宗教

文／蘇立仁博士　國立中央大學生醫科學與工程學系副教授 圖片提供／禪天下雜誌 禪定最基本的好處，就是讓自律神經系統維持平衡，提升生命活力，幫助我們保有平靜心情，順利入眠。 你有失眠問題嗎？這似乎是現代人經常遇到，卻又無法解決的生活困擾，因為生活壓力大、工作繁忙，睡眠品質常不盡人意，甚至很多人不知道自己有睡眠障礙。而失眠，只是睡眠障礙的其中一個項目。 美國睡眠基金會曾提出如何自我檢測睡眠的狀況，包括睡覺時還有許多煩惱、入睡時不能讓身心放鬆、害怕閉上眼睛和入睡、覺得入睡是件相當困難的事、睡覺時會想許多事情、無法覺得睡覺是自然享受的事…等等，甚至睡了一整夜，還是覺得累，以致於白天沒有精神，或是早上起床覺得脖子僵硬和腰背痠痛，也有人因不能入睡而感到沮喪。只要有以上任何一項狀況，就表示自己有睡眠障礙的問題。 若從一個人的睡眠時數來看，每個年齡層的睡眠時數其實都不太相同，例如新生兒要睡14至18小時，嬰兒約12至14小時，學齡兒童約10小時，成年人約7至9小時，老年人則需6至8小時。一般說來，隨著年齡增長，總睡眠時數、深睡與REM睡眠（快速動眼期）都會愈來愈少，睡眠品質也會愈來愈差。 正常的睡眠結構會經過4個階段，每個階段都有「非快速動眼期（又稱為NREM睡眠期）」與「快速動眼期（又稱為REM睡眠期）」，一個階段大約是90到120分鐘，所以這4個週期會不斷循環，非快速動眼期的睡眠時間會愈短，快速動眼期的時間會愈長，之後就會醒來，完成睡眠。 偶爾一、兩天睡不著，如果情況沒有持續惡化，或是在壓力事件解除後就能恢復正常，便不必太過擔心。急性失眠在醫學上的定義，是指每週3天或3天以上睡不著，而且情況持續超過1個月以上，如果沒有及時尋找專科醫師治療，就可能轉為慢性失眠。 營造助眠環境　避免睡眠障礙 目前常見的睡眠障礙可歸納為以下幾個原因：一是自己體內因素所造成，比如昏睡症或呼吸中止症。二是外在環境所造成，例如睡眠習慣不好或因睡眠環境吵雜（像窗外有路燈和紅綠燈的閃光，或馬路上機車呼嘯而過的噪音）。三是生理時鐘錯亂（像是飛行員或值大夜班的醫療人員等等）。 另外還有一類稱作「類睡症」，這種病人本身在睡眠時間上並沒有過長或過短的問題，但卻會讓病人造成生理上的不適應症，例如夢遊或驚嚇、說夢話、做惡夢、磨牙，甚至尿床等等。 「呼吸中止症」是最常被討論的一種睡眠障礙，它不單是在睡眠時會產生很大的打呼聲，更因為呼吸中止，有很高機會造成缺氧而猝死。一般說來，隨著年紀增長，上呼吸道的肌肉彈力與張力都會愈來愈弱，因此容易發生呼吸道塌陷的狀況，於是便容易發生打呼與呼吸中止的狀態。據研究統計，男性得到呼吸中止症的機會比女性高約2到8倍，但女性進入更年期後，發病比例就與男性差不多。 近年流行病學的研究則指出，不論男女，肥胖是一個重要的危險因子，若超過理想體重12％以上的人，罹患機率會比較高。一般肥胖體型的人，頸圍通常比較大，也容易造成呼吸障礙。 另外，台灣人罹患呼吸中止症的比例較高，可能還有一個先天構造的問題，亞洲人的口腔構造，下顎通常比較短小，也就是所謂的「下巴後縮」，這似乎也會在睡眠時影響呼吸道的暢通，而容易打呼。 至於其他像特殊的先天疾病，如唐氏症、甲狀腺功能低下，罹患機率也比較高。另外，因為喝酒，服用鎮定劑和安眠藥，會使上呼吸道的肌肉張力變弱，也可能造成呼吸中止症。 睡眠呼吸中止症若沒有進行適當的專業治療，長久下來，會造成其他慢性病的發生，如高血壓、心肌梗塞、中風等，更可能因為過度疲倦而造成意外傷害，同時也減低了生活品質。 如果想要睡好覺，最好要注意以下4點：第一要經常運動；第二要養成三餐定時定量的習慣，一般5至6分飽即可，不要因為時間不夠而在睡前吃晚餐。第三要避免刺激性飲料，如茶和咖啡，不要太晚喝，也不要喝太多。第四是睡前不要抽菸。 想要一夜好眠，必須營造良好的睡眠環境，例如睡覺時，房間燈光必須調暗，如果早上光線很容易照進房間，也會影響睡眠，所以最好選擇一定厚度的窗簾，阻隔光線。另外，臥房內的溫度與濕度也會影響睡眠；寢具的選用要注意透氣及軟硬適中；睡衣質料應選擇易吸汗、透氣與保暖的材質，而且要注意清潔，避免滋生細菌與黴菌。 禪定可調整自律神經　幫助睡眠 禪定，也是一種幫助睡眠的好方法，因為學習禪定的過程，必須掌握兩個很重要的條件，一是正確的腹式呼吸，二是高度的專注力。腹式呼吸與專注力的提升，有助於調整自律神經系統，可以協助我們放鬆壓力，幫助睡眠。 自律神經系統分為交感神經與副交感神經系統，交感神經在緊急危難時，會被大量激發，但相反的，副交感神經系統會將我們的心跳速率和呼吸變慢，促進腸胃蠕動正常。 而禪定最基本的好處，就是讓自律神經系統維持平衡，提升生命活力，這也能協助我們保有平靜的心情入眠。西方國家有很多人不會因為宗教分別，而阻礙自己學習禪定，讓他們在生理及心理上有大幅改善，進而提升睡眠品質。 近年來，學術期刊也陸續發表了關於禪定的正面研究成果，禪定帶來的好處不僅只有助眠而已，在生理方面像預防高血壓、糖尿病、肥胖…等慢性複雜疾病，以及減緩老化、遠離癌症體質與提升免疫能力，都有幫助；在心理方面，則可減少憂鬱症與雙極症（又稱躁鬱症），強化正向思惟與提升工作效率等等。 一般上床睡覺的時間，建議在晚上11點到隔天早上6點，以維持正常的睡眠節律。睡覺之前最好能夠盥洗，因為台灣氣候比較濕熱，容易滋生細菌，如果有汗水和細菌的代謝物附著在皮膚上，也會影響睡眠和產生不舒服的味道。如果容易焦慮或緊張，也可以在睡覺前放些柔和的音樂，舒緩心情，並且做些緩慢的深呼吸，都有助於提升副交感神經的活化，幫助睡眠。

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 修行是人生一大事，修行人更是世界上最幸福的人。為什麼修行是人生一大事呢？因為在佛教所謂的「地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛」十法界中，只有「人」才有機會接受佛的正法，所以「人」的福報最大，一切過去、現在、未來諸佛，都必須在人間修行成就。 而人在滅度（死亡）以後，是繼續輪迴於六道，還是往上提升到四聖，完全決定在我們現在這一世，如果在世時修行正法，就有機會入流於聖位，也就是「聲聞、緣覺、菩薩、佛」，所以我們這一世來到人間，是為了要解脫六道輪迴，成就佛菩薩；也可以說，今天來到人間是一個轉捩點，決定自己是往下沉淪，還是向上提升。 一個人如果不懂得修行，只能在平常所學的知識與常識方面下功夫，如果能夠修行，就會明白佛在經典中告訴我們如何才是正法修行，而這種正法修行，是可以讓每位眾生成就無上菩提的正法。既然能夠依照佛在經典中所說的正法來開悟、修行、見證、成佛，那麼這種人當然是最幸福的，而且是最有根器、也最有智慧的。 一個人如果不懂得修行，就沒有這些智慧，也接不到自己本有靈性的智慧與能力，以及無限大的清淨和生命，如果不修行，這一生就是無明到底，會嚐盡人生各種痛苦和煩惱；只有修行，才能提升靈性，改變命運，成就無上菩提。 累世菩提願　今生如來果 一個人的命運，「命」是天生的，「運」是自然的，如果能夠順勢運行，就可以得到天大的福報。換句話說，我們今天投胎到人間，最主要的目的，就是要完成過去世未了的修行、未成就的修行，所以我們要補足過去未了的菩提心願，要讓過去未成就的靈性成就，就在這一世完成。 想要修行成就，就要懂得佛法。什麼是佛法？就是佛所說的一切經教，因為這些經教可以讓修行人開悟，並依開悟而修行、見證，這樣才能成就無上菩提。 佛法分為究竟法和方便法，方便法是一般的入世善法，究竟法則是出世的智慧法。我們在入世上，不但要求善心，還要求出世的般若智慧，這樣才是修行。所以，如果是因為環境因素而修行方便法，有機會還是要修究竟法，讓自己可以直接到達本心，讓本心（也就是佛性）得到究竟的成就。 方便法的修行方式包括哪些？凡是依據「人」的思想、「人」的行為而學習的相法，就是方便法，比方像看經、讀經，如果不加以開悟，不能轉識成智，把佛經的知識轉變為內心的智慧，幫助自己解脫，雖然佛經是經寶，可是因為是用有相法來看經、讀經，沒有實際見證佛經的教義，所以不能算是真正的佛法。 真正的佛法是在知道佛經教義之後，再加以心領神會、加以開悟，然後依開悟來真修、實證、成就。如果不是這樣修，而是以「人」來讀誦經文、唸佛或持咒，那就是方便法，只求心裡的清淨、心裡的善良，這樣不可能得到般若智慧。 一個人要成就，除了要有清淨的身心，最重要的，是要以最大的智慧，也就是般若智慧，來破除一切無明。眾生就是因為無明，所以不能成佛，哪些無明呢？就是我執與法執，還有「我、人、眾生、壽者」四相。 我們明白了這一點，在修行上就要真修實證，要真正破除無明，才能到達波羅蜜，也就是淨土。 究竟入禪心　離相見真如 人的壽命非常有限，我們不能將這麼有限的生命，都執著在方便的修行，所以要能夠從方便法的修行，直接進入究竟法的修行，如果能夠這樣做，就是大根器者。 那麼要如何修行究竟法？就是依照佛法來開悟，依開悟來修行，依修行來見證，依見證來成就。此外，還要從心裡來看世界、看人生，要重新認定我們的人生價值，然後發阿耨多羅三藐三菩提心，來成就阿耨多羅三藐三菩提，成就無上正等正覺。 了解這些以後，在修行上，我們還要知道什麼是「相」；修行是從現象界、從有相界，成就到實相界，到佛的境界，所以要離相，離四相，然後才能進入無相，再到實相，進入一真法界，才能見證如來，成就無上菩提。 禪宗的修行是修最究竟法，自從世尊以心傳心，將佛心傳給禪宗第一代祖師摩訶迦葉尊者後，曾說：「我有正法眼藏，涅槃妙心，無相實相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉尊者，不令斷絕」。 「我有正法眼藏」，是說佛有什麼寶藏呢？就是能夠成就佛陀的光明寶藏，也就是正法。 「涅槃妙心」，就是可以證到靈性無生無滅、永生的光明世界，妙心就是佛心，這種正法可以讓我們見證到佛心，見到佛。 「無相實相，微妙法門」，這個法是實相無相的，在實相界，不在現象界，所以不能用眼睛看，不能用頭腦思考，也不能用手或身體觸摸，祂是超越的。 「不立文字、教外別傳」，這種佛法遠離一切文字相；佛的這句話已經告訴我們，雖然經典非常重要，但不要執著於經典的文字相，而是要懂得祂的實相本義，要直接地轉識成智，作為我們最根本的修行基礎，此外最重要的，就是「直指本心，見性成佛」。 修行的目的是「明心見性，見佛成佛」，這是每位修行人都知道的，可是大多數的人卻都停留在人相的範圍裡。所以要真正的修行，就要真正的開悟，要離相，要無相，要到實相。

圖文提供／禪天下雜誌 講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 問：人生在世，痛苦多於快樂，請問要如何解除痛苦，得到快樂？又，如何才能找到西方極樂世界？ 答：人本來就有痛苦，這是來自過去造業的「因」，才會得到今天痛苦的「果」，所以痛苦的時候，不要認為它是痛苦，要設法去度過這個苦，業就消了。 如果要真正脫離痛苦，一方面要做到達摩祖師開示的報冤行──對於我所受的痛苦，是我應得的，所以沒有怨言，而且甘心承受；另一方面，要把這個痛苦的心轉為清淨的心，希望以後能得到更多快樂，沒有痛苦和煩惱。 至於如何得到快樂？其實修行就是快樂，我們現在的痛苦和快樂，並不能決定將來是否還是一樣痛苦或快樂；也許現在覺得修行很辛苦，但將來可以得到快樂；可是如果現在每天追求物慾享樂，不關心身後的一切，雖然現在很快樂，但以後會很痛苦。 所以真正的快樂和痛苦，不是決定於現在，而是要看它的結果，如果結果是快樂的，那麼我可以忍受現在的痛苦；但如果將來會得到痛苦，我現在就不要貪求一時之樂。人生中有很多道理，都是從這裡演變而來。 如何找到西方極樂世界？我記得菩曼仁波切曾俏皮地說：「你可以戴上眼鏡，也許就找到了。如果年紀大一點，就戴老花眼鏡去找。」由他的回答可知，西方極樂世界不是向外面去找的，而是在我們心中，「心淨即淨土淨」，心如果清淨，就有淨土；心如果不淨，就沒有淨土。 舉例來說，金礦埋藏在山裡，可是山卻不知道自己有寶藏；這座山就是我們每個人，金礦就是內心深處的佛性，可是我們卻不知道這個寶藏的存在。那要如何找到祂呢？就是放下一切，離一切相，往內心求得清淨，就能見證極樂世界。 心與佛性是最接近的，只有一線之隔。不過，雖然只有一線之隔，但失之毫釐，差之千里。也就是說，如果修的是正法，就到佛國；如果修的是相法，甚至是邪法，就到六道輪迴，這是非常重要的。

梅花新聞網 記者衣冠城/屏東報導 19日關聖帝君赤兔鐵馬巡境來到有台灣最美省道之稱的臺九線，也是這次活動的重頭戲之一。臺九線依山傍海，風光無限，是許多騎行者的最愛，也吸引許多國際騎士慕名而來。沿線風景是今日的焦點，也是最大的收穫，而往最高點南迴公路壽卡一路爬坡，辛苦但層巒疊翠、山色旖旎，絕對值回票價。 車隊一早從台東知本出發，清晨的空氣帶著山谷的溫度，微涼而清新。沿著台九線往南騎行，來到不遠的太麻里覺化堂神明昨晚駐駕的所在地。覺化堂位於深巷中，僻靜小巧。車隊在此經過簡單的祭祀與祈福儀式後，迎駕上車，正式開始今天的行程。 車子回到臺九線，地勢漸漸開展，視野遼闊。海岸山脈貼著右側一路延伸，而左側的太平洋由於天候不佳、雲層較多，呈現灰濛濛的景色。雖不是一片蔚藍，但偶爾透出的陽光，仍能照耀出金光。騎在這段路上，最迷人的是那種「山海並行」的寬闊感，每一次踩踏都將騎士推向更開闊的新視野。 太麻里是台東最著名的日出之鄉，即便不刻意停留，也能在路旁看到觀日台的指標，提醒著旅人：這裡曾有無數人為了海平面的曙光而守候。太麻里不大，卻散發樸實的海邊小鎮氣息。自行車騎士沿途輕鬆滑行，望著海面浪花拍打岸邊，內心也跟著澎湃。 離開太麻里，往金崙方向前進，海景變得更加壯闊。金崙以溫泉聞名，但對騎士來說，最深刻的是跨越金崙溪時的金崙大橋。橋面廣闊、風勢強勁，對騎士來說是一大挑戰；幸好今天風勢不算太大，大家都平安騎過。在橋上可以俯瞰金崙市區，偶爾一班南迴鐵路列車會從山壁間竄出，像貼著山海縫線移動，形成台東南段獨特且難忘的旅行畫面。 過了金崙橋不久，就來到大武北隆宮。北隆宮就在臺九線南迴公路旁，廟前有一片面向大海的廣場，寬敞而視野良好，也很適合開車族或騎行族停留休息。 大武鄉地處台東縣最南端，是南迴公路進入屏東縣境的門戶，而南迴公路也在此開始進入漫長的爬坡路段。隨著蜿蜒崎嶇的山路向上，對車隊成員來說是一大挑戰，但抵達壽卡後，沿線風光與成就感立刻掃去疲勞。翻過山脊便是南迴公路的最高點壽卡，海拔約四百六十公尺，是南迴段的地理分界點，也是觀景的好位置。站在壽卡，能俯瞰山谷中蜿蜒曲折的公路、遠處寬闊的太平洋與零星漁村。由於新南迴公路通車後，這段公路車流大幅減少，成為重機與自行車的騎行樂園。壽卡也成為打卡勝地，許多人在此休息留影，再繼續上路。壽卡雖然不算高，但仍能感覺到氣溫下降，略帶涼意。車隊在此完成會合與補給後，再度出發。 從壽卡下坡後，路段轉為明亮的下降與平坦區間，景色也由山林逐漸變為熱鬧的沿海小鎮與農地。一連串的下坡讓踏板變得更輕鬆，沿途的小型聚落成為補給與休憩點。進入屏東縣後，公路向西南延伸，最終抵達枋寮這裡是進入屏東沿海平原的門戶，也是許多車友結束南迴段、轉向屏東海岸或準備北上高雄的重要節點。 下午四點左右，車隊來到枋寮十分有特色的分真南方照眾寺。屏東枋寮分真南方照眾寺位於枋寮鄉地利村臨海路附近，是一座藍色建築的佛教寺廟，已有超過 40 年歷史。寺廟主祀觀世音菩薩，住持為釋慧深法師，她同時也是月慧山觀音禪院的院長。完成儀式後，法師招待一行人素食晚餐，雖然是素食卻十分用心，精緻可口。用餐地點在寺廟後方的花園餐廳，環境清幽、鳥語花香。慈悲的法師還擔心一日操勞的騎士吃素容易飢餓，細心準備豐富的宵夜讓車隊帶回旅社享用。在一天大飽眼福後，還能飽餐再好眠。

文、圖／黃金龍博士　iScim雲端計算中心執行長 主圖提供／禪天下雜誌 張學友演唱會門票秒殺，黃牛票價翻N倍；某某明星演唱會又加開場次，這些是台灣人耳熟能詳的新聞；為什麼大明星有如此魅力吸引群眾，卻有更多歌手懷才不遇，終其一生默默無名？反觀我們生活週遭的朋友也是如此，上司提拔與刁難有時似乎只是一線之隔。究竟是什麼在影響左右人們相互間的喜好與厭惡？ 人與人之間的互動，有看得見的，似乎也有看不見的──古時有「咬指心痛」的故事；一對戀人可以同時想到對方；坐在辦公室裡，在老闆進來前，似乎可以預先感受到不安的情緒。 1939年，一位俄羅斯工程師克里安，於照相底片下放置一片3萬伏特高壓的金屬板，攝影時，利用金屬板產生的電流，將物體旁的空氣離子化，使底片上的物體周圍形成一光圈，此即「克里安光暈（corona，如下圖）」，亦是後來所謂的「氣場圖（aura）」。 氣場影響人體甚大 近年隨著科技進步，有更多的科學家投入氣場研究，發現氣場與人體的身體健康、心情、情緒、甚至運勢、靈能等皆有相關。同時也發現，當人愈順應自然時，氣場就愈大，但若愈自我，氣場就愈小。 氣場的結構依芭芭拉布倫南（Barbara Brennan）認為，人體可分為兩個層次，一是肉體（The Physical Body），此為人的物質體身體，也是整個氣場的基礎。二是氣場，在肉體的外圍，共有7層，包括： 1.乙太體氣場（The Etheric Aura）： 位於身體外緣約5公分，通常帶有淡淡的藍色。此氣場與身體狀態有關，當身體狀況佳時，呈藍光，深而明亮。 看見自己乙太體氣場的方法很簡單，可將一隻手的手指張開，放在眼前舒服的位置，眼睛透過指間看向遠方（背景最好是黑色或深色），此時可看到指間有一層淡淡像煙狀的淡藍色，身體狀態較好時，可看見透明的白光。 2.情緒體氣場（The Emotional Aura）： 位於身體外約5～10公分之間，隨個人特質而呈現如彩虹般7種顏色之一的光芒。此氣場與情緒感受相關，積極正向的人呈現鮮豔的色彩，消極負面的人則形成深濁的顏色。 3.心智體氣場（The Mental Aura）： 位於身體外約10～20公分之間，通常是黃光。心智體顯示我們的想法和精神層次，思考愈活躍，心智體氣場會變得愈明亮。 4.星光體氣場（The Astral Aura）： 位於身體向外延伸約20～30公分之間，呈現出更精細多彩的虹雲般光芒，是物質世界和靈性領域間的橋樑。 5.乙太模體氣場（The Etheric Template Aura）： 位於身體向外延伸約30～60公分之間，以藍光形式出現，是如同乙太體氣場的外層護罩。 6.精妙體氣場（The Celestial Aura）： 位於身體向外延伸約60～90公分之間，現出明亮並發出淡光的氣場光澤。此氣場層顯示個人在靈修精神世界內的覺知水準。 7.靈性體氣場（The Ketheric Template Aura）： 位於身體向外延伸約90～120公分之間，呈極其明亮的淡金色閃動光芒。此氣場圍繞並保護在它氛圍內的一切氣場。 人與人之間的來往，除了肢體接觸外，外層的能量場會隨著距離不同而有互動；比如談戀愛、聊天、討論、談判、爭吵等，能量場會隨著個人的情緒及思惟，而與對方不斷互動。 一般人的感覺有所謂的安全距離，依據美國學者Hall的研究，「人際距離」可分為下列4種： ◎親密區（距離0～0.5公尺，親人與愛人關係）； ◎個人區（距離0.5～1.5公尺，朋友關係）； ◎社交區（距離1.5～3公尺，社交應酬關係）； ◎公眾區（距離3公尺以上，一般公眾關係）。 然而事實上，這些都與個人能量場的狀態有很大關係。 自古即有脈輪修鍊 脈輪（Chakara）這個名詞源自古印度，意思是能量的轉輪或能量中心。印度的脈輪理論認為，人體是一個發光體，由7個脈輪相互串連，發出七彩光芒，並與宇宙能量相互流動，形成一個特殊的能量場。 七脈輪位於體內的脊柱前方，由下而上，分別是海底輪、臍輪、太陽輪、心輪、喉輪、眉心輪及頂輪，這七脈輪相互連接形成的這條線，又稱為人體中脈，每個脈輪都與相對應的音階產生共鳴，也都與某個顏色、器官或腺體有關。這些脈輪如果都運作得非常順暢，和諧一致，能量就會在脊柱裡面自由順暢地流動與運轉，並遍及全身的神經系統，而使人體得到健康、和平與幸福的感受。 除印度外，中國道家、醫家也有上丹田、中丹田、下丹田（肚臍下方）等「爐、鼎、內丹」在體內運轉的說法。北京白雲觀有一幅內經圖，上面寫著這樣的詩句：「鐵牛耕地種金錢，刻石兒童把貫穿。一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川。白頭老子眉垂地，碧眼胡僧手托天。若問此玄玄會得，此玄玄外更無玄。」 又如《性命圭旨》言：「凡修金液大丹，必先安爐立鼎。鼎之為器，非金非鐵；爐之為具，非玉非石。黃庭為鼎，氣穴為爐。黃庭正在氣穴上，縷絡相連，乃人身百脈交匯之處。」 修鍊方法如《性命圭旨》所述：「乾位為鼎，坤位為爐。鼎中有水銀之陰，即火龍性根也。爐內有玉蕊之陽，即水成命蒂也。虎在下，為發火之樞機；龍居上，起騰雲之風浪。若爐內陽生陰降無差，則鼎中天魂地魄留戀，青龍與白虎相拘，玉免與金烏相抱。火候調停，煉成至寶。故青霞子曰：鼎鼎非金鼎，爐爐非玉爐。火從臍下發。水向頂中符。三姓既會合，二物自相拘。固濟胎不洩，變化在須臾。此謂之大鼎爐也。」 編按：《性命雙修萬神圭旨》簡稱《性命圭旨》，是中國道教的傳世之作，相傳為尹真人弟子所述，分「元、亨、利、貞」4卷，主要介紹道教鍊氣導引之術。（摘自維基百科） 以上這些論述，或語意不明，或僅言皮毛，如果沒有師徒相授，一般人實難以窺其堂奧。 「十脈輪禪定」實驗案例 悟覺妙天禪師承自禪宗臨濟宗法脈，於42年前開始公開傳授印心禪法。印心禪法主要以專注十脈輪的修鍊方式為主，這十脈輪包括名色、無始、無明、吉祥、如意、明心、二空、智慧、法眼、禪心等脈輪。 妙天禪師在當年訂定十脈輪專注禪定的原則，在今日看來，依然歷久彌新。十脈輪的生理位置大致與內分泌系統相關連，如禪心脈輪對應第三腦室、法眼脈輪對應腦下垂體、智慧脈輪對應松果體、二空脈輪對應甲狀腺、明心脈輪對應胸腺、如意脈輪對應腎上腺、無始輪對應性腺等。 筆者實際學習印心禪法一段時間後，覺得在身體、精神方面都有很大的進步。悟覺妙天禪師提出的「專注」訓練，是一個值得嘗試的人體實驗。「專注」是人體精神力的實踐，筆者在實際練習專注手掌心時，剛開始只感受到掌心微微發熱，經過多次練習後，居然掌心會有一種被針灸刺痛的感覺；而體內脈輪的位置無法用針去刺激，如果能以專注的方式，集中精神於體內脈輪，確實是可以做到中醫所謂「意到氣到」的效果。 在臨床上，筆者藉從事自然醫學研究工作之便，曾做過幾個案例的比對，以下提供3個案例給讀者參考： 案例1實驗對象：心血管狹窄患者 一位男性朋友60歲，是工廠的老闆，心臟有悶痛現象，經檢查發現有心血管狹窄問題，利用脈輪儀器檢測後，發現脈輪能量低下，平均約30～40分，整個氣場呈現紅色，如下方左圖。 經建議每日修鍊十脈輪禪定1週後，脈輪能量提升至70～80分，氣場能量亦從40分提升至80分，如下方右圖。後來這位朋友也恢復了健康。 案例2實驗對象：工作壓力大的上班族 現代人工作壓力大，若無法適當排解，常會造成身心方面的問題。曾有位女性朋友30多歲，是藥廠專案經理，年輕貌美、工作能力佳，頗受上司倚重。經脈輪儀器檢測後，發現各脈輪能量偏低，平均只有30～40分，不平衡狀況嚴重（20～70分），如下方左圖。 經建議每日修鍊十脈輪，8週後進行第2次檢測，脈輪能量變得飽滿，分數提升至80～90分，整個氣場呈現輕鬆愉快的明亮黃光。但再進一步比對，卻發現氣場能量從90分反而降低至80分，如下方右圖。 氣場能量本是內在脈輪能量的外在顯現，該女性在第1次檢測時，脈輪能量只有30幾分，卻要支撐90分的外在氣場，這表示她具有堅強的意志力，所以能應付外界的壓力。這種外強中乾的能量場狀態，在現代職場上比比皆是。也難怪許多高科技新貴呈現過勞、焦慮、憂鬱的現象，長此以往，身心健康必然付出龐大代價。 後該女經8週的十脈輪禪定訓練，內在脈輪提升為80～90分，外在氣場80分，表示內在身心狀況達到平衡，可以輕鬆面對職場的負荷。 筆者從事自然醫學10多年的臨床與研究，在面對現代人的生活困境上，常有許多感慨，臨床上常見到年輕女孩30多歲便癌症纏身，或是正值壯年的男士竟已二度中風。 回想國中時期，曾讀到19世紀的工業革命，大量的機械取代了勞力工作，在當時年少的單純想法裡，以為人類可以從此不愁吃穿，幸福富足地過日子；然而時代演變至今，電腦的發明、網路的普及、手機的便捷，雖然科技愈來愈進步，但人們的工作時間卻從4小時、8小時、16小時，甚至是整天待命；究竟壓榨人們的，是頂頭上司，還是我們自己？這是一個值得深思的問題。 在這個快速改變的時代裡，有發生變化的，也有不變的，古代的先聖先賢確實遺留下許多珍貴遺產。悟覺妙天禪師所傳的「禪宗十脈輪禪定」，可以不依靠藥物及貴重儀器，便可幫助人們找回健康，確實是現代人調整身心靈的一帖不二良藥。

梅花新聞網記者/衣冠城 台東報導 關聖帝君赤兔鐵馬車隊18日清晨於玉里協天宮集合，在晨操後整隊，完成祈福後啟程出發。 原本飄著細雨的天空突然乍現朝日，天空忽現一道絢麗彩虹，象徵瑞氣送行，吉兆護佑，在此祥瑞開道之下，騎行巡境隊伍開始一天的行程。 18日首站來到花蓮慈鳳宮，慈鳳宮位於半山腰，俯視花東縱谷平原，視野遼闊，心曠神怡，的確是修行參悟的好地方。而宮境自然也與四周環境相互輝映，香煙繚繞，靈光充盈。在完成朝拜獻禮之後，稍做休息補給，便又趕往下一站的台東家拿聖帝殿。 天氣晴朗，陽光和煦，十分適合騎行，但是正值季風季節，卑南溪河床刮起沙塵暴，綿延數公里，騎士紛紛戴上口罩，對騎士也是一種考驗，但騎士仍奮勇向前，令人感佩。 來到聖帝殿，廟方擊鼓鳴鐘，在山林間迴盪，既熱鬧又莊嚴，廟方動員地方鄉親熱烈迎接隊伍的到來。聖帝殿地勢高起，遠眺卑南溪，滿天風沙使得海岸山脈只剩山頭浮現在黃煙上，讓人感嘆自然威力無窮。儀典結束，廟方熱情款待午膳，食材取自當地農牧產品，也是由當地鄉民掌勺料理，手藝不輸飯店大廚，而當地美食酸菜鴨肉湯，湯鮮肉甜酸菜入味，堪稱絕配。 下午來到富里義聖宮，富里人口不多，年輕人多在外地工作，主委吳沛林特地找來當地年輕人協助，安排五營神將陣頭迎駕，並邀集媒體報導，希望推廣關聖帝君忠義精神，也為義聖宮宣傳，希望帶動地方活力。彰顯富里義聖宮的氣度與格局，更讓本次巡境加大宣傳效果與更深的文化意義，可見吳主委的用心與遠見。由五位年輕健美的男子表演五營神將，威儀堂堂，氣宇非凡，精神抖擻，威風凜凜。五營神將手持狼牙棒，身披彩衣，下著紅褲，隨著鼓點，大步跨躍，振臂揮舞，充滿力與美，這以不只是宗教儀典，也是民俗技藝的展現。 與所有的宮廟一樣，義聖宮也拿出看家本領，當地的五香豆干，Q彈有勁，滋味醇厚，不少男騎士偷偷打包，說要晚上下酒。 接近傍晚，來到太平文衡殿，位於卑南鄉公所旁的文衡殿興建於1949年，是當地香火鼎盛的重要大廟。文衡殿在離車隊到來兩公里處就派出車隊與赤兔馬花車迎接。等到車隊到來，廟方還請出高齡老師傅手執關刀迎駕，老先生揮舞數十斤重的大關刀，呼呼作響，擲地有聲，精彩萬分，又是一場大飽眼福的技藝盛宴。與之前的義聖宮五營神將相呼應，彰顯傳統文化之美。一天兩場特色迎駕活動，讓一天的騎行也充滿民俗體驗與悸動。

致力於紥根人類文明建設的台灣佛教慈濟基金會，近來獲得英國學術界致肯定；包括最高學術殿堂的劍橋大學和倫敦大學，同時展開和慈濟基金會展開合作；先是倫敦大學亞非學院和慈濟合辦學術研討會，探討佛法如何結合環保在生活中落實；劍橋大學圖書館接著典藏了包括《印順導師年譜》、《靜思法髓妙蓮華》、《善經濟》與《慈濟通史·壹》等共一百六十六冊、三十四套慈濟相關著作，象徵佛教人文思想進入世界知識殿堂，也為國際學術交流與人文典籍保存開啟新的對話篇章。 近十年來，持續努力於「慈濟論述、國際認證」，成功促成此次贈書關鍵的慈濟基金會副執行長何日生表示：「將來慈濟的法在劍橋大學這樣的高等學府可以傳送百年，甚至千年，而且提供給研究佛教文化、歷史的人都能夠運用，意義非常重大。」 此次典藏書目內容豐富，涵蓋印順導師思想體系，如《妙雲集》、《中國禪宗史》、《印度佛教思想史》；證嚴上人法語著作《靜思法髓妙蓮華》、《無量義經講述》、《慈悲三昧水懺講記》等；以及慈濟人文紀實、慈濟學論述如《慈濟通史》、《九二一地震志工口述歷史》、《慈濟學概論》、《善經濟》等。 此次贈書，緣於劍橋大學圖書館中文部對何日生博士多年來在佛教文明研究，以及其倡議「善文明」、「善經濟」諸多著作的肯定。經由何博士的引介，劍橋大學得以進一步認識證嚴法師、印順導師及慈濟相關出版品，遂促成此次收藏。此舉象徵西方學界對「利他、和合、共善」理念的認同，也顯示這些價值正被視為當代人類衝突的可行解方。劍橋大學納藏慈濟書籍，不僅代表當代佛教出版的跨國傳播，更是一場深層的理念交流。透過「以書為橋」，來自佛教慈悲實踐的智慧得以融入世界圖書館的長河，成為文明持續展開的一頁。 10月18日至19日於倫敦大學亞非學院(SOAS)舉行「佛法與環保：從綠色生活到環保行動」學術研討會。研討會由倫敦大學亞非學院（SOAS）佛學研究中心主任史芬妮（Stefania Travagnin）教授主持，慈濟基金會共同主辦。來自英國、美國、加拿大、法國、丹麥、挪威、香港和台灣的學者與宗教界人士約八十人齊聚一堂，共同探討佛教倫理如何應對當今的環境和社會挑戰。 亞非學院（SOAS）院長格雷姆‧厄爾（Graeme Earl）教授在開幕致辭中讚揚慈濟將價值觀轉化為解決方案：「只有當慈悲之心觸及社會時，它才能持續下去，慈濟展現了佛教入世實踐的具體樣貌。」 慈濟基金會執行長顏博文強調，環境保護必須實踐，而非空談：「慈悲不是一種理念，而是一種生活方式。」他分享慈濟卅五年來如何帶動志工進行資源回收與再利用，如今已在全球擁有超過八千個環保點。靜思精舍德淵法師向與會者分享，慈濟的環保起自一九九〇年，證嚴法師在一場講座中，鼓勵大眾「用鼓掌的雙手做環保」開始。 此次發表的學者中，有7篇論文專門探討慈濟的環保行動模式。維吉尼亞大學的賀耐嫻（Natasha Heller） 教授指出，慈濟將感恩理念延伸至自然，從而塑造了理性消費，也為跨文化對話提供實踐與理論結合的路徑。 加州大學聖塔芭芭拉分校的楊美惠教授，描述慈濟志工在回收分類時的專注，如同「禪修」，既能療癒人，也能療癒環境。 慈濟基金會副執行長何日生強調，善經濟與素食主義的協同性，不僅是宗教或道德主張，更是解決全球貧困、生態危機的可實現之路。

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 問：有人說修行可以增添福報，可是許多大企業家也沒有修行，為什麼事業可以做得這麼大？錢賺得這麼多？ 答：我們在人間，當然會想過得更好，但並非人人都能如願，只有修行人才能依自己的意願來實現。可是為什麼那些大企業家也沒有修行，卻可以賺這麼多錢？你不要只看他現在的成就，也許這是他過去世修行所得來的福報，或是他的祖先曾做過很多功德，帶給子孫的福報。因為今世的果是過去世的因，所謂「善有善報，惡有惡報」，這種因果定律是不變的。 又或許是他得到這些功德福德以後，還有一顆想創業的心，想要照顧更多大眾；如果他有這種利益他人的愛心，當然事業會做得更好。 不過，如果只是想多賺點錢來滿足自己，並沒有以最好的方法，生產最好的產品給大眾，那麼很快就會失敗，因為他沒有奉獻眾生的愛心，當然不可能壯大。 又比方說，我們常看到大家花費同樣的時間與精力，但有人可以賺很多錢，有人卻不能，原因何在？大多數的人認為這是命運註定的。 什麼是命運？「命」在現象界，在人間的世界，是透過個人的學習、經驗及能力，而創造出彼此不同的成就；譬如求學時，如果學識和技能學得比較好，畢業後當然比較容易找到高職位的待遇，反之，如果學習成果較差，社會成就也會不一樣。 可是，如果都是學識很好、技能也不錯，而且都在同一個企業體工作，可能有人的成就會很好，有人則不然，這是受到裡面那個看不見的「運」所影響。 換句話說，就是佛家所說的「業」，如果比較清淨，當然就比較順利；如果不清淨，就會有干擾，這就是無形的「運」。由此可知，如果要改變命運，怎麼改都沒有用，只有多花錢而已。 唯一可以改變命運的方法就是修行，從修行中去感恩、懺悔、造真功德。其實修行本身就是真功德，因為修行可以解脫靈性，回到佛國，所以我們要接引更多人，讓他們的靈性也跟我們一樣，得到清淨而得度，這才是真功德，可以彌補我們過去累世的罪業。

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖片提供／禪天下雜誌 每個人都有磁場，都具有引力，以專業術語來說，就是每個人都有電能。其實不只是人，動物和植物也有帶電作用，就連地球、太陽、月亮也一樣。地球因為磁場比一切生物都強大，所以這些生物才不會因地球自轉而被拋到虛空。 太陽也因為磁場比地球大，所以地球會繞著太陽轉；這都是大自然的力量，也是不可變的法則。我們修禪要有智慧，要知道每個人都有這種磁場。 所以，「如何強化自己的磁場」是很重要的，那要怎麼做呢？一定要修禪，因為修禪可以讓我們體會大自然的慈悲法則，進而擁有大自然包容萬物的愛心；換句話說，就是在清淨當中，讓「心」來造化一切。 清淨常自持　身心化淨土 什麼是清淨？不受污染是「清」，常清則「淨」；不論何時何地，如果都能常保不受污染，就是清淨。修行要保持身心不離清淨，這是修行的根本。 修行人如果做不到清淨，絕不可能進步，所以一定要達到清淨的境界。而在清淨的同時，身心也會開始變化，身體會變得健康，煩惱也會消除。所以禪定的第一關，就是要突破身體的關卡，也就是生死關。 修行的第一個好處是延長壽命，增強身體的抵抗力，不會長瘤。每個人都會生病，這是因為身體會隨著年齡增長而逐漸老化，於是很容易被外來的細菌侵入而染病。 人之所以會生病，第一是因為機能的退化與老化；第二是受到外來的空氣污染或飲食污染，這是生理上的病變，如果身體的抵抗力夠強，也就是白血球的組織健全，自然能夠防禦外來的細菌入侵。 至於內部的老化和退化，就要靠禪定吸收大自然的能量，讓體內的氣脈運轉順暢。因為氣脈如果順暢，就可以正常輸送血液來補充養分。但如果氣不足，或是功能退化，那麼當細胞不能再維持生命所需的時候，就會氣絕身亡。所以修行的第一個好處是延長壽命，讓身體有抵抗力。 為什麼人體會有癌細胞，或是長瘤？那是因為體內有適合它們的生存條件，而它之所以會有適合的生存空間，就是我們的氣血運轉失常，也就是血液被阻塞了，細胞得不到養分的補充，所以癌細胞、瘤細胞才會停留在那裡，造化它的世界。 而一個修禪的人，由於體內氣脈運轉正常，所以不容易生瘤或生癌。即使萬一有了癌細胞，也會在氣脈運轉的時候被氣化，或是被一種光芒罩住，讓它不會再繼續發展，然後慢慢消失。這些都是肉眼看不見、卻實實在在存在的。 除了這些好處，禪定還能讓我們保持年輕，很有活力。為什麼？因為我們的細胞在禪定中又得到了新的生命，讓老化、退化的細胞再生，所以可以保持年輕；而且只要細胞不死，人就不會死，這是修禪可以延長壽命的原因。 世法本圓空　一心生萬法 其次，禪定還能讓我們得到智慧，人類就是因為無明，沒有超生的力量與智慧，所以才會不斷輪迴。舉例來說，一個人不管是否富有，都一定有不滿足的地方，而這些念頭會讓我們產生煩惱和痛苦，比方一個已經到了祖母年紀的人，還是會操心兒子、擔心孫子，這就是典型的「放不下」。 我有位朋友因為工作的關係，必須調到美國去，臨出國前，他的母親很煩惱，捨不得兒子遠渡重洋，千方百計不讓他去。我勸她要放下，她才答應讓兒子出國。最近她到美國看他，回國後很歡喜，簡直變成另一個人。由此可知，一個修禪與沒有修禪的人最大的差別，就是在面對事情的時候，會用智慧來分析、判斷，找出苦惱的原因，而不會讓痛苦長期存在心裡。 其實有些身體方面的病痛，只要每天保持愉快，沒有煩惱，很快就會痊癒。可是很多人都習慣將小毛病看得很嚴重，結果病情真的就愈來愈嚴重；因為一心生萬法，如果心朝著這個方向想，它就會按照你的意思去造化。 所以我們要有智慧，對於身體的病痛或心裡的煩惱，都要看得開。當然，身體有病還是要看醫生，至於煩惱，該看開的就要看開，或是設法補救，不要長期放在心裡，那是會生病的。 如果心裡有煩惱，或是身體有病痛，不管再怎麼禪定，都不可能超越痛苦的境界。簡單地說，就是坐不好！通常我都會勸這種人先休息一陣子，或是兩、三天不要吃飯，只喝清水；因為現代人都吃得太好，所以都營養過剩，不妨試試兩三天少吃飯，多喝水，說不定對身體會有幫助，對心情也會有助益。 在做人處事方面，則要懂得「知足常樂」，比方有些夫妻常會吵架，搞得彼此心情鬱卒，為什麼會這樣？可能是先生工作不順遂，或是回到家裡覺得空氣不流通，或是看到家裡亂糟糟的、看到家人臉色不好，好像生氣的樣子，諸如此類的因素，都可能讓他心裡不舒服，於是便會和家人吵架。像這些障礙都要去除。 身淨眾生滅　心淨地獄空 所以平常就要每天保持清淨，如何清淨？很簡單，只要每天都想著自己很自在，沒有煩惱，就能達到清淨的境界。 修禪不是練功夫，當然也有練功的禪；但更重要的，我們要修「心」，修這顆能造化萬物的心，要自己能夠控制，能夠運用，能夠發揚光大；不要讓它被綑綁；如果能夠做到，就是菩薩。 修印心禪法是很大的福報，因為靈性會提升。比方有些人想賺錢，但如果自己的靈性已經墮落到「人界」以下，怎麼可能賺到錢？一定要將靈性提升到人界以上，才能得到更多福報。可是很多人不了解這個道理，只知道要賺錢，卻一直賠錢，就是因為靈性墮落的緣故。 修印心禪法就能得到清淨，有了清淨的心，靈性才能提升，如果不清淨，靈性就會墮落，這就像燒開水一樣，水蒸氣很清淨，所以會上升，這就是真理。 真理只有一個，大自然的一切，可以讓我們得到很多智慧，得到智慧以後，還要懂得活用，如何活用？就是平時要養成「妙觀察」的智慧，要觀察入微，不能有所偏差，這樣才是智慧修行。

11月18日（農曆9月29日）欣逢藥師佛聖誕，關西藥師佛禪寺特別提前在週日（16日）舉辦祝壽法會為藥師佛暖壽，並恭請禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師親自主持。來自全台各地近4000位弟子與信眾，一早就扶老攜幼來參加聖誕大典，親炙妙天師父法音。禪師開示天機，智慧是一種能量，來自實相世界。 當天節氣雖已立冬，關西卻陽光和煦，清風送爽，猶如春天。禪師於10點抵達禪寺後，隨即為七星陣燈、壽桃、壽麵，以及明年的馬年錢母加持祝福。供燈極為踴躍，全部加持後，禪師略事小憩，法會於11點正式開始。首先由釋迦牟尼佛救世基金會總教授師覺妙宗明恭讀疏文，祈求國泰民安，世界和平。 接著禪師為大眾開示，人們想到藥師佛，就想到消災延壽，為什麼藥師佛能為眾生消災延壽呢？「藥師佛給眾生的藥單是大藥，是佛本身的金光，是智慧的光。」禪師開示，佛有三身，釋迦牟尼佛（下稱世尊）降生世間，是應化身，智慧光是法身，元神經過修行成就後，就成為報身，「也就是原來那尊本尊。」 「每個人都可以修行成佛。」禪師開示，成佛要先明心見性，才能見佛成佛。但須按照世尊開示修行的層次──「戒、定、慧、解脫」，從戒入門，也就是清淨，然後修禪定、得般若智慧，出世入世都圓滿之後，就能解脫成就。禪師進一步說明，要修清淨，須了解八意識。五官六意之外，還有第七意識末那識，也就是潛在意識，以及第八意識阿賴耶識，也就是心。 八識如不清淨，就會不明是非對錯，很容易言行出錯，嚴重還會招致災難，這就是藥師佛為什麼能幫眾生消災解厄，也是為什麼我們要修清淨。八識都清淨之後，才能達到第九阿摩羅智「清淨智」，甚至更高層的十智，也就是佛智。「智慧不在人間，在另外一個層次」。 禪師以世尊證道的見證告訴大家，修行應該怎麼修：世尊不捨人間生老病死，為找到解脫的方法，起先離家修行仙法，用折磨身體的方式，希望脫離現況，經過7、8年，雖然餓到皮包骨，仍然沒有找到方法，便放棄修仙法，離開修行的森林，卻因苦行導致身體虛弱，昏倒在尼連禪河邊，後來喝了牧羊女供養的羊奶，恢復了體力，來到一棵菩提樹下禪定，發願一定要找到解脫的方法，否則就不起來，寧願倒在樹下。 世尊在禪定中入定，進入另一時空，起初因清淨度不夠，仍有魔女亂心，但世尊不為所動，繼續禪定到半夜，越來越清淨，忽見宇宙大開，星星閃耀，原來是體內細胞已從物質體提升為精神體而發光，於是悟到眾生都可以找到佛性，生理現象可以變成宇宙體、精神體，只要找到了佛性，就和世尊一樣，可以成佛。此時諸佛菩薩都來禮拜世尊，非常殊勝！ 禪師接著自述1980年元宵節晚上證道的經歷：佛的光身與禪師的心光合在一起，禪師可以真實感受到佛的重量和溫度，所以「佛不是空的，是真實存在的。」同時，禪師的法眼也看到整片閃閃的光，並且精神頓開，知道很多事情，身體也改變如天人，全身舒暢，且滿室芬芳，非常清淨法喜！ 禪師鼓勵弟子，修行不只要成就自己，更要成就眾生，修行是要讓所有人成就，所以妙天師父推動地球佛國，要讓人人都能作佛。禪師以北宋理學家張載的話作為弟子的座右銘：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」 世尊所傳的印心佛法是傳佛心印、有不可思議大威德力、佛化身的密傳絕學。禪師鼓勵弟子，今既已得明師傳法，不但要奮起為天地立心，傳佛大愛，救度眾生，也要為生民立命，造福人類，創造永世太平的地球佛國。 法會在12點左右結束，禪寺致贈所有參與法會的信眾人手一本《藥師琉璃光如來本願功德經》，以及壽桃與素餐盒。眾人收穫滿滿，沐浴著佛光，歡喜領受佛音而返。