黨，期盼促成政治清明、社會安祥；然而，該階段之歷史因緣早已告一段落，且禪師如今已全面退隱，不再過問任何政治或政團事務，此外，相關個人或支持者之歷來捐贈或資金貸與，均係坦蕩透明，且絕無違反相關法令規範之情事。 基金會最後重申，本會誠摯期盼，社會各界與公職候選人在關注各項公共議題時，能回歸理性對話與民生福祉；宗教團體本著清淨慈悲之初心，將持續恪守本分，專注於心靈淨化、品格教育與社會公益，與大眾攜手護持台灣社會的祥和與善念。
台灣前進陣線今（18日）召開「妙天宗教政治網絡調查報告」記者會，檢視妙天宗教體系與政治人物、企業、媒體及政治資源間的關係，並將焦點指向國民黨新竹縣長參選人徐欣瑩，質疑她與妙天的長期關係，以及未來若擔任縣長，如何處理可能涉及的利益迴避問題。 記者會稱，當宗教組織與政治人物產生密切關係，甚至涉及法人、企業、媒體、政治獻金或公共資源時，角色與利益界線究竟是否清楚？這問題當然可以討論，但既然討論宗教與政治的高度交集，那麼，更該檢驗的恐怕是近年民進黨政治人物與宗教團體千絲萬縷的關係了。 從賴清德、蔡英文，到更早的謝長廷，公開紀錄都顯示，台灣政治與宗教之間早已存在相當程度的互動。這些互動未必違法，也不能僅憑出席活動、宗教團體成立後援會，就推論存在不當利益交換；但同樣地，若今天要求妙天相關網絡接受公開檢視，那麼其他政治人物與宗教組織的關係，就不能不放在同一套標準下檢驗。 宗教後援會不是今天才有 賴清德密集與宗教界互動 先看賴清德。2023年總統大選前，賴清德以民進黨總統參選人身分，密集參加各類宗教後援會活動。當年7月23日，他出席中區宗教賴清德後援會成立大會，現場超過500個宗教團體參與，賴清德還為後援會代表授旗。 同年9月，賴清德又出席北區宗教後援會成立大會，現場包括佛教、道教、基督教等不同宗教團體，超過2000名宮廟幹部參與，賴清德並為14個團體代表授旗，另與超過500家宮廟主委合照。 這些不是地下組織，都是公開活動，也不是外界推測的政治關係。 更值注意的是，2023年9月2日，賴清德出席「全國基督徒守護台灣民主信賴感恩禮拜暨全國基督徒賴清德後援會成立大會」。賴清德當時表示，自己從政20多年，「深受台灣基督長老教會疼愛與栽培」，並說台灣面對每一個關鍵時刻，長老教會「從不缺席」。他同時懇請會員支持民進黨立法委員參選人。 至少可確認一件事：宗教團體成立政治人物後援會，政治人物出席並公開爭取支持，在台灣選舉政治中並非特殊現象。 因此，值得討論的，不是「宗教人士可不可以支持政治人物」。如果這也算問題，那麼台灣歷次選舉恐怕都必須重新檢視。 比較具體的問題應該是：後援會背後有沒有法人？法人與政治人物間是否存在職務重疊？有沒有政治獻金？有沒有政府資源？有沒有公職人員介入行政決策？有沒有利益迴避問題？這些才是可以查證、可以比對，也可以由法律制度處理的問題。 蔡英文也有宗教後援會 道教、基督徒都曾公開動員 把時間再往前推，蔡英文2016年總統大選期間的宗教後援會更是廣為人知。 2015年10月4日，時任民進黨主席暨總統參選人蔡英文出席「蔡英文中南部道教後援會成立大會」。當時陪同蔡英文出席的包括競選總部總幹事蘇嘉全、台中市長林佳龍、彰化縣長魏明谷等民進黨政治人物。蔡英文並在致詞中稱宗教是台灣重要的民間力量。 一個月後的11月6日，蔡英文再出席「2016全國道教蔡英文後援會成立大會」。民進黨資料指出，現場約有3000名宗教後援會支持者，並有全國150個宗教後援會代表接受授旗；陪同蔡英文出席者包括前行政院長謝長廷、競選總部總幹事蘇嘉全及多名民進黨公職。 到了2015年12月5日，蔡英文與陳建仁又出席「全國基督徒祈福感恩禮拜暨蔡英文、陳建仁後援會成立大會」，民進黨資料顯示有2000多名會眾參加，多位牧師、長老也在現場為蔡英文祈禱，蔡英文並親自授旗、授證。 把這些資料放一起看可發現，台灣政治與宗教的交集，至少有兩個層次。第一層是政治人物參加宗教活動，這在民主社會屬常態；第二層則是宗教團體組成政治人物後援會、授旗、動員支持者。後者已進入選舉政治，但仍不能因此直接推論違法或存在利益輸送。 所以，若今天討論的是「宗教能不能參與政治」，答案相當清楚：宗教人士當然可以投票、表態，也可以支持候選人；宗教團體如果依法運作，也有其公共參與空間。真正需要問的是，宗教影響政治的邊界究竟在哪裡？ 這也正好回答今天時力記者會提出的問題。若焦點在強調「宗教支持政治」、「宗教影響政治」，那麼這在台灣早已不是新鮮事，而且論黨派，民進黨長期執政後，與宗教團體間的公開互動更是有大量紀錄可查。 謝長廷與宋七力 關係更密切 若論政治人物與宗教的連結，謝長廷更不遑多讓。謝長廷與宋七力關係被討論是在1996年出現。當時，璩美鳳等人質疑宋七力涉宗教詐欺，並進一步指控謝長廷涉及政治獻金問題，謝長廷與妻因此被捲入相關司法爭議，雖說事件歷經司法轉折，從有罪改判無罪，但謝長廷後來雖一再強調，宗教信仰是個人自由，並希望把個人信仰與政治工作區隔。 雖說如此，2008年謝長廷參與總統大選，宋七力還率信徒力挺，甚至公開展示所謂「顯像」照片，信徒將其解讀為宋七力「加持」謝長廷、預示謝長廷選情「逆中求勝」；宋七力本人且公開談到謝長廷有總統相，說明兩人關係匪淺。 如將謝長廷案例放進今天時力記者會的脈絡看，所謂「政治人物與宗教網絡的交集」有誰能出其右？誰比謝長廷的信仰更「虔誠」？比謝長廷更投入？若時力說法有道理，那麼謝長廷是否與宗教更具「不當關係」？ 總統府甚至重要宗教人士參與政策 界線在哪？ 更值得注意的是，宗教人士參與政治與公共政策，並不只存在於選舉場合。賴清德上任後成立「全社會防衛韌性委員會」，總統府公布的委員名單中，就包括台灣基督長老教會總會總幹事陳信良。 委員會第一次會議中，賴清德親自介紹陳信良，總統府也說明，委員會是希望透過公私協力，納入不同領域的民間代表。此外，委員名單還包括玉山寶光聖堂董事長王寶宗、慈濟慈善事業基金會執行長顏博文等具有宗教及宗教公益背景的人士。難道這些人進入總統府政策諮詢體系，也有很大問題？ 政府可以認為宗教團體在災害救援、社會動員、志工組織及民力整合方面具有經驗，因此邀請宗教界人士參與，這本身完全可以有政策上的合理性。 事實上，妙天禪師本人已在2025年3月宣布退隱。他在「悟覺妙天禪師致社會大眾的公開信」中表示，自己「年事已高，並於2025年3月宣布退隱」，若有弘法相關事宜，請逕洽釋迦牟尼佛救世基金會；至於其餘人間諸多紛擾，則「均將不再過問」。 徐欣瑩與妙天師徒關係，她沒有否認，也不需否認；這是她個人宗教信仰與人生經歷的一部分。但她參選新竹縣長，是政治選擇，究竟她的政治主張、政策方向及選舉決策由誰作成，應該看她自己的公開言行與政治紀錄，而不是只從師徒關係推論。 同一把尺才有意義 不能只查自己想查的人 任何宗教團體、法人、企業或政治人物，只要涉及公共資源、政治獻金、利益衝突，都可依法接受檢視。但真正值得社會問的是：這把尺是不是只用在特定人身上？如果宗教人士與政治人物走近就是問題，那麼謝長廷與宋七力的關係要不要重新檢視？蔡英文2015年接受宗教後援會授旗要不要查？賴清德2023年參加基督徒後援會該不該查？ 該查的不是這些，而是，哪個公職人員沒有利益迴避？哪項行政決策受到宗教組織不當影響？哪個政治人物接受了不應接受的資源？這些才是調查真正應該回答的問題。 否則，僅僅把一群有宗教背景、過去又曾參與政治的人放在同一張圖上，再用「網絡」兩字連起來，最多只能說明彼此曾經存在關係，卻不能自動證明存在違法或不當利益。
今天（18日）是918事變95周年，網友「Crazy熊極限戶外活動頻道」表示，很多台灣人一聽到918，第一個反應可能是：「那是發生在中國東北的事情，跟台灣有什麼關係？」但是如果把時間往前拉1年，1930年台灣爆發霧社事件，就會發現台灣人從來不是這段歷史的局外人，因為台灣早已在日本帝國擴張的歷史結構裡。 Crazy熊說，1930年台灣爆發霧社事件；1931年日本關東軍製造柳條湖事件，918事變爆發。兩者前後只差短短1年。「當時的台灣是什麼身分？是日本的殖民地，也就是說，當日本關東軍開始向中國東北大規模軍事擴張的時候，台灣早已經被日本殖民了36年！」所以918跟台灣真的沒有關係嗎？恰恰相反，台灣就在這個日本帝國擴張的歷史結構裡面，而且比918更早36年就已經被捲了進去。 Crazy熊細數，1895年日本開始殖民統治台灣；1930年霧社事件爆發，日本殖民當局對台軍事鎮壓；1931年918事變，日本關東軍進一步向中國東北擴張；1937年中日戰爭全面擴大。把這幾個年份排在一起，看到的不是幾件彼此毫無關係的歷史事件，而是日本帝國在不同時間、不同地區進行殖民統治與軍事擴張的歷史，而台灣就在其中。 Crazy熊說，後來日本發現，中國不是它想吞就能輕易吞下去的一塊土地，中國戰場陷入漫長而慘烈的戰爭，日本長期投入大量兵力與資源。太平洋戰爭爆發後，日本又必須面對美國與其他盟國，直到1945年，在中國長期抗戰、盟軍持續進攻、美國投下原子彈以及蘇聯對日宣戰並進攻滿洲等多重因素之下，日本最後戰敗投降，日本對台灣長達50年的殖民統治也隨著戰敗走向終結。 Crazy熊強調，所以今天台灣人紀念918，不需要把自己當成一個毫不相關的旁觀者，因為當年的台灣，本來就處在日本帝國的殖民版圖之中。更值得警惕的是，95年後的今天，日本社會仍然可以聽見個別知識分子說出「日本不能放棄台灣」，甚至「台灣不能脫離日本掌控」之類的言論。這些言論雖然不代表所有日本人民，也不是日本政府今天的正式立場，但一個曾經殖民台灣50年的國家，今天仍有人使用「掌控台灣」、「不能放棄台灣」這種語言，台人當然有理由從殖民歷史的角度重新審視。 他表示，95年後回頭看918，不是要仇恨今天的日本人民，而是要記住：「殖民就是殖民，侵略就是侵略。」台灣曾經走過這段歷史，就更沒有理由把殖民浪漫化，更不能接受任何人到了今天，還用「日本不能放棄台灣」這種殖民時代的語言來定義台灣。
美國職棒大聯盟（MLB）衛冕軍洛杉磯道奇再度稱霸！道奇今天靠著塔克（Kyle Tucker）單場4安、3打點的火力支援，以8比2擊敗辛辛那提紅人，正式拿下國家聯盟西區冠軍，完成分區5連霸，也是近14個球季第13度封王，持續朝隊史首度世界大賽3連霸目標邁進。 道奇在此前已經確定取得季後賽門票，今天再靠一場勝利鎖定分區冠軍。塔克此役火力全開，單場4打數敲出4支安打，並貢獻3分打點，帶領道奇從比賽前段就逐步拉開差距，最終以6分差擊退紅人。 目前戰績93勝60敗的道奇，在例行賽還剩9場比賽，接下來除了準備季後賽，也將力拚國聯更高種子順位，爭取首輪輪空的優勢。 道奇總教練羅伯斯（Dave Roberts）在分區封王後表示，球隊從2月中旬開始備戰，一路走到現在並不容易。他說，拿下分區冠軍只是完成另一項目標，「還有許多工作要做」。 道奇近年已建立國聯西區霸主地位，並在2024、2025年連續拿下世界大賽冠軍，如今若能再度登頂，將有機會成為繼紐約洋基1998年至2000年後，大聯盟再一支完成世界大賽3連霸的球隊。 不過，面對外界不斷討論「3連霸」，羅伯斯仍提醒球員不要受到影響。他強調，接下來應該繼續專注比賽，不要被外界的期待與討論分散注意力，「我只希望球員們專注在棒球本身。」 道奇本季雖然一路取得佳績，但球隊也曾經歷低潮，包括上個月先後遭芝加哥小熊、波士頓紅襪及亞特蘭大勇士在系列賽橫掃。日籍球星大谷翔平近期也受到傷勢影響，球隊陣容與戰力調整成為季後賽前的重要課題。 此外，道奇若想一路挺進世界大賽，密爾瓦基釀酒人將可能成為國聯的重要競爭對手。值得注意的是，道奇本季例行賽與釀酒人交手4場僅拿下1勝，季後賽若再度碰頭，這項對戰紀錄也將成為外界關注焦點。 道奇如今已完成國聯西區5連霸，接下來9場例行賽將持續調整陣容與戰力，包含大谷翔平等主力球員的狀況，都可能影響球隊衝擊季後賽的布局。
面對美國施壓要求盟友協助維護荷姆茲海峽航行安全，南韓總統李在明18日召開記者會明確表態，表示南韓不會為參戰或介入戰爭而派兵，相關原則未來也不會改變。不過，他同時指出，南韓仍有必要採取最低限度的措施，保護本國商船、原油運輸航線以及海外國民安全。李在明並在記者會上重申，自己「完全沒有連任的想法」，為近期引發討論的修憲連任議題畫下句點。 根據韓聯社報導，李在明18日在總統府青瓦台舉行記者會，針對是否派兵前往荷姆茲海峽的問題表示，南韓一直維持不為參戰或介入戰爭而派遣兵力的原則，今後也不會改變。他強調，政府不會派遣可能使南韓捲入海外戰爭的軍事力量，更進一步表示「南韓絕不會派兵參戰」。 不過，李在明也沒有完全排除南韓在當地採取安全措施的可能。他指出，南韓與其他國家一樣，有必要採取最低限度的活動，確保本國商船航行安全、維持原油運輸路線，以及保障海外國民的生命與安全。目前南韓海軍「青海部隊」已在相關海域執行保護國民等任務，政府也確實正在研議如何進一步強化相關措施。 這項政策表態，也回應近期南韓國內對是否協助美國維護荷莫茲海峽安全的爭論。美國總統川普要求盟友分擔荷莫茲海峽安全責任，使首爾面臨如何兼顧美韓同盟、能源安全與避免捲入中東戰事的問題。對高度依賴中東原油進口的南韓而言，荷姆茲海峽一旦受到戰事影響，能源運輸與國內經濟都可能受到衝擊，因此李在明政府目前採取的方向，是區分「維護本國利益與航運安全」以及「直接參與戰爭」兩者。 韓聯社指出，李在明在記者會上也談及朝美關係。他表示，即使美國與北韓重新展開對話，南韓也不必擔心遭到「跳過」。他認為，朝美對話初期，南韓可能保持一定距離觀察，但隨著朝美合作及雙邊關係發展，最終仍離不開南韓政府的角色。 值得注意的是，李在明此次記者會也面對國內支持度下滑的政治壓力。韓國蓋洛普18日公布的調查顯示，李在明施政支持度為37%，較前一週下降1個百分點，連續4週創下新低；不支持則上升5個百分點至56%，創其就任以來新高。調查於9月15日至17日進行，以全國18歲以上1002名選民為對象，抽樣誤差為正負3.1個百分點。 面對支持率下降，李在明在記者會上表示，自己經過反省後認為，問題在於「自身能力不足」，包括施政不夠細緻、與民眾溝通不足，以及未能及時正視部分政策對民眾造成的負面影響。他表示，今後將更加尊重國民意見，並以實際施政成果回應外界批評。 而此次記者會最後一項受到矚目的訊息，則是李在明對「連任」議題的正式表態。針對外界質疑他是否可能透過修憲尋求連任，李在明明確表示，依現行憲法，透過修憲實現自身連任並不可行，更強調「完全沒有連任的想法」。 李在明同時表示，1987年制定的現行憲法已不完全符合今日南韓社會，希望未來透過朝野合理討論及國民共識推動修憲，但否認外界所稱修憲目的是為自己延長政治生命。至此，李在明一方面對荷莫茲海峽派兵問題劃下「不參戰」紅線，另一方面也針對連任爭議明確表態，試圖將政府後續施政焦點重新拉回外交安全、經濟民生與國內改革。
今天（18日）是918事變95周年，國民黨表示，歷史不能遺忘，回望過去，人們更應珍惜和平，也更應理解和平從來不是理所當然。 國民黨表示，95年前的今天，1931年9月18日，日本關東軍製造「918事變」，以軍事行動侵占中國大陸東北，隨後更扶植成立「滿洲國」。這不只是近代史上的巨大傷痛，更是面對侵略、卻未能及時有效制止的一次深刻教訓。 國民黨說，今天回望918，我們更應珍惜和平，也更應理解和平從來不是理所當然。面對國際局勢的兵凶戰危，每一次局勢的判斷都至關重要，中華民國沒有誤判的空間，也沒有戰爭的本錢。 國民黨強調，面對任何形式的外部威脅，守護國家安全、維護人民的安定，需要堅定的意志、穩健的溝通，尋求國際盟友，共同維護以規則、和平與主權為基礎的秩序。國民黨主席鄭麗文多次強調要讓戰時的「第一島鏈」轉化為「東亞和平繁榮之鏈」，國民黨將持續透過溝通、透過交流，不讓國家捲入戰爭。持續維護中華民國主權與國家整體利益，重啟兩岸和平交流對話，不能讓慘痛歷史重演。 國民黨表示，918已經過去95年，但歷史仍是一面明鏡。「不忘戰爭，是為了更加珍惜和平；不忘侵略，是為了更加堅定守護家園；不忘歷史，是為了讓悲劇不再重演。」
今天（18日）是918事變95周年，過去國民黨將「對日抗戰」從1937年盧溝橋事變起算，但近年來中共的歷史敘事卻是從918事變起算。嘉義大學應用歷史系教授吳昆財對《梅花新聞網》表示，918是「局部」、盧溝橋事變是「全面」，本質都是抗日；若從台灣觀點來看，中華民族抗日甚至可溯自1874年牡丹社事件。 近年來中共的歷史敘事將「對日抗戰」提早到1931年的918事變起算，因此對日變成「14年」抗戰，而非國民黨的8年抗戰。兩者是否需要統合？或是各自表述？ 「這是個好問題，」吳昆財說，傳統來講是從1937年才算抗日，但那是全面對抗，亦即蔣委員長說的「地不分東南西北，人不分男女老少」；至於918事變是局部作戰，中共也承認這是局部，不是全面性的。當然全面作戰對中國的命運影響最深。 吳昆財說，可以理解中共把抗日提早到918事變是為了爭取歷史話語權，這沒有對錯，而是史觀的認定。「918事變是不是事實？是。是不是對日作戰？是。中共是有意無意間模糊化解釋。」 但放到更長遠來看，如果是「中華民族對日作戰」，吳昆財說，學界有人認為應該推到更早的1894年甲午戰爭，清朝將台灣割讓給日本，隨即1895年發生乙未抗日，是台灣史上最大規模戰爭。當時有姜紹祖、林少貓、台灣義勇軍、黑旗軍等加入，犧牲相當慘烈。近日有人談前行政院長蘇貞昌祖父蘇雲英是不是漢奸？辜家辜顯榮是不是漢奸？都是那時的故事。 吳昆財說，日本對中國領土的野心若還要推到更早，亦即1874年牡丹社事件，日軍假借琉球人民被殺害，來到台灣侵門踏戶，在恆春半島登陸並進攻牡丹社與高士佛社，殺了很多高山原住民。因此如果要講中華民族對抗日本的史實，那無論是1931年在大陸東北發生的918事變、1895年因清朝割台而引起的台灣乙未戰爭、或是1874年日軍在屏東製造的牡丹社事件，從歷史的角度來說都是對日局部作戰。 吳昆財說，今天我們不應拘泥於對日抗戰是哪一年真正開始，而是回到對歷史本質的了解，以及對史實的掌握、對史觀的詮釋。要問的是「日本何時起對中國有野心」？無論是哪一場戰爭，都是中華民族曾經真實發生過的血淚。