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【禪與科學】提升生活品質不能離開禪

採訪整理/謝明媛 專訪/張剛鳴博士 亞洲大學光電與通訊工程學系副教授 日本曾作過一項研究,將百餘名修行和尚依修行年資分成初級(年資1年內)、第2級(年資1至3年)及第3級(年資3年以上),並分別進行SF-36身心健康量表的調查,發現修行年資愈久者,其量表的調查結果也愈好。 美國心理學家亞拉伯罕.哈羅德.馬斯洛(Abraham Harold Maslow)在他所提出的「需求層次理論」中,訂出了5種生活需求,包括生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求與自我實現的需求。中國《管子牧民篇》也說:「倉廩實,則知禮節;衣食足,則知榮辱。」可見人們在生活上除了追求溫飽,也很重視生活品質。 所謂生活品質(Quality of Life,簡稱QOL),世界衛生組織(WHO)的定義是:「個人對於生活的文化價值所感受的程度,與個人的目標、期望、標準、關心有關,包括在生理健康、心理狀態、獨立程度、社會關係、個人信念及環境等6大方面的主觀感受。」 人人都希望提高生活品質,這個期盼也充分顯現在科學研究中,如果在搜尋引擎PUBMED查詢關鍵字「quality of life」,可以查到超過23萬篇的相關資訊。而在各項生活品質的研究當中,最常使用的工具就是SF-36身心健康調查量表。 SF-36量表是一般性(generic)的心理測量工具,並不是針對特定年齡、疾病或治療而設計。此量表的美國版(SF-36 Standard Version)在1990年定稿,共有36項問題,主要從8個面向來測量受訪者的身心健康狀態(concept): 1.身體生理功能(physical functioning)。 2.因生理功能角色受限(role limitation due to physical problems)。 3.身體疼痛(bodily pain)。 4.一般健康(general health)。 5.活力(vitality)。 6.社會功能(social functioning)。 7.因情緒角色受限(role limitation due to emotional problems)。 8.自評健康變化(reported health transition)。 至於SF-36量表的台灣版,是由美國SF-36量表的著作人Dr. John Ware, Jr.直接授權翻譯,委由長庚大學醫務管理學系盧瑞芬教授負責台灣版使用授權。 國際研究證實 禪修有助身心靈圓滿 生活品質的改善是全方位的,尤其在面對各種疾病、疼痛或環境變遷下,是否還能保有良好的生活品質?這是人人都很關心的。改善生活品質,不只是在金錢或經濟方面,還包含了身體健康、心理愉悅,甚至心靈生活的富足等等。擁有多年禪修經驗的亞洲大學光電與通訊工程學系副教授張剛鳴博士表示,現代人要達到「身心靈」全方位的圓滿,禪修是不錯的方法。 張剛鳴博士指出,現今有多達350篇研究論文,都在探討禪修及靜坐冥想對改善生活品質的影響,研究對象與範圍包含了一般人、慢性疲勞症候群、長期疼痛者、癌症病人、心臟病、器官移植、慢性疾病等。 在澳大利亞,有靜坐習慣的人超過150萬,這個數字已超過當地固定上教堂的人數。 澳大利亞雪梨大學Ramesh Manocha 教授的研究團隊,曾特別針對長期靜坐冥想(Sahaja Yoga meditation)的練習者進行研究,受測者平均練習時間為12.9年,平均年齡為44歲(年齡層從18至82歲)。該研究採用SF-36量表進行調查,結果顯示,343位長期靜坐者在量表中的「身體疼痛」、「一般健康」、「心理健康」、「因情緒角色受限」、「社會功能」及「活力」等6項數據明顯優於國民標準,顯示靜坐確實有助於提升生活品質(註1)。 另外,美國也曾於1999至2002間,進行過一項隨機對照研究,將130位55歲以上罹患乳癌2至4期的患者,隨機分成超覺靜坐組64人,及一般照護組66人。超覺靜坐組每天至少在家練習一次禪定,持續18個月,一般照護組則無。結果顯示,超覺靜坐組有效提升了乳癌患者的生活品質(註2)。 日本也有個有趣的研究,他們找了198名臨濟宗寺院的修行和尚,依修行年資分成初級(年資1年內)、第2級(年資1至3年)及第3級(年資3年以上)等3個群組,分別進行SF-36身心健康量表的調查,結果發現修行年資愈久者,其量表的身體生理功能、身體疼痛、一般健康、活力與心智健康調查的指數也愈好;尤其3年以上的修行者,與其他組相比,其生活品質更顯大幅提升(註3)。 生活在21世紀新時代的你,是否也想擁有全方位的良好生活品質?張剛鳴博士推薦,禪定是最好的秘方,因為禪修不但可以改善身體健康,克服病痛,增強體力與活力,還可以讓身心靈都得到全面提升,是最自然的良方。 (註1)Ramesh Manocha and a.L.W. Deborah Black, Quality of Life and Functional Health Status of Long-Term Meditators. Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine, 2012. 2012: p. 9。 (註2)A Randomized Controlled Trial of the Effects of Transcendental Meditation on Quality of Life in Older Breast Cancer Patients. Integrative Cancer Therapies,2009. 8(3) 228–234。 (註3)Fumio Shaku, Madoka Tsutsumi, Hideyoshi Goto, and Denise Saint Arnoult, Measuring the Effects of Zen Training on Quality of Life and Mental Health Among Japanese Monk Trainees:A Cross-Sectional Study.THE JOURNAL OF ALTERNATIVE AND COMPLEMENTARY MEDICINE Volume 20, Number 5, 2014, pp. 406–410。 張剛鳴博士 小檔案 ◎國立交通大學電機控制所博士 ◎亞洲大學光電與通訊工程學系  暨生醫資訊與醫學工程學系副教授 ◎中國醫藥大學附設醫院醫研部顧問 ◎台中市領袖教育協會創會理事長

【梅花專論】解決供電危機「能源委員會」才是賴政府最迫切需要的

曾志超/中華經濟與金融協會副秘書長 本月初召開的台北國際電腦展(COMPUTEX 2024),彰顯台灣在AI供應鏈的重要地位,相關產業陸續宣布將在台擴大投資。然包含Nvidia執行長黃仁勳在內的企業家均擔憂台灣電力供應問題,賴政府莫再視而不見。 COMPUTEX再度引起國際熱烈關注人工智慧(AI)產業的發展,尤其是身為AI晶片龍頭的Nvidia最受矚目,使其股價狂飆。美國時間18日,股價大漲3.51%,市值達3.335兆美元,超越Microsoft的3.317兆美元,首度奪下全球市值最高的公司。 AI產業的吃電怪獸群 Nvidia執行長黃仁勳在COMPUTEX期間,宣布要在台擴大投資,卻擔憂「AI超級電腦」需要足夠的電力,台灣面臨電力限度挑戰。其擔憂其來有自,AI相關產業都是「吃電怪獸」。首先,訓練與運作生成式AI大型語言模型都極度耗電,以GPT-3的訓練爲例,訓練過程使用了約1287兆瓦時(也就是128.7萬度)的電力,相當於美國約121個家庭一整年的用電量。 其次,供應AI晶片的台積電,2022年電力消耗約有210.8億度,占全國電力消費的7.5%。6月4日舉行股東會,時任董事長劉德音表示,預估台積電今(2024)年用電量占全台的8%,到2030年將會達到11-12%左右。 第三,全球雲端龍頭亞馬遜雲端AWS宣布將在台灣設立資料中心,預計2025年啟用,包含AWS、 Google、微軟全球前三大資料中心的雲端服務商,全都在台投資,縱然可加速台灣雲端相關應用,惟其耗電同樣可觀。國際能源總署(IEA)預估,在2022年至2026年期間,全球資料中心的總用電量將提高一倍。對此,台電表示,初期設置需求都可滿足,長期5到10年若要增加用電需求,則需有新的變電所上線。 非核家園加劇我國能源危機 由上可知,未來幾年產業對能源的需求將會大幅成長,受制於民進黨「非核家園」政策,依照其規劃,核能電廠將在2025年全部關閉,加上替代的再生能源發展不如預期,天然氣發電也因接氣站進度延宕,未來能源供應穩定性備受質疑。 520前數位親綠的企業家紛紛拋出現有核電廠延役,或是新建新型核電廠的建議,特別是卓內閣邀請IC材料通路商崇越科技董事長郭智輝,擔任經濟部長,熟知科技產業的需求,有望修正能源政策。 郭智輝上任前就提出「核能是乾淨的能源」主張;上任後對核能延役議題,採開放態度討論。但隨即遭執政黨立委攻擊,民進黨立委王世堅更痛批其為「核電自走砲」,呼籲行政院長卓榮泰約束閣員發言。 巧合的是,新政府執政後,全台陸續出現停電問題,15日小琉球全島大停電;18日Nvidia即將投資的內湖科學園區,也出現6百多戶停電的問題。經濟部立即跳出來宣稱,僅是跳電而非缺電。目前還未到用電旺季,各地都已出現類似的停電問題,實在很難不與供電吃緊聯想在一起。 賴政府漠視國際核能復興趨勢 近年來,全國際上興起重啟核電或擴大核電產能,掀起核能復興浪潮。尤其是面對AI時代電力需求激增,科技業也開始展開行動。如微軟創辦人比爾蓋茲加快布局新核電廠;OpenAI 執行長Sam Altman也積極布局核融合(fusion)技術與小型核電廠。民進黨卻還緊抱「非核家園」神主牌,只想廢核又找不出解方。 賴清德總統就職滿月,宣布成立3個委員會,為國家、世界提出更強而有力的解方。但獨缺「能源委員會」其實賴政府最需要的是成立「能源委員會」,設法為台灣提出能源解方吧! ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

【禪師說禪】禪是無盡寶藏

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 禪是大自然界中,各種森羅萬象的綜合體,就像地球包含無限的寶藏,或是我們體內有許多內臟一樣,這是禪的奧妙之處。 如果想要了解大自然界的奧妙,了解禪的奧妙,絕不能憑空想像,一定要透過禪定,進入另一個境界,才能看透整個宇宙、整個禪的真面目。如果只是以一般人類研究學問的方法來追求、分析、思考、推斷,所得到的結論一定與真相差了十萬八千里。 因為人類透過五官所獲得的知識實在太少,單憑這些聽來的、看來的、自己想的、從書本上學來的知識或常識,怎麼能夠看透整個宇宙?看透整個禪的心?那是不可能的。 要成就佛陀,一定要先成就自己的「心」;也就是說,要達到禪的真面目、禪的真正境界,必須從「心」入門。而印心佛法就是讓我們成就佛陀、了解宇宙一切生命現象的不二法門。 離相諸相滅 清淨光明現 修行要從「離相」開始,也就是從「我」的觀念開始慢慢放空,慢慢從「有」到「無」,而這也是從色界到欲界、到無色界的過程,其中的層次變化,完全都是心理、意識上的變化,同時也是將我們在意識界的知識與觀念,慢慢轉化為智慧的心路歷程。 在這個轉變過程中,我們的身體也會隨著生理的結構與狀態而有所變化,也就是體內的細胞、器官、組織及整個系統,都會愈來愈強化。 另外在精神上也會愈來愈好,而且因為經過了從意識到智慧階段的種種變化,會讓我們的心得到層層解脫,慢慢地就會在心裡露出曙光,會有光明的世界顯現。 此時不但會覺得精神比以前好,對事物的看法與判斷也會與過去不同;因為當我們接收資訊以後,會更有智慧去分析,當然就會比以前更精準地掌握整個事件的核心。 所以,不管成就與否,最起碼我們的身心已經得到了平衡,達到了健康、愉快、喜樂的境界。 當一個人的內心充滿喜樂,每天都會過得非常快樂自在,而這種和諧、和平的氣氛,就是禪。這是我們禪修第一步要達到的境界。 如果還沒有達到,表示自己還沒找到身心的平衡,也就是生理上還有障礙需要超越,意識上也還不能自我控制。 這就像我們在禪定時,雖然很想要「定」,但偏偏妄念很多,無法控制。等到有一天,自己能夠控制妄念時──不是只有禪定的時候沒有妄念,平常在行住坐臥中也不會空想,要能夠這樣,才能與宇宙達到平衡。 當身心平衡以後,要再更進一步地與外面的大自然也取得平衡,這樣就能輕易察覺各種人、地、事、物的現象,甚至連大自然界的天氣變化,也可以察覺。 如果到達這個層次,自然就會得到一般人沒有的能力,這是因為身心得到平衡後,同時也與外在的宇宙體取得平衡,於是便產生一種和諧、共同的磁場,所以會有這種能力與力量。 但在得到這些能力前,必須先打好呼吸的基礎,因為宇宙也有呼吸,我們的呼吸必須和宇宙的呼吸合一,取得平衡。 柔和生包容 祥和融為一 那要怎麼做?就是在禪定時,試著去感受地心引力的力量,同時也感受地球轉動的速度,就會發現,它其實是非常緩和的,緩和到察覺不出來;因為如果轉得很快,雖然有地心引力,但我們還是會被甩出去。由此可知,整個地球都充滿了大智慧,什麼大智慧?就是在柔和的環境中,才可以包容萬物,讓各種生物得以生存。 同樣地,如果我們的心也能和地球轉動一樣柔和,讓人感覺不到一點排斥感,就會很有親和力,會讓人喜歡與你做朋友,也很容易得到民眾擁護。這雖然是大自然的現象,但裡面充滿智慧。因此,我們如果能在禪定中開悟,就可以得到很多智慧,如果將這些智慧都應用在人生上,必定獲益無窮。 我們再來參一參:地球給了我們生命,如果沒有地球,就沒有生命。另外,我們還可以從地球得到許多資源,像是水、石油、瓦斯、各種礦產及能源……等等,可說是取之不盡,用之不竭。只要有智慧,就有方法得到這些資源。 而空中的風,是天地之間的呼吸;當天地的呼吸很緩和時,就像春風輕飄飄地,感覺很舒服;這和緩的風就好比我們的呼吸,是很健康的。但冬天或颱風的那種暴風、旋風就讓人受不了;如果我們的呼吸像狂風一樣是有聲音的、或是很急促的,就是一種病息,不能與天地的祥和之氣融合為一,產生同一磁場。 所以,人的生命離不開「地、水、火、風、空」五大,空是指空大無邊的空間;在這五大裡面有很多的變化與智慧,可以給我們很多力量。 禪修以後,如果能將自己的心通達智慧,再將這顆智慧的心通達「地、水、火、風、空」五大,就會產生很大的變化;我們可以加以運用,也可以改變一些負面現象,如此一來,這一生就充滿了多采多姿,會非常完美。 這就是為什麼學禪定要從「呼吸」入門的原因,因為呼吸實在太重要了,不要以為自己生來就會呼吸,而輕忽了它,一般人的呼吸只是最普通的淺呼吸,我們要從淺呼吸調到深呼吸,然後到腹部呼吸,再到胎息。 等到學會胎息以後,還要在定中觀息,甚至觀心、觀整個宇宙、觀一切人生的煩惱與痛苦從哪裡來?該如何斷滅它?如何離苦得樂?觀自在菩薩就是這樣成就的,所以不要小看呼吸。 修行要想成就,先要做到胎息,而且要非常熟練,在定中觀息──觀息的粗細、息的微妙,要這樣觀,才知道如何用它。如果我們可以掌握自己的氣,就可以運用大自然的氣,否則一切都是枉然。 修印心佛法就是這麼奧妙,因為祂是智慧的佛法,可以讓身心得到清淨與智慧,所以修印心佛法的禪行者,一言一行都很圓融,這是印心佛法最寶貴的地方。

【禪修釋疑】「想」是意識 「參」是智慧

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 問:請問「參」與一般的「思考」有何不同? 答:「參」與「思考」不一樣;思考就是「想」,是一種意識活動,在同一時間內,可以產生無數的意識,就像電話交換機一樣,可以同時接收好幾線電話。但「參」是在「定」中參一件事物的真理,參它的根源,而不是胡思亂想。 舉例來說,人的壽命只有八、九十歲,頂多到一百多歲,可是大自然界卻有千年神木。為什麼樹木可以活這麼久,人類卻不行?我們可以在禪定的時候,和自己記憶中曾看過或知道的那一棵神木相應,比方像拉拉山的神木,可以在禪定中相應那棵樹,以及它所生長的自然環境,然後去參它為什麼可以活上幾千年。 所以「參」跟「想」不一樣,就像知識並不等於智慧,一個擁有知識、也很聰明的人,不見得有智慧。聰明的人也許會很執著自己的意見,但他的意見不一定正確,也許一個比較不聰明、但很客觀的人,會比較有智慧。 比方有人向我們推薦禪坐,如果你有智慧,就會來試試,而不會立刻拒絕;因為禪坐到底好不好,不去試試看怎麼知道?但有些人習慣對事物抱持先入為主的觀念,認為「我現在生活得很好,身體也不錯,為什麼要學禪坐?」他如果有智慧、夠客觀,就會去嚐試看看,親自去感受禪坐有沒有好處。 所謂「參」,是要參出智慧,「想」只是一種意識活動,而智慧是超越意識層次的,也就是靈感,但靈感不是說有就有,必須經過禪定的訓練以後,讓意識可以隨時空掉,半點意念也沒有,讓腦筋得到徹底休息;如果有這種禪定功夫,自然可以「要靈感,有靈感」。也就是說,我們要能夠「動」,也要能夠「靜」;而何時該「動」,何時又該「靜」,都包含了許多「禪」的哲理。 人的一生離不開「動、靜」二字,成功與失敗就在一念之間。如果能做到進退有據,就合乎「動、靜」之理,知道什麼是輕重緩急,凡事有先後,而這就是科學的精神,也是禪,就是智慧。

【搶救遷台歷史記憶庫-12】爸媽的結婚紀念日

編按:凋零不可逆,搶救不容緩,兩岸故事在時間的字句中飛奔。沈春池文教基金會「搶救遷台歷史記憶庫」計畫,期能為大時代的悲歡離合留存歷史見證,珍藏可歌可泣的「我家的兩岸故事」。 三月七日這天是父親和母親結婚64周年的日子。 早上,我陪著二老下樓,在住家前面的騎樓和人行道上散步。爸爸堅持不要我牽著他們倆,我只好小心翼翼、亦步亦趨地跟在爸媽的身後。雖說是散步,但高齡九十五歲的父親近一年來,大約是骨質疏鬆的原因,走起路來,不若以往健步如飛,只能拄著拐杖,弓著腰,踱著小碎步前行。八十五歲的母親,則因視力大不如前,走路時也得非常小心,遇到不平整的路面時,總會試探性先踏出半步,直到確認安全時,才加大步伐。一兩百公尺的距離,陪著二老,倒也花了一點時間,才算完成了散步的功課。 午餐,在隔壁巷子裡新開的日本料理店,買了爸媽最愛生魚片定食。或許是太久沒有嘗到生魚片了,爸媽的胃口還不錯,大半的定食餐盒吃得乾乾淨淨。 下午,帶媽媽去國泰醫院檢查聽力。一年前,帶媽媽來這兒檢查時,醫生說是因為老化導致聽覺神經退化,但不是很嚴重。一年多來,母親的聽力退化甚多,決定帶媽來再做一次檢查,看看是否需要裝助聽器。 看診間外的走廊上,盡是候診的病患和家屬。年輕的媽媽,自顧自地玩著手機遊戲,一旁約莫六、七歲的男童,忽而躺在地上,忽而踩在候診間的椅子上,吵吵鬧鬧,很是煩人,也不見母親出言阻止。另一旁,腦神經外科門診室外,有一坐著輪椅來就診的患者,竟然湧進五、六位也不知是家屬還是親友,陪診兼探親,七八個人就在走廊上擺起了龍門陣。 久候看診的母親疲倦地低下頭,又不時地抬起頭來,跟著燈號聲響,瞇著眼,查看看診的號碼。我瞧著身旁纖弱的母親、瞧著她花白稀疏的頭髮,一會兒回想起小時候母親牽著我,從長春路走到南京西路看醫生的往事,一會兒又想起念小學時,一個陽光的午後,母親帶著我坐在新公園池塘旁的長椅上,細細碎碎地跟我說話的往事。 做完了聽力檢查,再回診間聽取醫生的說明,一轉眼,已過了五點鐘了。外頭,雨,開始淅瀝淅瀝地下了起來。 攙扶著媽媽,進到家門裡,爸爸帶著些許焦慮的語氣,問道:怎麼搞這麼久啊!那一瞬間,我似乎明白了!這樣的焦慮,該是爸媽結縭六十四個年頭的密碼吧! 說不上鶼鰈情深,但那種淡淡地、長久的感情,自然流露在生活的每一個細節,很難察覺,連爸媽自個兒都沒察覺。 老爸、老媽,結婚紀念日快樂! 本文取自《台北舊事──一個外省第二代的生活記憶》專書 本專欄與財團法人沈春池文教基金會合作

【禪與科學】精神不集中 你累了嗎?

採訪整理/謝明媛 專訪/許晉銓博士 國立中山大學生物醫學研究所教授 實驗證明,禪定可有效延長專注力,所以與其花時間以囫圇吞棗、磨耗精力的方式來提升工作或學習效率,不如利用禪定訓練出來的專注力,更來得有效益。 對一般人而言,要做到「長時間專注某件事」似乎不容易,甚至有人認為那是一種懲罰或挑戰,更嚴重一點,可能還會影響工作或學習效率。根據一項「台灣上班族專注力調查報告」指出,超過9成的上班族覺得自己專注力不足;8成以上曾經因此而出錯。這些研究結果顯示,如果想要高人一等,而且可以長時間地展現精準完美的成績,「提升專注力」絕對是重要的關鍵。 那麼,有沒有什麼方法可以讓我們提升專注力呢?國立中山大學生物醫學研究所教授許晉銓博士表示,心理學家Katherine MacLean博士曾做過一項研究(註),她找到一種方法可以提升專注力,而且這個方法並不受限於年齡或性別的差異,所有參與Katherine MacLean博士的研究者,專注力都得到了顯著提升。也就是說,「擁有長時間的專注力」不再是一種特殊能力,只要經過訓練,任何人都可以變成超人。 禪定可強化大腦肌肉 提升專注力 Katherine MacLean博士的這項研究計畫源自於30多年前,當她還是一名研究生的時候,她發現長期禪定的高山僧人可以長時間、重複地專注工作,起初她以為,「這是因為高山僧人有特異功能,如果是一般普通人,一定做不到!」後來她在指導教授的鼓勵下,投入了相關研究,30年後,終於以實驗證明,專注力可藉由「禪定」這種後天的方法來培訓,彌補大腦在先天上「不易長期專注」的不足。 這項研究結果讓科學界普遍認同的一則假說得到了支持──以禪定訓練專注力,就像定期運動可有效強化四肢肌肉一樣,愈加強練習,肌肉線條就愈明顯,肌耐力也更強;同樣地,大腦肌肉也可以透過禪定練習而得到強化。所謂大腦肌肉,指的就是專注力。 Katherine MacLean博士的研究是一項60人的培訓計畫,在實驗期間,他們都住在某個禪修道場裡,以30人為1組,分成兩梯次培訓,每一梯次的培訓時間為3個月,但只有一組學員參與第2梯次,所以成為另一組的控制對照組。 在培訓期間,所有參與的60人,每天都要禪定5小時,並在禪定後進行專注力測試。這些學員必須花30分鐘注視電腦螢幕上不斷出現的長線條圖案,並察覺區別出其中含有短線條的圖案。 結果發現,當他們學會了禪定的方法和要領後,所有人在3個月後,都可以有效地延長自己的專注力。 以禪定的專注力取代體力付出 另外參加第2梯次的30名學員,則繼續再接受禪定訓練3個月,經測試後發現,這批禪定訓練6個月的學員,大腦專注力要比訓練3個月的表現來得更好。 有趣的是,Katherine MacLean博士發現,如果是用意念鼓勵自己去專注(譬如告訴自己,如果能專注得更久,就可獲得獎金),並無法提升受測者的專注表現;唯有親自以「禪定」的方法,才能讓專注力真正得到提升。 許晉銓博士表示,東方國家的人才培訓常有所謂「勤能補拙」的哲學理論,認為能力不足者,應該要花更多、更長的時間來準備;或許藉由Katherine MacLean博士這篇論文的研究結果,可以幫助我們重新思考,如何運用東方玄學的「禪定」來「勤能補拙」,而不是著重在體力上的「勤能補拙」。 「看來,多花一點時間來禪定,提升專注力,要比長時間囫圇吞棗地磨耗精力,更來得有效益,也更有智慧。」許晉銓博士做出了這樣的結論。 (註)此相關研究成果已於美國國家科學院期刊發表:MacLean KA, Ferrer E, Aichele1 SR, Bridwell DA, Zanesco AP, Jacobs TL, King BG, Rosenberg EL, Sahdra BK, Shaver PR, Wallace BA, Mangun GR, Saron CD (2010) Intensive Meditation Training Improves Perceptual Discrimination and Sustained Attention. Psychological Science 21(6) 829839. 許晉銓博士 小檔案 專業領域:癌症基因體學、癌症遺傳學、中藥基因體學、新藥開發、能量生物醫學 現  職:國立中山大學生物醫學研究所教授 中國醫藥大學附設醫院人體遺傳中心顧問 學 經 歷:國立清華大學生命科學博士 財團法人技術開發中心生醫計畫研究員 美國約翰霍普金斯大學癌症與病理學研究員 中國醫藥大學中醫系教授

【禪師說禪】超越生命的真禪妙法

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 印心佛法與一般佛法的差別在哪裡?如果以前曾參加過其他宗派的修行方式,然後再來修印心佛法,一定會有不同的感受。 因為其他法門的法師所說的法,比較適合接引一些從來沒有或較少接觸佛法的人,屬於方便接引的結緣方式;但如果是修印心佛法,已經了解修行的真正目的,就會覺得他們的修行方式已無法再滿足自己。 其實只要真心來修印心佛法,一定可以了解什麼是禪,什麼是禪定的真正意義。也許一般人只是單純地以為,禪定可以讓心沉靜,讓身體得到健康,但如果禪定的目的只是如此,那未免也太小看「禪」了! 靜坐為養性 禪定是般若 一般人所講的禪是從印度傳過來的,通常解釋為「靜慮」,也就是安靜地思慮,或解釋成「參」;至於日本則是譯成「冥想」。其實這些解釋都屬於意識範圍,只摸到禪的邊緣,並不能代表真正的禪。 簡單地說,禪就像一個人的輪廓,有各種不同的長相,高矮、智慧也有差別。有了這層認識後,就明白「禪定」並不單只是坐在那裡練氣、練功、讓體內的氣運動,或是讓身體可以接到外在的能量而產生熱感而已,當然這些說法都沒有錯,但並不能代表真正的禪。 如果認為禪可以治病,也是要看情況,因為它只是一種熱能,而且可以轉移,所以一般人所接到的氣多半是濁氣,不是清淨的氣。 比方面對面、坐在一起的兩個人,彼此的氣也是混在一起的,如果其中一人練過氣,當他幫另一人打氣(或加持)之後,就會將對方的氣也一併接收過來;如果他再幫第二個人打氣(或加持),就會把之前那個人的氣也傳過去,而接受灌氣(或加持)的兩個人,所得到的氣是清淨的,還是污濁的?就很難說了。 同樣的道理,有些人平常因為工作很辛苦,喜歡找人按摩,紓解壓力,也會發生一樣的情形。 我有位朋友的母親就是如此,這位母親患有習慣性腹瀉,但她平常都吃素,應該是很清淨的,不過她有個習慣,就是每天都會固定請人來幫她按摩身體,雖然按摩可以讓她的筋骨得到紓解,但她每天都會沒來由地一直腹瀉,這種情形已經很多年了,她並沒有聯想到是因為吸收了濁氣的緣故。直到有一天,我到她家去為她加持,讓她的身體得到清淨,之後就不再腹瀉了。 什麼是加持力?簡單地說,就是修行的一種能量,也就是一種生命的能力及智慧力。如果將自己的修行能量加持給對方,對方在接到這個力量後,就會得到健康與智慧;這是比較粗淺的一種效果。 修了印心佛法後,已經了解「禪」就是整個宇宙體,如果以時空來說,就是時空之中的生命體。但宇宙中包含了森羅萬象的萬物,生生滅滅,自有其變化。 一個人從出生到死亡,除了生活、工作之外,還包括了意識活動,當然還有他這一生的事業成敗,賺錢多寡以及福報…等等,這些都可以在禪修之後得到改善。如果不修禪,就會隨命運流轉,時好時壞。由此可知,修禪是人生中多麼重要的一件事。如果能了解禪的意義,就會了解修印心佛法的重要。 印心佛法是一種超越的佛法。一般人不論是講佛法、聽佛法、修佛法、還是研究佛法,都是屬於意識活動,並沒有超越內在意識。 什麼是內在意識?像很多疾病就潛藏在內在意識,所以從外在意識很難去發覺,因為它都是從內在意識造化出來的。也就是說,現在很多疾病其實都是從意識所變化出來,而修印心佛法就可以自然地轉化,讓它得到清淨。 佛師傳佛光 知恩入禪心 修行成就有一個很重要的因素,就是要懂得感恩,這也是印心佛法的殊勝之處。因為我可以把自己的修行證量給每一個人,讓大家從內在意識到超意識都得到這種能量,只要懷著感恩心,就可以很自然地與光波(證量)起交感作用,讓自己的生命、智慧得到增長,進而超越,這是非常殊勝的。 這個時候,你才能與天地宇宙相應、起共鳴,然後真正進入禪的世界。 由此可知,一般人將禪視為打坐的觀念是錯誤的;禪不但可以讓人身體健康、精神超越、智慧超越,還可以讓靈性超脫、得度,突破千千萬萬的災難。而且不只是自己一人得度,還有過去累世的自己及親人通通都得度;這是很多人都不了解的地方。 如果每個人都能真正明白修行的重要,就會不顧一切來修行。 很多人在修了印心佛法後,當自己或親人往生、火化時,都會燒出舍利子。有些人分不清是舍利子還是結石,其實這兩者是截然不同的,如果是結石,表示在地獄,而舍利子則是在佛國。舍利子是一種生命體,會成長,如果將之供奉在家裡,還會有吉祥、清淨的力量。 佛光淨眾業 荼毘生舍利 為什麼?因為祂接到了修行人本身的清淨之心,那是一種虔誠、感恩的心,所以能與宇宙中,佛的高能量磁場相應,從骨髓裡面真正地感恩相應,這是刻骨銘心的,而這種能量會在骨髓裡面發生變化,形成另一種超越的生命,製造未來的生命,等於生命可以延長幾十年。所以在火化時,骨髓表面的結晶體因為接受到這種不生不滅的生命能量,才會燒不化,成為舍利子。 人生無常,什麼時候會發生什麼災難都不可知,尤其現代人的生活實在太安逸了,根本不了解修行的重要,現在是因為還沒遇到生命垂危的緊急時刻,所以不知道要修行,等到哪一天,當遇上不幸的時候,才想到要求阿彌陀佛、觀世音菩薩來救度;也許到這個時候才會覺悟要修行,但已經來不及了。 所以大家要珍惜這麼殊勝的印心佛法,祂是佛經中的精髓,是真如實相的,不是皮毛,非常寶貴,祂是唯一成就佛陀的法門,可惜很多人都不相信。 當年釋迦牟尼佛要出來弘法救世時,也曾猶豫過,祂擔心眾生會不相信而毀佛謗法,以致這些人的靈性墮入地獄;後來是帝釋天的大梵天王來請求,祂才開始弘法。 總而言之,印心佛法是真如實相的佛法,擁有真如實相的能量,不是用眼睛、用意識可以看到的。只要相信祂,並且如實修行,當下就身在佛國淨土裡。

【禪修釋疑】禪定腿痛是進步表徵

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 問:為什麼我不禪定,身體都不會痛,但只要禪定,就會愈坐愈痛? 答:修禪定的第一個步驟是清淨,當一個人清淨的時候,身體就沒有病痛,就像大自然的河流如果很清淨,便可以見底;但如果水很混濁,就表示汙染、不清淨。 在禪定的過程中,身體會由壞轉好,但在變化的過程中會生生滅滅,有所起伏,只要能把握這個變化,就不會有問題。 比方一個中風的人,他的身體某部分是已經麻木的,如果有一天,他可以從本來麻木到用火去燙都不覺得痛的狀態,到後來只要稍微刺激皮膚表面,就立刻有痛感,這就是進步了。 因為他原本是麻木到連感覺都沒有,表示病得很深,所以才沒有痛覺;但如果經過禪定以後,痛覺慢慢浮現,表示他的病已經慢慢轉移到體表來了,此時應該高興才對,不該責怪地懷疑「為什麼我不禪定的時候都不會痛,現在卻愈坐愈痛」;應該要想辦法坐到連這種表面的痛感都消失,那身體就完全健康了。 另外再從生理的清淨現象來看,還有一種原因會造成禪定時不舒服;我們知道,修行是以現世的這一尊為本位,如果想要在這一世成就佛陀,或是只想到淨土做佛的眷屬,在修行的過程中,所有過去累世的自己都會自然地回歸到現世的你;這是因為你的靈性層次已經提高的緣故。 這就好比在路上開車,如果沿途看到自己人或認識的朋友,只要車上還有空位,你一定會請他上車,一起坐車回家。修行也一樣,在回家的途中,這些累世的自己都會找到你,與你坐同一條法船回家。所以當某一世的你回來時,如果他走得一身大汗,你就會覺得他汗臭比較重,或是會有比較笨重的感覺。 尤其有些人在修行一段時間後,本來覺得身體狀況都蠻不錯的,為什麼今天一禪定就哪裡又痛了,其實就是累世的自己回歸了,或許他的身上有什麼病,與你起了相應,所以就覺得自己某處不舒服,沒關係,只要以平常心繼續精進修行、禪定,就會得到提升,而逐漸改善。

【梅花專論】蛋蛋危機再爆發 強化食農教育正其時

曾志超/中華經濟與金融協會副秘書長 去年雞蛋短缺,價格大幅漲價;近期雞蛋產業大增,價格又暴跌。雞蛋產銷失衡不斷發生,已成為常態,威脅我國雞蛋產業的發展。其中一個解方,就是強化食農教育,日本細膩的做法值得我們學習。 面對農產品產銷失衡,我國通常作法就是強推給軍隊與學校營養午餐,且由農業部門進行收購。農發基金「產銷調節緊急處理計畫」編列的預算幾乎年年攀升,而且還超支運用。2022年編列3.21億元,竟然支用近11億元,被迫動支第二預備金增撥農發基金。 避免台灣蛋蛋危機,應仿效日本《食育基本法》 日本的解方之一,就是善用食農教育,該國於2005年訂立《食育基本法》第一條闡明其立法意旨為:「食育者,全體國民利用從家庭、學校、幼稚園等所有機會和場所,自食材生產到消費過程的各種與飲食有關的體驗活動,親自實踐飲食教育,加深對飲食相關資訊的理解。維護傳統良好的飲食文化,而有效利用地區特性的飲食生活,與環境調和的糧食生產和消費,可使國民理解國內糧食需求及供給的狀況,並藉由糧食生產者和消費者的交流,以促進農山漁村的活性化和糧食自給率的提高。」 該國食農教育相當成功,讓人民認識國產優質農產品,並推廣「和食」文化,有效增加在地農產品的消費,促進農業發展。從中央到地方全面推動食農教育,其中又以中央的農林水產省最具代表性,每月發行「aff」(Agriculture, Forestry and Fisheries) (あふ)月刊,今年四月分正巧就是以雞蛋為主題。 aff一開始就以圖文並茂的方式,介紹雞蛋的基本知識,包含雞蛋結構、如何保存、日本可生食的雞蛋、雞蛋分類標準以及雞蛋有助健康,並介紹禽流感與雞蛋安全。 該刊物第二單元推廣日本特有的生雞蛋拌飯TKG(Tamago Kake Gohan,たまごかけごはん)料理,邀請知名的日本玉岳水稻研究所代表理事也是營養和食品教育的專業廚師-上野貴史,介紹如何製作利用日本高附加價值的生食等級雞蛋,製作TKG三種料理,推動TKG美食文化。 第三單元產蛋母雞(蛋雞)產蛋的流程,從培育蛋雞的養殖場、雞蛋孵化場、雛雞養殖場,到成年家禽養殖場。雞蛋生產後,還要經洗蛋、乾燥、檢驗、分類包裝,最後送到冷庫儲存準備出貨。養雞場並將雞糞製作成堆肥,成為循環利用的農業。第四單元教導雞蛋的各種料理,包含溏心蛋、高湯蛋卷、焦糖布丁、蛋奶酥煎餅與手工蛋黃醬。 台灣食農作物教育剪接資料、拼湊內容 我國也於2022年通過《食農教育法》,主要就是模傚日本的《食育基本法》,農業部設立食農教育資訊整合平台,其中也有雞蛋單元,提到雞蛋的除了是食材外,也在生命禮俗中扮演著重要角色;並介紹水煮蛋家族,包含溫泉蛋、溏心蛋、茶葉蛋、滷蛋與鐵蛋;還有雞蛋的起源與在臺灣的發展演變;最後分享台灣閩南語有關雞蛋的諺語,例如: 搬岫雞母生無卵。 上述內容確實有食農教育的雛形,但多是剪接現有的公開資料,感覺上皆為拼湊的內容,有如教科書式的資料,通篇僅有二張生硬的附圖。遠不如aff豐富的內涵,光是看到雞蛋相關料理照片,就讓人口水直流,大大刺激消費慾望。 日本除了網頁外,更深入各地與學校,舉辦相關體驗活動,將食農教育深植於人心。農業部食農教育每年約編列高達10億元運算,不應只是模仿其表面,僅是交差應付了事,而應結合政府、農業、餐飲業、觀光業與教育等資源,才能有效推廣在地食材,提升農產品多元消費。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

【梅花專論】小野部長的文化加法論

劉新圓/樂齡學習中心兼任講師 日前立委質詢文化部長小野對於「中國用語」的看法,小野以文化應該是加法而非減法回應。他說,文化本身就是一種融合,「政治是一回事」,沒有必要刻意排斥。 其實,以加法及減法形容文化的交疊或排斥,早在幾十年前就曾在電視節目聽藝文人士提過,未必就是小野的創見。然而,或許因為他本身就是作家,很了解文化界的想法,所以英雄所見略同。換句話說,文化必須是「加法」的概念,應該是絕大多數藝文人士的共識。 去日本化因日本是殖民者不是前朝 提到國內文化的加減法,最常見的,是拿「去日本化」做為「減法」的典型例子。小野說,過去歷朝歷代都很想推翻前朝,「國民政府來了就把日本的東西推翻」。 然而,以「推翻前朝」來比喻國民政府的去日本化,並不恰當。因為日本不能算前朝,它是外來的殖民統治者。滿清入關,雖然也是外來統治者,但最後被漢族同化了。可是日本殖民統治者,非但沒有被同化,太平洋戰爭爆發後,還搞皇民化運動,要把台灣人變成日本人。 同樣脫離日本殖民統治的韓國,「去日本化」之徹底,簡直令台灣望塵莫及。為了找回自己民族的尊嚴,他們拆除總督府、帝國大學,重建景福宮,裝回光化門。台灣則保留了日本時代許多重要的建築,只是把帝大改為台大,總督府改為總統府而已。從這個觀點看,台灣對外來文化的包容力,尤其對曾經的外來統治者,比韓國寬厚得多。 民進黨要復興日本文化 相較於國民政府,那麼民進黨對日本文化的態度,則不僅是加法,甚至可謂乘法,要「復興日本文化」了。林佳龍在台中市長任內,批評國民政府拆了神社蓋孔廟,殊不知,那座被拆的神社是拆了清朝時期的孔廟蓋的;鄭文燦在桃園市長任內,在忠烈祠重建桃園神社,遭學者撻伐,把祭祀淪為角色扮演,既表錯情又缺乏尊重。這不禁令人想起,今年初重新開張的國立歷史博物館,拆除楊英風設計的龍谿園,在涼亭前舖上碎石,模仿日本枯山水,被批評四不像,其醜無比。 拆掉中式庭園,改成仿日本枯山水,為什麼民進黨對外來文化很包容,對自己的文化卻很排斥呢?也許小野說對了一半,他們承襲了中華文化當中,想「推翻前朝」的「傳統」,而這個「前朝」就是國民政府。史博館是一例,中正紀念堂更是轉型正義要修理的對象。舉凡跟所謂「黨國」沾上邊的,都要除之而後快。 小野說,中正紀念堂的轉型,他一定會有所作為。這似乎和他的文化加法論互相矛盾。蔣介石在台灣統治了20幾年,無論功過如何,都已經是台灣文化的一部份。既然小野主張,文化本身就是一種融合,「政治是一回事」,沒有必要刻意排斥,那麼,也應該一體適用,包容老蔣文化。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※