講述/禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 圖文提供/禪天下雜誌 人是靈性跟肉體的組合。當我們在世的時候,有思想,有情緒,可以生活、工作、吃東西,這些種種的好壞全都取決於「命」。而一個人如果要成功,一定要努力,經由努力的結果,可以改變「命」。但命運是一體的,光是掌握「命」還不夠;比方你高考及格了,這是你的「命」,但如果「運」不好,可能永遠也升不了官。而這個「運」就關乎到靈性的問題。 命是天賦 運靠修行 如果靈性停留在某個層次,沒有超越,就很難突破現況。靈性跟身體是一體的兩面,一個在內,一個在外,在那裡運作,就像夫妻一樣,會互相牽制;所以超越靈性才是最重要的。如果靈性墮落,會把「命」拉下來,讓你做什麼都不順遂、會很倒霉、或是身體出狀況等等。那什麼時候會運勢不好呢?就是當靈性層次往下降的時候。 靈性為什麼會墮落?跟因果有關,佛教說它是業障,其實也就是責任。比方像工作,你的責任就是要把工作做好,如果做不好,最嚴重會被炒魷魚,那就是業。所以不管是個人的工作、家庭、學業,還是社會、國家、世界人類,這麼多的責任,都是業。 也就是說,「運」就是業障,因為你無法解脫,所以只能隨它擺弄。那要如何超越,才能讓靈性提升呢?一定要藉助外力;就好比你欠了人家錢,還不出來,就要找一個比你有錢的朋友來幫忙。所以一定要找到證道的師父,才有這個力量;光靠自己是不可能解脫業障的。 可是有些人,雖然已經有親友去接引他,可是他還在那裡觀望,猶豫要不要入門;或是已經入了門,卻仍然忙於追求人間享受,以滿足色身的慾望為先;像這些人的靈性,其實都已接觸正法,但外面的色身卻懵懵懂懂地不知把握,在這種情況下,不論你做什麼都不會成功,因為裡面的靈性會不讓你做。 為什麼呢?因為你不能滿足靈性的需求。靈性要的資糧是正法,而你卻只顧著滿足五官意識的慾望,不趕緊修行,祂當然不會讓你順利,希望你能因此而趕快開悟,趕快來修行。所以很多人不明白,為什麼自己會這麼不如意,原因就在這裡。
宗教
Q:大多數人對「禪」一知半解,坊間書籍及一般法師對「禪」的解說也眾說紛紜,到底何謂「禪」? 講述/禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 圖文提供/禪天下雜誌 A:古德禪師喜畫一個圓圈,代表禪。在道家來講,這意味著無極、太極,是整個宇宙;在儒家來說,是生生不息的「天行健」,包涵了天地間萬事萬物,永遠生生不息地循環,無終無始。祂也是我們的自性,是清淨、光明、圓滿的佛性。 這個圓,也就是禪,是我們的自性,也是整個宇宙的自性,「心、佛、眾生,三無差別」,萬物同一本體,這就是禪。禪是宇宙的本體,亦是宇宙的全體。 禪不能以文字解,能用文字解的禪,叫做「文字禪」。禪也不能用言語說,用言語說的禪,叫做「口頭禪」。所以禪是不可說,禪是不落名相。 禪就是宇宙的生命,宇宙本有的生命,祂具足了一切的智慧光、生命光。宇宙的世界,就等於禪的世界,因為祂是本有的光、本有的生命、本有的智慧。 「禪」,是超越了宗教、科學、哲學,是一個最原始自然的生命力,衪也具足一切智慧,衪不需要經過學習,大自然一切智慧都本自具足。祂同時具足大自由、大自在能力,在大自然界環境裡,活得非常自由、自在。 「禪」,祂涵蓋了所有的宇宙萬物,包括了人類、動物、植物、礦物等所有生物,甚至連大、小星球,最小的微生物,都包含在裡面。所以禪就是一種大自然的體系。生活在這大自然體系中的每一份子,都是禪的個體,而在禪的個體裡面,所有的生活、生命活動種種現象,也都是禪的範圍。 禪可以改變一個人的體質和氣質,令人超凡入聖。禪是心與心之間的無相磁場,是家庭親情的核心,也是事業的原動力。禪可以淨化社會民心,令風調雨順,國泰民安。禪是和平真光,能使人人無爭,國國無爭,締造太平世界。 禪是超智慧、超能力、超生命之光,是無生無滅,永恆生命的超生命之光,也就是聖靈之光,唯禪行者可以證得祂。 禪是真正的道路,也是大自然的真理,唯有從這條路走過的人,才能回到真正的家園。這個家園是真善美的世界,是天堂,也是佛國淨土。
文/謝璦竹 10月31日(農曆9月29日)欣逢藥師佛聖誕,新竹關西藥師佛禪寺特地提前在週日(27日)舉辦藥師佛聖誕法會,恭請禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師主持,現場約4000名佛弟子及信眾參加,禪師並慈悲為大眾開示,釋迦牟尼佛(下稱世尊)2500多年前在靈山法會傳佛心印,代代相傳至今,妙天師父承接佛心印,大家要趕緊修行,就能一世成就。 儘管天氣預報說當天降雨機率大,但關西一早晴空萬里,清風徐徐,是個大好天氣。來自全台各地的弟子與信眾一大早就扶老攜幼齊聚關西;禪寺一,二樓及走廊都坐滿外,後山的太陽廣場也坐滿了人;特別的是,人雖然很多,但人人都靜靜禪定,一片祥和。 禪師在上午9點45分左右抵達,隨即為所有的七星陣燈、藥師佛燈、元神燈、心燈及供品等加持祝福,現場沐浴在祥和的佛光中,有的人感受佛光如海浪般湧入胸口,有的人感受到一股電流灌頂而下,殊勝非常。 法會開始後,首先恭讀祝壽疏文,祈求藥師佛幫助弟子皆成妙喜佛外,也祝願國泰民安,風調雨順。隨後悟覺妙天禪師率眾人三頂禮,恭祝藥師佛聖誕。藥師佛在因地時發十二大願,能幫助修行人隨心滿願、戒行圓滿,是所有修行人的榜樣與皈依。禪師接著為大眾開示,人為什麼要修行?人生為什麼有時會不順利? 禪師開示,人除了靈性(自性),還有三魂七魄,三魂分別源自父、母與自身的身體,合而為人的元神,魄則是雙眼、雙耳、鼻、舌與身等五官所形成的精神體,魂魄如果沒有修行加以清淨,便成為人生種種不順遂的來源。元神只有經過佛性的洗禮後,才能從人心轉為妙心,再修行達到明心見性、見性成佛。 禪師諄諄開示,只有找到證道明師,才能得傳佛心印,將人性轉為佛性。禪師12月21日將廣開佛門,免費為所有有緣人傳佛性。世尊在靈山法會上將佛心印傳給大迦葉尊者時,曾開示:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,無相實相,微妙法門,不立文字,教外別傳。」此能讓人性轉為佛性的無上妙法,就是佛心傳心、佛心印心的印心佛法。 禪師開示,祂所創的十脈輪是人體的十大生命能量中心,若開發十脈輪磁場,達到十輪一統,即可明心見性。而要要做到十輪一統,首先要一心三空。一心者,只有妙心而無他心;三空者,身、心、意三者皆空,達到無我境界。接著修十脈輪,氣電轉換,當佛性的光充滿時,也就是聖靈充滿時,就能夠成就證道。
講述/禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 我們每個人的心,都應該要很慈悲,就像上帝、佛陀或阿拉真主一樣。如果我們的靈性昇華到這個層次,就會擁有這個層次的生命力,此時再來看地球上的眾生,就會發自內心、很自然地憐憫他們,並思索該如何幫助他們解脫;不管眾生的心是多麼無明,也不會改變。 但在大自然的力量裡,眾生的共業也會產生同樣的磁場;比方台灣有2,300萬人,如果每個人都想讓台灣「好,還要更好」,無論是從政者,還是其他各行各業的人,大家都共一心,默默耕耘,就會因眾人這種大慈大悲的心,而產生一種「共利」的正面磁場,讓每個人都很有福報。 不理性方式表達不滿 糟踏福報又造業 反之,如果這2,300萬人,動輒上街遊行抗議,或是扔雞蛋、用棍子打人……,以這種不理性的方式來表達不滿,同樣也會形成一種負面的磁場力量,造成社會的不安。 不知大家有沒有發現,台灣最近幾年發生地震、水災的次數,比以前要頻繁得多。我過去常在電視上看到新聞報導一群人在扔雞蛋抗議,一卡車又一卡車的雞蛋就這麼被糟踏。要知道母雞生蛋是很辛苦的,還有那些雞農要照顧這些雞,讓牠們生蛋,也很辛苦,如今卻被抗議群眾輕易地丟棄,實在是不好。其實他們不知道,這是在造業,說不定哪一次轉世,就輪轉到沒有東西吃的地方去。所以我常想,能不能改用其他更有智慧的方式來表達。 另一方面,我們還應該要設法提升台灣的形象與善心。比方像傳播媒體、教育機構、政治團體等等,都負有社會教育的責任,但他們並沒有把教育民眾的事情做好,反倒是教民眾如何去使壞,這其實是一種獸性使然。因為「人」與「獸」只有一線之隔,當人性往下墮落,就是獸性;往上提升,就是光明的靈性。如果淪為獸性,社會就會愈來愈亂。 還有吸毒也一樣,一般人都知道這樣的行為不好,但有些人以為這只是好玩,而沒有考慮到後果。諸如以上種種,都是末法時期的現象。但願能有更多有心人及宗教家,共同來轉法輪,改變這個世界,淨化人心,讓人人都能安居樂業,過著幸福的生活。
Q. 為什麼我做人處事已儘量保持隨緣自在,可是心還是亂糟糟的,總是靜不下來? 講述/禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 既然心靜不下來,就不是真正的自由自在;要從「靜心」入門,才能體會該如何求得真正的自由與自在。心靜不下來的原因,是因為我們還有很多罣礙、很多麻煩的事沒有處理好,所以要趕緊把這些事情完成,讓心中沒有罣礙,就可以靜下來。心靜了才能夠定,才能夠真正地自由自在。 如果心很亂,就要先找出亂的原因在哪裡,找不到原因就沒有辦法平定混亂的心。一般人的心之所以會亂,都是因為現實生活中的一些困擾,所以必須要去解決它,只要處理完畢,心自然就會平安,就不會亂。 我們隨時都要有清淨的心,有了清淨的心,就可以放下一切感情、情緒,甚至慾望。像七情六慾這些習慣就是外緣,因為外緣「緣起性空、緣起緣滅」,法相種種到最後都是空的。 雖然到頭來都是空,那我們來到娑婆世界,也要好好地過得非常愉快。就像到國外觀光一樣,要很快樂地出發,也要很快樂地回來,是一樣的道理。 如果你所說的心亂,不是因為現實生活的困擾,而是在打坐時會有妄念,那麼不妨把這個妄念的心轉為向佛的心,與佛相應,就可以定下心來,安心,而且可以入定。 所謂「定、靜、安、慮、得」就是禪,打坐應該要從「入靜」開始,再到最「至靜」,這一刻是最清淨的,也就是達到忘我的境界,已經忘記自己在這裡打坐,已經是身空、心空,這個時候就進入了虛空法界。 我們平時心要能定下來、靜下來,漸漸能「無所求」,達到忘我的境界,再實實在在地去見證,然後才會有所「得」。這個「得」是「智慧的增長」,得了「智慧」以後,我們的人生必定很踏實,家庭很圓滿,事業很如意。
講述/禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 一般人都以為,唸很多佛經、背很多經典,就是在修行;或是對佛經的研究很深、經文可以倒背如流,就是修得很高;其實還不如每天過得很自在、很法喜。如果能夠這樣,就是一尊「歡喜菩薩」。 修行,首先要從身體和心理做起,也就是要「身心一致、達到平衡」。什麼是身心不平衡?舉例來說,每個人都不希望生病,都想去旅遊或觀光;但有些人因為身體不能太勞累,或是有某些病痛而不能去,這就是典型的身心不平衡-因為身體有病,不能與「想去旅遊、觀光」的想法一致。 當然,有些病痛是屬於習慣性的,比方像吸毒者,當他們冷靜的時候,並不想要吸毒,而是因為生理成癮的需求才去吸毒的;這也是一種身心不平衡的例子。其實這些人都很清楚吸毒的下場是什麼,只是因為一時的迷惑而上癮,導致身心無法自主,造成很大的傷害。 另外在生活上,誰都不希望自己與他人發生不愉快;但如果身體不舒服,或是心情鬱悶時,往往很容易就因為別人一兩句不順心的話而情緒失控,甚至衝突;這其實也是一種「身心不平衡」的表現。我們修行,就是要讓身心平衡,要修正這些行為和思想。 觀世音菩薩說:「當我們觀『五蘊皆空』時,就可以度一切苦厄」;六祖慧能大師也說:「本來無一物,何處惹塵埃」。意思是說,本來也許會發生的事,可以透過智慧的處理,而讓它不發生。既然不會發生,那又何來痛苦要去忍受呢?這就是「禪」的智慧。 所以我常說,要保持清淨,包括身體的清淨和思想的清淨。若能做到清淨,就連晚上做夢,也不會作惡夢;如果會作惡夢,就表示還不清淨。 清淨以後,會讓人變得很有親和力,人與人之間就不會有摩擦。清淨,可以讓我們的心直接通達宇宙,會理解很多事情;而這也是一種神通。 所謂神通,是當別人還不知道的時候,可以比對方多知道一些,這是因為「清淨」的緣故。 也就是說,當一個人清淨以後,可以知道很多事情,像是氣的變化、磁場的變化……等等。比方到醫院探病,雖然還沒看到病人,但你已感應到對方的氣場,知道他的狀況如何。又好比到一個充滿靈氣的地方,在還沒到達之前,就可以先感應到當地的美好與殊勝;這些都是因為「清淨」的緣故,可見「清淨」多麼重要,它是成就的第一要件。
Q:有修行的人都知道,生活要隨緣不變,不能攀緣,要一切放下,不與人爭。但現今社會競爭激烈,若不去爭,就被別人打下去。要如何面對這問題呢? 講述/禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 「心靈」的境界是沒有界線的,從「心理」以下才有這種分別心。因為有分別心,人與人之間才會對立,才會爭奪,才會打仗。如果有一天,所有的人都開悟以後,我想這世界就是太平的世界。 但這個理想好像很渺茫,我覺得這個社會愈來愈亂,錯誤的習氣愈來愈讓人煩心;這是因為在現代這種複雜的社會,大家都要爭生存,要爭取功利、名銜。這些屬於個人的私利,如果能夠拋棄,那會過得非常愉快。 只要能夠把份內的事情做好;比方我們在家裡好好照顧丈夫、妻子、子女;在工作崗位上,一心為公司的目標而努力,專心做好份內的事;在社會上奉公守法;這樣就可以過得充實而愉快。 一個修行正法的人,要能夠從身體的智慧(就是每天思考、做事這種智慧)提升到法界的智慧。也就是說,我們一開始都是關心跟自己有關的一切,然後當智慧慢慢增長、成熟以後,就會逐漸擴大到全人類;此時,對一切有生命的個體,你都會去關心、呵護他,這樣慢慢地,就可以得到法界的智慧。 當修行從身智到法智,就可以印證到所有眾生的平等性。當你印證到這種平等性時,才會明白這世間有多美好,才會開始關心它。 再深一層的,就是心靈的智慧,也就是佛性。「佛」只是一個代表,即使信仰不同,心靈的智慧也是一樣的,是從身體裡面可以得到的智慧,然後到整個法界。當你證到法界的智慧,得到大聖人的智慧時,就得到了三身圓滿(註:佛的三身-法身、報身、應化身)。 所以,當你得到這種智慧的時候,就會知道如何愉快地生活在這個娑婆世界。我們生存在這個苦海無邊的娑婆世界,就是要懂得這種智慧。有了這種智慧,就可以很自然地解決人間的痛苦,過著比較如意的生活,這就是修行正法的重要。
講述/禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 如何讓自己的身體愈來愈健康?必須從「呼吸」開始,也就是這一口氣,從空氣吸進來的氣,經過身體的昇化作用後,變成了元氣;如果元氣很充足,就表示身體很健康,很有精神,所以日本人常說一個人看起來很有元氣,就是這個意思。 氣,可以經過訓練而達到聚氣的效果。如何聚氣?就是透過專注的力量,慢慢把氣吸到腹部,然後再慢慢呼出。這種方式可以讓氣留在體內進行濃縮,濃縮的程度愈高,氣就愈精純,元氣也愈強。 但這樣只到達「氣」的層次,對我們要修行到最高境界、要從「人」修行到「菩薩、佛」的禪行者來說,這種「氣」的磁場是不夠的,一定要再提升到「靜電」的磁場。 換句話說,就是要讓自己體內的感應度變得更敏銳。而這麼一來,我們在營養吸收、新陳代謝或是排泄等各方面,也會變得比以前更好,所以當然會愈來愈健康。 靈氣隨心行 氣脈化作光 不過,「電」的磁場仍然不夠,還要再提升到「光」的磁場、「光電」的磁場。那要怎麼做?一定要透過靈性。也許現在大家的修行層次還不到這個階段,但要知道這個知識,明白以後就會知道,當氣進入體內以後,應該怎麼提升。 一般呼吸是由自律神經控制,不需靠意識左右。在我們的脊椎骨裡有中樞神經,還有自律神經,也就是交感神經和副交感神經。交感神經和副交感神經是相互平衡的,就像人體分為陰陽,左邊的部分屬於陽性,右邊的部分屬於陰性;外面的部分屬於陽性,裡面的部分屬於陰性,所以我們的身體是「陰中有陽、陽中有陰」。陰陽要如何平衡?就是靠自律神經來控制。 如果自律神經失調,整個身體的運作就會錯亂,比方像失眠。為什麼會睡不著?也許是交感神經過於亢奮,那該怎麼辦?本來自律神經是不受影響的,但我們現在明白這個道理後,就知道該如何讓它不要亢奮,那就是提升副交感神經的作用來抑制它,讓它平衡。所以交感神經和副交感神經對人體來說,是非常重要的神經系統。 副交感神經分布在整個腦幹,腦幹在脊髓上方,從橋腦、中腦到間腦,這是控制人體上部的神經系統,比方像眼神經、耳神經、嗅覺神經,還有分布在嘴巴裡面的口神經等。另外還有布滿在內臟的末梢神經,也都屬於副交感神經的作用範圍。 如果能加強副交感神經的作用,就可以抑制交感神經的亢奮。譬如呼吸急促、血壓上升時,就要調節副交感神經,也就是從脊髓上來,經過腦幹到間腦,從間腦去控制、調節呼吸和心跳。 由此可知,如何讓身體更健康?就是要懂得運用交感神經和副交感神經。雖然我們不是醫生,對人體的了解也不夠透徹,但我們知道這些原理和人體的結構後,就會明白該怎麼自我調節。 雖然醫生擁有醫學專業,但不見得會作自我調整,必須仰賴藥物,不像我們可以透過禪定,讓交感神經和副交感神經達到平衡。只要交感神經和副交感神經能夠平衡,身體就會平衡;而身體平衡了,自然就健康。 如果一個人「陰盛陽衰」,身體多半比較虛弱;如果是「陽盛陰衰」,身材大多偏屬瘦型。不過最好不要太瘦,也不要太胖,居中保持平衡即可,這是講到身體的部分。 無始禪心間 光電化為一 如何讓身體從「氣」的磁場提升到「電」的磁場?就是利用身體的神經系統,尤其頭部的「禪心、智慧、法眼」三個脈輪非常重要,還有身體底部的「無始、無明、吉祥」也很重要,因為氣會從無始到無明、吉祥,一直上來。 因此,若想讓壽命延長,中樞神經非常重要,也就是脊柱裡面的骨髓要飽滿,不可缺少,如果缺乏骨髓,脊椎就會挺不直,所以很多老人家的背脊都是彎的,就是這個原因。 身體最重要的部分,就是骨髓、腦液和血液。如果這三者能夠飽滿,而且清淨,就會很健康,壽命也會延長,更不需要做美容,一樣可以很漂亮,因為臉上充滿光澤,這是最自然的美。一個人只要身體健康,心就會快樂,精神也會很好。 從這裡,我們可以了解什麼是體性智慧,也知道該如何運用,如何讓身體健康、不生病,如何讓自己不老化、可以更長壽,甚至還知道如何解脫身體的障礙,提升精神體的層次,讓自己在修行上更精進;這就是體性智慧。
講述/禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 在「體性智慧」課程中,我們談到修行要先認識自己的身體,但身體除了肉體以外,還包括精神體和靈性體(或稱靈體);也就是說,我們共有三種身體存在於體內。 在人間,我們最常使用、也是一般人所了解的,就是肉體和精神體,至於靈性體,大都不太注意,可是所有人類的一切思想、一切行為,乃至一切功能,都是來自於靈性的智慧。 當我們了解這個道理以後,在禪修時,首先就要設法讓身體得到健康。但光是健康還不夠,還要讓身體不生病;不生病還不夠,還要能減緩老化、保持年輕。其實這樣仍是不夠的,還要能讓生命可以延續、可以活得更久。由此可知,「身體」是多麼重要! 很多人不知道修行的好處這麼多,因為他不知道修行不但可以讓身體健康,還可以不生病、不老化,甚至還能延長壽命,這是每個人都求之不得的!如果他能明白這些好處,一定會想趕快來修行。 其次談到精神體,精神與身體是有連帶關係的,而且是直接的關係。比方身體生病了,精神就不好,或是今天得到嘉獎,覺得很快樂,就會顯出精神很好的樣子;反之,若是心情鬱悶,發生一些煩惱的事,精神馬上就會萎縮。可見精神與身體之間,存在直接的連帶關係。 心悅體自清 禪定心佛顯 所以,若想讓身體健康,能夠長命、不生病,就要讓精神保持一定程度的昂揚情緒,但不要太亢奮,而是保持心情愉快、開心。如果能展現這樣的精神,身體自然就會好,這是一定的,因為身體健康,顯現出來的精神也會很好。所以我們除了注意身體,也要注意精神體。 修行,是讓身體把我們帶進道場,讓精神體來修行,從意識界開始,最後進入靈性。其實靈性體也是屬於精神體,所以精神體與一個人的成就與否,關係密切,非常重要。 因此在修行時,要特別注意精神表現,尤其是修行人,要時常保持心裡所產生的愉快、快樂、法喜等心情,若能如此,就會覺得很幸福;否則,如果表現出來的精神是負面的,就會給人不幸福的感覺。 從體性智慧,我們知道了「身心靈」的結構,在明白這個共同的生命體以後,就要更進一步了解,如何才能增進健康。首先要讓身體充滿「氣」,所以要從「呼吸」開始。 說到呼吸,我們要從胸腔呼吸轉成深呼吸,也就是把氣吸到腹部。接著,再從腹部呼吸慢慢轉成胎息。若能做到胎息,就不太容易注意鼻子的呼吸。所謂胎息,是入定時的呼吸法,等以後我們進入禪定課程,我再教導大家怎麼做。 修行,先要了解整個意識的構造:當我們的身體在母胎形成的時候,也就是「六入」完成的時候,「腦」就形成了。腦的第一層是原始記憶,包括累世的功過,你在過去世中做了多少功德、多少善事,造了多少業、多少障礙,通通都會記錄在原始意識裡。 所以,如果某人有暴力傾向,或是有其他野蠻行為,很粗暴,就是從原始意識來的,它是一種獸性意識,不是人性的。譬如說,如果這一世是從動物轉世而來,就會比較傾向於獸性,這種原始意識會很容易爆發出來;但如果過去世是人,這一世就會好一點,不會那麼粗暴。 凡事平常心 轉念離塵間 這就是我為什麼要大家做到「平常心、心常平」的原因,因為當我們心平氣和以後,才會有正見,有正確的觀念,比較不容易產生偏見。 再回到身體要如何增進健康。剛才說到呼吸,我們把氣吸進腹部以後,要能夠「養氣」,怎麼養?比方吸進十分的氣,只要呼出去七、八分就好,留兩、三分在腹部,就這樣養氣。 另一方面,這種內氣也和飲食有關,所以修行人或練氣的人,平時不宜進食過多,否則肚子會裝滿穢氣,讓你在禪定或休息、不做事時,容易打瞌睡。尤其要來上課之前,最好只吃少量食物,讓體內留點空間,可以裝清淨之氣,這樣就能讓身體和精神體保持不錯的狀態。 所以,健康與飲食、睡眠都有直接的關係,吃東西只要能維持體力即可,不要吃太多,否則都囤積在體內,會愈來愈胖,然後又要再花錢去減肥,實在划不來。所以一定要節食,並講求衛生,只要能維持體能就足夠了。 像師父都吃得很簡單,四分之一的饅頭就是一餐,然後再喝點水就飽了。當然你們還沒修到這種程度,不要勉強跟我一樣,那會餓得「皮皮剉」,還是慢慢減量,從一餐吃兩碗,減少到一碗;或是從一碗改吃半碗開始。 特別是那些比較胖的人,雖然過去的人都說:「胖就是福」,像唐代的菩薩都畫得比較豐腴,還有老一輩的長者在選媳婦時,都喜歡臉龐有肉、身材圓圓、臀部翹翹的,認為那樣才有福氣,可以百子千孫,那是因為以前的社會要靠人力,所以才希望小孩生愈多愈好。 但現在時代不同了,孩子生得愈多,向你伸手要錢的人也愈多,所以現在很多人都少生,甚至有些修行人乾脆不生。一般說來,生個小孩起碼要辛苦二十年,所以很多年輕人都覺得生不生無所謂。當然,如果生小孩,可以感受親子之間的親情和愛,但沒有小孩也自由自在,不會罣礙,所以沒有關係。 結婚與否也沒有關係;但千萬不要因為師父說沒關係,就拿我當擋箭牌。我並沒有教人不要結婚,我只是說沒關係,你們想結婚就結婚,都是一樣的。
講述/禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 什麼是體性智慧?對修行人來說,先要徹底了解「身心靈」的狀態,才能讓身體和心理都像靈性一樣清淨,否則就不知該如何從「人」成就「佛」;從人心提升為佛心;從烏煙瘴氣的身心變成放光的身心。 當然,我也是由我的傳法師父傳給我以後,我再傳給你們,所以你們只要跟著師父所傳的法來修,就能確實知道修行應該怎麼修。 身淨心圓空 身心放光明 所謂體性智慧,是在了解自己的身體以後,能夠再突破,讓身體得到健康,心也得到快樂,同時還能更進一步地進入靈性,見到佛性。 現在很多人修行都是用意識修行,比方用耳朵聽法、用腦筋思考、用嘴巴唸佛、誦經……等,但這些修行方法都停留在意識層次。修行先要了解腦的構造,因為對身體來說,腦部實在太重要了,像我們所接收的意識是從哪裡來?從眼睛而來;比方看到美的事物會心生歡喜,看到不好看的就不喜歡;這就是意識。耳朵也一樣,喜歡聽美妙、好聽的聲音,不喜歡菜市場之類的吵雜聲。 還有鼻子,如果到公園或野外呼吸新鮮空氣,會覺得神清氣爽,但到人多、不清淨的地方,像我到一些菜市場或百貨公司,眼睛都變得很模糊,看不清楚,可見那裡的污染程度有多嚴重,一直要到離開以後,眼睛才會再明亮起來。下次你們去逛百貨公司時,不妨也體驗看看,能不能看得清楚。 而且你會發現,自己的心好像會被百貨公司的商品所迷惑,雖然只是閒逛,但一看到喜歡的東西,往往就不由自主地買了;這就是人的本性。 另外像嘴巴,如果講出來的話會傷人,當然令人討厭,但如果是讚美,就能取悅對方,但這些包著糖蜜似的讚美之詞是出自真心的嗎?其實有些不好聽的話反而是逆耳忠言,所以要懂得分析、了解背後的真義。 記得小時候曾有長輩告訴我,當別人拿糖給你吃時,不要高興得太早,要想想他為什麼給你糖吃。相反地,當別人打你耳光時,也不要生氣,應該想想他為什麼這麼做。當然,也許對方純粹是喜歡你,出於誠意才給你糖吃,並沒有什麼目的。又或者他是因為關心你,才講一些不入耳的話,讓你覺得不舒服。 總而言之,這些外界刺激透過「眼、耳、鼻、舌(口)、身」所傳達給我們的感受,通通都會進入意識,而在整個腦殼最上層的腦皮層,就是現在意識的層次,負責接收正在進行的意識。像你們現在聽我說話,就是用這裡在聽,但我要求你們還要再加上用「心」一起聽。 一般人在接收意識後,如果認為是沒有必要的,就會選擇遺忘,不會被記憶下來;但有些意識,不管是正面的,還是負面的,只要被記憶下來,時間久了,就會進入記憶意識。比方聽到一些讓你產生強烈刺激的話,也許就會記得很清楚,不會忘記,久而久之,它就深入到潛意識的層次,那就麻煩了。 過去,曾有人帶女兒來見我,他說他女兒在工廠上班,平日飽受旁人的言語批評,所以她整個腦子都裝滿了這些負面言論,堆積在意識裡,讓她耿耿於懷,可是又不敢違背眾人之意而反抗,只能一直忍耐,等到這些意識進入潛意識時,有一天就爆發了,她在去工廠的路上,不停地開口罵人。 我們知道在意識層次裡,潛意識是很接近原始意識的;所謂原始意識,就是我們投胎以後,在母胎中剛形成腦的時候,這時的腦就是原始意識,它包含了累世的業障,不管是記得或不記得的記憶,通通都在原始意識裡。什麼時候原始意識會表現得最明顯呢?就是當你生氣時所作的粗暴舉動。換句話說,原始意識就是眾生帶業的意識,也就是獸性的意識。 剛才說她會不停地罵人,一般人看了,可能覺得她是不是瘋了,其實她是已經受不了了,才會如此漫無目標地亂罵。如何讓她安靜下來呢?如果送到醫院,醫生一定會打鎮定劑,可是那只是讓她先安靜下來,讓麻痺神經暫時不要太敏感而已,如果施打過多,會造成神經系統錯亂,而一旦自律神經錯亂了,就會發生像口水直流、無法控制的現象,或是因精神恍惚而不能像正常人一樣地走路,很難再恢復正常。 如果要治療這種病,只有一個辦法,就是把她在潛意識裡的那個意識磁場消除掉,也就是從潛意識的層次提升到現在意識的層次,就可以回復正常。可是如果不是修行證道的人,就沒有這種能量,當然也不能讓潛意識消磁,得到提升。 從這裡可以證明一件事,修行是無法靠自己成就、無法靠自己見性的;因為不管是現在意識、潛意識,還是原始意識,都充滿了層層障礙。 心淨離塵垢 內外合為一 雖然修行人都知道要明心見性,卻不知該如何明心、如何見性。其實靈性就在內心裡面,也許有人會說,靈性不是和心很近嗎?兩者不是同體嗎?怎麼會見不了性呢?就是因為這層層的意識障礙,所以才到不了靈性,見不了性。 可是如今,你們跟隨師父修行,我可以讓你們一層一層地清淨,從意識到靈性,一共十層障礙,一定要把這些意識都清淨以後,才能見到靈性之光,這樣才是智慧修行,絕不是看佛經,或是唸經、誦佛,就可以見性的。 意識有這麼多層次,你們就明白,修行怎麼可能只靠自己?有些人說,我不要去道場上課,自己在家裡修行就好,那是不可能的。修行要離相,離相修行就是離開這些不清淨的意識。