專欄

教育電台由陳碧涵博士主持的「與美感教育共舞」節目，專訪台北市雙園國小輔導組組長張倉凱。 張倉凱認為，美之所以可感，是因為有股來自於安靜、觸動人心的力量。大學時，一堂藝術課讓他懂得：美能消解年少傲氣，學會謙卑並啟動同理心。在攝影展中，看見身體缺陷的影像主角，眼神與姿態卻散發著自信與美麗⋯⋯，這讓他深刻體會到：真正的美，不在外貌，而在內心。這份感悟，成為了他今日走在教育路上的座右銘。 在台北市立雙園國小，張倉凱和團隊已推動「正向心理健康教育」三年多。他說，孩童們身處少子女化與數位化環境，人際互動與深度思辨的機會都變少、變短、變薄，情緒容易受到短影音與碎片化資訊影響，因此學校結合健康促進計畫，透過課程、活動與環境設計，讓孩童學會認識自己、表達情緒並建立良好習慣。在雙園國小，無論是打造「三好校園」的陶板牆、年年舉辦的「小鐵人」挑戰，或是用「三好護照」日日記錄孩童的好行動，以細緻用心的規畫安排，希望孩童們能在生活中具體實踐「說好話、做好事、存好心」，並在過程中累積自信與歸屬感。 這些努力逐漸在校園裡開花結果。許多家長們回饋，孩子不僅在校園中習得了同理心與合作態度，更將這些習慣帶回家庭，常常主動幫忙做家事，用溫和的語言表達感受。校園裡的「正向心理樹」上，不只有老師的留言，更多的是孩童同儕間的鼓勵留言，如：「我支持你」，短短幾個字，卻能成為彼此支持的最珍貴力量。張倉凱說，這讓人看見了教育的價值：一顆小小的真善美種子，一旦萌芽，就能在孩子一生中持續生長，轉化為面對未來挑戰時的勇氣與韌性。 美並不遙遠，她就在我們的生活裡。當我們願意以美的角度去看待事物，就能減輕挫折、增添情緒價值。張倉凱鼓勵大家在繁忙的生活裡，不妨停下腳步，看見一草一木、一花一葉的美麗，學會欣賞身邊的人與事。正向心理健康，不只是校園的教育目標，更是我們每個人都能選擇的生活態度。

陳家聲/台大商研所兼任教授 從日常的溝通交流互動中可以獲得很多對人的認識！溝通是能量的交流、分享！可以是正能量的蓄積！正能量溝通能帶來視野、思維格局的擴展，讓人看見社會、世界的多元面貌。 以地方美食而言，我出差各地，喜歡品嚐在地的特色美食，而不是『大餐』！地方特色美食就是一個很好的『人』與『文化』的交流！也是融入在地文化與生活的最有溫度的交流，透過地方特色美食，可以瞭解地方水土及文化特點，所謂『一方水土、養一方人』！ 北方的麵食、南方的米食都與其地理、生態環境有關！而且發展不同的文化與科技！小麥的成長環境與稻米成長本身就存在極大差異，稻米需要『水』，因而發展出南方的水利系統！這與北方就是一個極大的差異！ 從這種生活化的體驗開始，讓交流、互動變得輕鬆而容易！這種方式的溝通是有溫度的，令人舒服的，喜悅的！能讓交流的對方與我們很快地建立良好關係！這也是華為任正非總裁最喜歡講的：『一杯咖啡吸收宇宙能量』！企業出海拓展國際市場需要培養的最基本能力！而不是從技術、產品直接切入！國際化拓展的基本法則：仍是先建立『人─朋友』的關係，才有商業關係！多數國家商業關係是：我們只跟朋友做生意！及先有人的關係，才能建立商業合作！ 要融入不同的社會、文化，例如欲進入西方世界拓展企業版圖，首先需要融入西方社會文化，從品咖啡、品酒等，開始交流，自然而然的能融入在地社會！ 相對而言，負能量的溝通是爭吵、辱駡、指責……的！這是所謂『情緒化』反應！是不舒服的！不僅自己不舒服！也令人～溝通的對象及旁觀者～不舒服！有趣的是：處在情緒化狀態的人，好像整個人被一個啟動按鈕啟動後無法被終止！聲音越說越激烈、越大聲，抓狂起來！口不擇言。看見或感受到這中間過程的發展，好像這有一個循環，似乎要走完那個循環，情緒發洩完了人也累了！才會停下來！如果一個人經常出現這種溝通的反應方式，形成習慣的『自動化』反應！這種行為是『低能動性者』的一個反應特點，他們的認知複雜度低！缺乏系統性思維！低能動性者常：『自以為理性』，表現出的卻是：『非理性』！ 這種人的成熟度低！很容易受到外在環境的影響！當遇到事情進行不如個人期待時，情緒化反應成為他/她的主要、自動化的反應模式！他們的注意焦點都在外部環境：批評別人做事的程序不當、態度不佳、能力不佳；別人表達與其不同意見是在批評、是在挑剔他／她…；對事物的認知與看法堅持個人的經驗是對的；對別人所表達、分享的不同意見幾乎都是『忽視』的、或是堅持自己經驗與人爭論，他們不知道每個人的經驗都是有價值的，是每個人成長的經歷！重要的是他們在不同環境中經歷正是幫助我們擴展我們認知思維與視野的重要來源！所謂：『天外有天、山外有山、人外有人』；正是指涉宇宙浩瀚，人的渺小！人需要『謙卑』！需要『敬天愛人』都是同樣的思維！在這樣的認知思維下，『人』才能持續成長！進化！ 這種『低能動性者』在日常工作生活中必然遭遇許多的挫折、衝突、與人的爭執！時時刻刻都可能會『撞南牆』，但他們對自己身體、生理發出給他們的訊息～生氣、情緒化、講話聲音越講越大聲、心跳加快、血壓上升…等，少能自我覺察！也少會反思檢討！不會從錯誤、失敗、挫折、衝突中成長！從他們在人際互動中，很容易觀察到：不同的人一次發作的週期時間長短不一！而發作的頻率也有很大的個別差異！從生物進化論角度而言，這類人是被環境優先淘汰的物種！從社會關係而言，這類人也是優先被排出朋友圈的人、被人孤立！他們一定會越來越不快樂！也可能會變得自我孤立，成為『宅人』！ 要跳出這樣的惡性循環，說起來也很簡單！碰到不如意、撞難牆，就轉身、轉向，就是新的方向！而這道牆是個人內在的『認知思維模式』！太多人的一生都在『維護』早年學習或被教導的『認知模式』，追求『自我認知的一致性』，也就是『自洽』！然而面對著『新時代』，『創新』就是突破我們既有的認知思維框架！多數人都知道：環境改變，過去的成功常成為學習、成長的絆腳石！過去的成功無法延續！然而，卻少有『勇氣』去改變！面對高度不確定的新時代，擁抱不確定性及改變、創新，『突破』認知思維的僵化框架，才能拓展進入新時代！ ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

李貴敏/現任律師 最低工資審議委員會日前拍板，決議自明年起，每月最低工資將由28,590元調整至29,500元，增加910元，調幅3.18%；時薪也由190元調高至196元。這已是連續第十年調漲，執政當局引以為傲，聲稱將有近247萬名勞工受惠。然而，在這些熱鬧喧騰的數字背後，卻隱藏著揮之不去的矛盾與焦慮。許多人心中不免要問：十年來最低工資屢屢攀升，究竟是真實的福祉，還是虛幻的幻影？ 《最低工資法》今年正式上路，明文規定應參採消費者物價指數（CPI）年增率，並得參考包括勞動生產力、薪資增率、GDP結構、家庭收支、最低生活費在內的十項指標。立法初衷是讓制度更透明、更周延。然而翻開這次審議會的決議，主導依舊繫於CPI與GDP兩大指標，其他九項形同虛設，淪為點綴。 政府支出暴增 GDP明年有望破四萬美元主因 更值得深思的是GDP的計算邏輯。自105年以來，民進黨政府財政支出急速膨脹，總預算與特別預算層層堆疊，使中央政府歲出規模幾年之間三級跳，從一兆多元一路推升至114年度已突破三兆。一般民眾或許不熟悉GDP公式，但只要知道「政府花得越多，數字就越高」，便不難理解。正是這樣的支出暴增，讓我國人均GDP的預估值從站穩三萬美元，推升至明年有望突破四萬美元。然而，這份增長主要來自國庫的擴張，而非全民薪資的實質提升。當最低工資因此被動上調時，對勞工來說，與其說是改善，不如說是不得不承受的壓力。難怪社會普遍無感，因為這不是他們努力的成果，而是債務灌水的假象。 外部環境的不確定，更讓這份矛盾雪上加霜。川普總統對台的關稅政策懸而未決，台灣出口產業風聲鶴唳。今年以來無薪假人數不斷增加，截至九月已有七千多人受影響。而企業之所以飲鴆止渴般地放無薪假，正因為面臨生死存亡的關口，在訂單遞延或被取消的壓力下，還期望著春暖花開時能夠馬上開工。依照現行規定，即使實施無薪假，雇主仍必須支付不低於最低工資的薪資保障。換句話說，最低工資一旦調升，企業在人力凍結時的基本支出也隨之墊高，根本無從喘息。當薪資支出連帶推升勞健保與退休金提撥等法定成本，對本就掙扎求存的產業來說，簡直是雪上加霜。政府雖口頭承諾將給予補貼，但沒有明確規劃，也沒有落實細節，猶如畫餅充饑，難以真正紓解企業的困境。倘若情勢惡化，無薪假可能只是前奏，隨之而來的失業潮，才是令人最擔憂的後果。 全台就業人口1164萬 多數人無緣受惠 再看官方口中的「受惠人數」，其實也經不起檢驗。勞動部估計月薪與時薪合計約247萬人受惠，但截至八月，全台就業人口已達1,164萬。換言之，大多數人根本無緣受惠。根據主計總處資料，今年上半年平均月薪為4.7萬元，中位數為3.8萬元。對於月薪三至五萬元的中低薪族群而言，最低工資不斷上調，反而讓他們與最低薪資勞工的差距日漸縮小。這些人辛勤打拚，卻發現薪資增幅不僅追不上通膨，還落後於政策性的最低工資漲幅。這種「努力卻不被肯定」的感受，正是社會最廣泛的真實心境。當中產階級逐漸瓦解，貧富差距持續拉大，若政策只看顧最低薪資，卻忽略了大多數勞工的處境，便是捨本逐末，難以服眾。 殊不知，真正值得追求的，絕不是年年調高一條最低線，而是推動全民薪資的全面提升。行政單位雖高唱，明年月薪低於五萬元者免繳所得稅，並以此為榮。但這並非值得自豪，而是警鐘長鳴。畢竟，免稅的背後，代表絕大多數年輕人收入不足以跨越起徵門檻。理想的社會，不是靠免稅讓人們覺得「少付一點」而感到欣慰，而是讓更多人能自豪地跨過門檻，繳納所得稅，因為這象徵收入足以支撐穩定的生活。反之，不用繳稅所揭示的，其實就是收入偏低、生活勉強的殘酷現實。若政策只是一味掩飾低薪的結構性問題，卻無法真正讓人民富足，那麼最終只會讓勞工更感失望。 民進黨政府自詡「連十漲」是政績，卻一再忽略人民的真實感受，還一味堆砌數字，讓勞工在無薪假、物價高漲與薪資停滯的夾縫中掙扎。終究會讓這份光鮮的表象因缺乏根基而崩塌。豈不知，真正的施政，應該是以健全制度帶動產業升級，穩定經濟環境，並建立合理的物價監理機制，好讓每一個家庭都能在餐桌上、房租單上、育兒與教育開銷上，切實感受改善。否則，再漂亮的數字，也掩蓋不了人民生活的艱難。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

教育電台由陳碧涵博士主持的「與美感教育共舞」節目專訪台灣師範大學健康促進與衛生教育學系張鳳琴教授。 張鳳琴說生命中最美的經驗，應該是充滿「感恩」狀態。父母的愛、師長的提攜，同事與夥伴的支持，這些點滴成為她走過挑戰的力量。她認為、也擁有：美，藏在這些真誠的關懷與陪伴之中。 走過多年公共衛生的生涯歷程，張鳳琴深刻理解「健康」不僅是沒有疾病，更是身心靈的完整安適。她指出，台灣社會長久以來重視下一代的學業與表現，卻忽略了心理健康的基礎。許多孩子在成長過程裡會感到焦慮與孤單，甚至不知道如何與自己的情緒相處。這也是她近年致力推動「正向健康」的原因——她希望教育不只是知識傳遞，還要能幫助孩子在心靈上獲得力量，學會面對壓力與轉折。 為了讓理念真正落地，張鳳琴帶領團隊設計了系統性的「正向教育教材」，並以「五正四樂」為核心（五正：正向情緒、正向參與、正向關係、正向意義、正向成就；四樂：樂動、樂活、樂食、樂眠的健康狀態。）在全台各地學校推動，日漸開枝散葉，幫助幼苗們一點一滴累積了心理的韌性，讓「正向健康」不再只是計劃理念，而是浸入孩童生活的養分，這些年來看見了許多動人的正回饋。 張鳳琴認為美感教育與正向心理二者有著共同的核心——都是讓人停下來、感受、並與生活重新連結。公共衛生是一張守護身體的安全網，美感與情緒教育則是守護心靈的基礎。她鼓勵父母與教師，與孩子一起運動、創作、交流，把健康與美感活進日常，因為這樣的陪伴，就是送給下一代最深遠、也是最美的禮物。

童振源／駐新加坡代表 在20世紀末，新加坡武裝部隊推動了一場深具結構性的制度轉型，將延續數十年的「終身俸」制度，徹底改造為以個人積累帳戶為基礎的一次性退役金制度。這並不只是單純的福利調整，而是一場兼顧國防財政永續、人口老化挑戰與軍人人才管理的全方位創新。 改革的背景：財政壓力與人才流失的雙重挑戰 回溯1990年代，新加坡的舊制「終身俸」在保障退役軍人生活方面確實發揮了穩定作用，但隨著國民平均壽命的延長，政府必須長期承擔龐大的年金支出，財政壓力日益沉重，持續性備受質疑。 更大的問題在於，舊制與服役年限高度綁定，對於那些在中途選擇轉換跑道、急需財務支持以銜接第二職涯的軍人而言，缺乏彈性保障。許多年輕軍官因此選擇提前退役，造成中堅幹部的大量流失。 政府在推動改革時，指出舊制潛藏的風險以爭取既有軍人的支持。首先，必須服役滿一定年限才能享有退休金，等待冗長且缺乏彈性。其次，若因嚴重過失遭處分，可能一夕之間失去全部退休俸。再者，倘若退役後壽命不長，便無法真正受惠於制度。這些不確定性，使得舊制在保障與誘因上顯得愈發失衡。 三大改革目標：財政、人才與彈性 改革的核心目標十分明確：其一，確保財政可持續性，避免國家陷入無底債務的風險；其二，增強軍隊的競爭力與留才效應，使核心軍官更願意留任；其三，提供職涯規劃上的彈性，使軍人在中年退役時能以儲蓄金作為轉職或生活後盾。 更重要的是，改革也意味著軍隊制度與整體公共部門的接軌。透過將軍人的退休制度逐步與公務員體制融合，軍官在退役後能更自然地轉入其他政府部門，軍隊不再是孤立的「制度島嶼」。 改革策略：積累帳戶的制度設計 1998年，新加坡國會正式通過法案，推出「儲蓄與退役金計劃」，率先適用於正規軍官；2年後擴展至士官與專業軍人，全面邁入積累帳戶制的新時代。 這套新制的核心設計在於個人積累帳戶。政府依薪資比例定期提撥，退役時一次性發放累積金額，作為軍人轉職或退休的資金來源。 為了爭取既有軍人的支持，政府設計了5大誘因，凸顯新制相較於舊制的優勢：不論年資長短皆可累積一次性退休金，避免全有或全無的落差；給付不再受退役後懲處影響，保障更為穩固；退休儲蓄金可立即運用，免受壽命長短的限制；自願轉入新制者更享有加薪獎勵；同時，在醫療保障上設計過渡方案，年資超過20年的軍人仍保有舊制醫療待遇，而不足者則以加薪補貼，自行投保醫療保險。 此外，改革採取「平穩過渡」的策略，現役軍官可選擇保留舊制或轉入新制，並確保既有福利完整轉換，避免士氣受挫。最終，軍人逐步恢復與一般勞工相同的公積金繳納比例，享有住房與醫療等同等待遇，軍隊與社會的制度差異逐步縮小。 政治智慧：兼顧既得利益與弱勢群體 退休制度改革從來不是單純的技術設計，而是一場政治與社會的協商。若忽視既得利益者的擔憂，改革必然遭遇強烈反彈；若忽視弱勢群體的保障，則會製造新的不公。新加坡的改革成功，正因為設計者洞察到這種微妙平衡。 透過「祖父條款」賦予舊制軍官選擇權，既有受益者得以安心；透過加薪與醫療保障的延續，提升新制的吸引力，減少疑慮。這種兼顧公平與效率的設計，使改革免於僵局，也展現了推行政策的精準拿捏。 改革實施後，成效逐漸顯現。國庫支出由不可預測的長期負擔，轉化為可控的積累帳戶，財政壓力大幅緩解。對軍人而言，看得見的積蓄成為留任的重要誘因，同時也保障了退役後的轉職資源，促成正向的人才循環。最終約有八成五的軍官選擇轉入新制，顯示改革獲得大多數人認同。 結語：制度轉型需兼顧既得利益與弱勢群體 新加坡武裝部隊的退休金改革，從「終身俸」到「積累帳戶」，是一場結合財政審慎與改革智慧的成果。新加坡改革成功的關鍵是兼顧既得利益與弱勢群體，讓不同群體都能找到可接受的立足點。這項改革不僅確保了國防財政的永續，也為整個社會的人才流動與長遠發展奠定堅實基礎。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

張亞中／孫文學校總校長、中國國民黨主席參選人 關公為神龍轉世的傳說一直流傳到現在，儘管許多地方，如河南、河北、吉林、遼寧、山西等地「關公轉世」異文眾多，以下是河南南陽地區的關公出生傳說。 白龍化身關公的傳奇 在很久很久以前，南陽地區的一條大河中住著一條白龍。這條白龍法力高強，與世無爭，平日最愛化成人形，與住在河岸寺廟裡的一位和尚下棋。他們是至交好友，常常在棋盤上討論天地道理，甚至談論人間疾苦。 白龍的善心 有一年，天大旱，莊稼枯死，河水乾涸，百姓餓得奄奄一息。大家日夜焚香祈雨，可天上的雨絲毫沒有跡象要降下來。原來，這是玉帝的旨意，天庭以乾旱懲戒人間。然而，白龍看著百姓在災難中掙扎，心中實在不忍。他知道這樣下去，百姓們將無法存活。 一天夜裡，白龍偷偷升上天空。他張開大嘴，吸來遠處的河水，然後將水化為雨滴撒向人間。很快，乾裂的土地滋潤起來，枯萎的莊稼重新綻放生機，百姓終於看到了希望，個個歡天喜地。 玉帝的懲罰 可是，白龍擅自下雨的事情還是傳到了玉帝的耳朵裡。玉帝大怒，認為白龍違背了天規，擅自干涉人間事務，於是下令斬殺白龍。得知此事的白龍心急如焚，他立刻飛奔到好友和尚的寺廟，把自己的處境告訴了他。 「我已無法挽回自己的性命了，」白龍對和尚說，「但我有辦法讓我的靈魂重生。當我被斬時，天上會滴下三滴血。請你用棉花把這三滴血包好，守護八十一天，到了那時，我便會以新的形態重生。」 和尚聽後，點頭答應，決心幫助自己的好友。 重生為凡人 白龍被斬的那天，天地間一片肅殺，果然有三滴血從天而降。和尚用棉花小心翼翼地將血包起來，藏在寺廟的深處。他日日為白龍誦經祈福，數著日子，一刻也不敢懈怠。 八十一天過去了，和尚小心翼翼地打開棉花卷，奇蹟發生了！從棉花中走出了一個白臉的年輕小伙子。他目光炯炯，身材魁梧，與常人截然不同。和尚看著這位年輕人，給他取了一個名字，叫做「關羽」。 傳奇的延續 關公的誕生，從此帶著一段神聖的傳說。他不僅繼承了白龍的勇猛和善良，也在人世間書寫了自己的忠義篇章。他的神聖身世也隨著時光流傳下來，成為無數後人敬仰的對象。 這個故事不僅讓人們記住了關公的忠義精神，也讓他與神話傳說緊密相連，成為華人文化中無法抹去的一部分。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

張亞中／孫文學校總校長、中國國民黨主席參選人 關公為神龍轉世的傳說一直流傳到現在，在許多地方，像河南、河北、吉林、遼寧、山西等地，都有「關公是神龍轉世」的傳說，今天我們就來談其中的一個故事。 在東漢桓帝年間，河東地區連年乾旱，田地龜裂，莊稼無法生長，百姓陷入了絕望。雖然各地的僧人和道士紛紛祈求上天降雨，但始終無法如願。 這時，蒲阪的居民聽說附近的雷首山澤中有一位靈驗的龍神，據說他對於化解旱災特別靈驗。於是，大家聚集起來，帶著虔誠的心跪在龍神面前祈求降雨。老龍被百姓的苦情打動，於當晚施展神力，興雲布雨，吸黃河水灌溉大地。第二天，原本乾裂的土地積水盈尺，百姓無不感激涕零。 然而，天帝得知此事後大為震怒。他本是要用旱災懲戒百姓的奢侈與不道，卻被老龍擅自違抗旨意降雨濟民。於是，天帝命令天庭的天曹持法劍斬下老龍的頭，將龍首丟至人間，以此警告世人。 龍首與普靜僧 老龍的頭顱落在解縣常平溪邊，當地有一位得道高僧名叫普靜，他住在溪邊的小茅屋中，靜心修行。當他聽到雷電聲後，只輕輕嘆息一聲，說：「可惜啊。」 第二天一早，普靜僧出門查看，果然在溪邊看見了老龍的頭。他將龍首帶回茅屋，放入一個大缸中，每天誦經祈禱。九天後，缸中忽然發出異響，普靜打開一看，龍首不見了。而就在這時，溪水東邊傳來了清脆的嬰兒啼哭聲。 普靜心知事情非比尋常，便順著聲音找去，來到了常平村的一戶人家。這戶人家是關道遠的家族，世代隱居於此，安貧樂道，勤於學問。那一天，一場快雨突然降下，一條黑龍的身影盤旋於關家庭院，片刻之後便消失無蹤。沒多久，關道遠的夫人淹芳便產下一子。嬰兒啼聲響亮，傳遍四鄰。 神子降生 普靜見到了這個剛出生的孩子，細細打量。他發現嬰兒長著濃密的眉毛，雙目炯炯有神，面容英氣十足，全身如同染了鮮血般通紅。普靜點頭讚歎：「這孩子天生忠義之氣，必成大器，將來必是神聖之人。」 他囑咐關家要悉心撫育這個孩子，然後便飄然離去，繼續他的修行之旅。而這個孩子，便是後來名震天下的關公。 這段傳說既講述了關公誕生的神奇經歷，也彰顯了他與天命的緊密聯繫，讓人感受到一代忠義聖君的非凡起點。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

王如玄/雍展社會福利慈善基金會董事長 最近的演藝圈藝人疑遭性侵害事件引起軒然大波，其實這些都只是演藝媒體性騷擾或性侵害事件的冰山一角，特殊的演藝媒體工作型態，有別於傳統的勞雇關係。如何保障演藝媒體工作者在執行職務時的人身安全，並建構性暴力零容忍的工作環境，是事件背後有待深思的重要議題。 2023年臺灣從政治圈掀起MeToo運動，並修正性平三法（性騷擾防治法、性別平等教育法、性別平等工作法)。但在今年性別平等工作法修正實施週年時，婦女團體即主張2023年的修法仍有諸多未竟之處，政府有責任將制度及法令缺口補強。言猶在耳，仍屢有性別暴力，但若未能正視不同產業、行業的勞動型態不同而有更有精進的修法，那麼呼籲女性要保護自己，只是口號。 國際間的#MeToo運動正是從演藝圈盛起，2017年10月哈維·韋恩斯坦性騷擾事件後在社交媒體上廣泛傳播的一個主題標籤，用於譴責性侵害與性騷擾行為，從此成為各國消除性別暴力之社會運動。臺灣2023年的演藝圈的MeToo運動，讓許多受到性別暴力的演藝人員站出來訴說自己的親身經歷，但在勇敢面對社會眼光之後，不可諱言地也有被害人因此失去工作，更可見演藝與媒體產業長期存在權勢不對等，此不僅在臺灣如此，在大陸前有演員趙露思與其經紀公司之爭議，近有「三生三世十里桃花」演員于朦朧墜樓事件亦然，演藝圈可謂水深火熱。加害者往往利用名聲、地位與資源壓迫受害者或迫使沉默。但檢視性平三法修法之後，對於非典型勞動型態的從業人員是否確能張開保護傘，並能有完備的申訴保護機制，才是應該著手進行的修法工程。 2023年婦女團體的民間版修法草案，即已發現此一問題。隨著勞動型態改變多樣化，只能以僱用關係為主的雇主責任，或有重新思考的空間。國際勞工組織(ILO)第190號《消除職場暴力及騷擾公約》及第206號建議書揭示政府應訂定相關指導原則、培訓及提高辨識性騷擾風險的義務。對於非受僱者、家庭工作者的性騷擾保護亦納入對象範圍。有鑑於「藝術、娛樂及休閒服務業」亦為最常發生性騷擾行業及工作場域，民間版已提出政府應考量不同行職業別工作特性及環境，其所遭受性騷擾風險的不同，並參酌歷年勞動部工作場所就業平等概況調查及ILO第190號公約意旨，對性騷擾高風險行業另定相關責任規範。 演藝從業人員多透過經紀公司接洽工作而後在電視臺從事表演工作，實務上演藝從業人員與經紀公司、媒體單位並非傳統僱傭關係，但卻有上下游產業鏈的關係。若被害人確實是執行職務或者加害人利用權勢或機會為性騷擾、性侵害行為，就保護演藝人員工作安全而言，亦應要求經紀公司、媒體單位間落實立即有效補正措施的責任，且建立通報、保護與防治機制。另應建立跨部會監督機制，由勞動部、文化部與演藝媒體產業工會制定演藝媒體產業性別平等準則，產業工會亦可發揮團結協商力量，督促事業單位遵守。 雇主保護員工友善工作環境之責任不可推卸，亦不可替代，輔導協助雇主逐步學習如何採取立即有效補正措施，並能預防不再有性騷擾事件發生，不然政府所謂有效、友善、可信賴性的修法只是空談。因此，建立專家入場輔導機制，才是真正改善職場性騷擾環境的方法，主管機關應有整體的專家入場輔導計畫並因行職業不同而有不同的輔導內容。以媒體業而言，修正後之性別平等工作法及職場性騷擾防治準則已要求雇主性騷擾防治教育訓練應包括事業單位之董事（理事）、監察人（監事）、經理人、擔任主管職務者，試問修正施行後迄今已1年半，有那些媒體業已依法辦理？若媒體高層連法遵都未能落地，又如何要求改變整體演藝圈之生態而能更有精進之作為？ 另外，2006年性騷擾防治法立法通過後之條文，原本要求性騷擾行為人雇主要負起事前預防及事後採取有效糾正補救措施之責，故於第13條第1項及第2項性騷擾事件原則上由加害人所屬單位調查，加害人不明或不知有無所屬單位時，才移請事件發生地警察機關調查。但2023年修法後第14條第3項僅限行為人有所屬軍公教時始得向其所屬單位提出申訴，其餘大部分由警察機關受理調查。然行為人如係在執行職務時，或係利用職務上之權勢或機會性騷擾他人者，僱用人尚且應與行為人連帶負民事損害賠償責任，則在此情境下要求行為人雇主就性騷擾事件應盡事前預防及事後採取有效糾正補救措施之責任也是恰如其分，只可惜2023年修法時太過限縮雇主責任未能納入，容有再度修正強化雇主責任範圍，以茲完善。 再者，最重要的是旁觀者介入及吹哨者保護，此在民間版已數次倡議，但勞動部只在「職場性騷擾申訴處理指導手冊」提到一句雇主辦理性騷擾防治教育訓練課程應包含旁觀者介入培訓，或者補助民間團體辦理，但這顯然不足。國際Me T00運動後，美國康乃狄克州、紐約、芝加哥等城市陸續頒布新法，要求職場雇主每年施行包含旁觀者介入在內的性騷擾防治培訓，且發展教材與標準作業流程。在「消除對婦女一切形式歧視公約」(CEDAW)第35號一般性建議預防段也提及鼓勵旁觀者報告此類暴力並加以干預。因旁觀者介入或可阻止性騷擾事件之發生，當被害人知道自己不再是一個人對抗職場性騷擾，並搭配對雇主違法報復禁止規定者加倍裁罰規定，以嚇阻雇主對提出申訴之受僱者或協助他人申訴進行報復行為，使受僱者無後顧之憂而勇於尋求保護、提出申訴，才能有效杜絕職場性騷擾。 任何社會事件，都是一個改變制度與法律的契機，性別暴力零容忍不是口號，需要的是更多政府責任、民間的行動。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※ ※《梅花新聞網》關心您：若自身或旁人遭受身體虐待、精神虐待、性侵害、性騷擾，請立刻撥打110報案，再尋求113婦女與兒童保護專線，求助專業社工人員。※

教育電台由陳碧涵博士主持的「與美感教育共舞」節目專訪基隆市政府文化觀光局副局長鄭鼎青。 基隆中元祭，是國家級無形文化資產重要祭典，編號001。鄭鼎青第一次在深夜海口望見水燈漂流的靜謐與莊嚴，深深被震撼了。微光映照海面，既像為亡靈照路，也像為生者留下一個思念的出口，美，不僅存在於現實世界的各種現象，也存在穿越時空的安慰與陪伴。 中元祭雖源於清代漳泉械鬥後的集體和解，在百餘年後的今天，它早已超越了歷史創傷，成為基隆人共同的文化記憶。鄭鼎青細數從「開龕門」到「放水燈」、「普渡」到「關龕門」的完整儀式，每一步都是對生命的紀念、敬意與感恩。普渡桌上的供品不僅為祖先和亡靈準備，也為曾經來到基隆駐足的外國亡人、過路的異鄉客，甚至生產過程中不幸往生的婦女靈魂，都一一留有位子。這正是基隆/基籠中元祭最溫柔的地方：看見每一種生命，沒有分別心。 慎終追遠的當代推展，鄭鼎青認為基隆市正在努力讓中元祭不只是大人的祭典，也讓孩子們有機會理解文化中的生命與生活日常刻度。透過精心設計的活動歷程，例如「鬼朋友度中元」展覽、培養小小導覽員等等，讓孩子用他們的言語和視線來表述中元祭典科儀和脈絡；結合劇場與巴士行動觀覽，邀請民眾坐上車、隨著情境故事「進入」祭典時空。當下一代的孩子們用他們自己的方式介紹龕門或水燈時，那樣的真誠、好奇與驚喜，比任何專業導覽都更能觸動人心，文化在世代間自然地延續了，同步傳承珍貴的美好。 鄭鼎青認為美不在遠方，而在日常。港邊盤旋的黑鳶、巷弄裡的香火氣息，或是一盞緩緩漂遠的水燈，都是動人的美感觸動。中元祭提醒我們，美是一種相互理解與接納！美，是願意停下腳步，看見生命背後的溫度。當我們願意以更柔軟的心去感受，那些文化與風景就會成為我們共同的美感經驗。

張亞中／孫文學校總校長、中國國民黨主席參選人 建安二十四年（公元219年），劉備登基為漢中王，封關公為前將軍，派他攻取荊州北部重鎮樊城（今湖北襄陽樊城區）。關公的大軍迅速包圍樊城，守將曹仁自知不敵，堅守城池不敢出戰，同時緊急向曹操求援。 曹操得報後，命左將軍于禁率領七軍火速增援樊城。然而，于禁不熟悉南方地形，將駐軍扎於樊城北方十里處的一片低窪之地，這裡恰是漢水（今漢江）的舊河道，水患頻繁之地。關公久經荊州戰場，對當地地形與氣候瞭若指掌，見曹軍駐紮於此，立刻命令部隊建造大船，調集水軍，準備以水戰迎敵。 果然不出所料，秋雨連綿十餘日，漢水暴漲，河水湧向于禁軍營。滔滔洪水淹沒了曹軍的駐地，七軍被困於汪洋之中，水深達五、六丈，士兵無處可逃，軍心渙散。 此時，關公認準戰機，指揮水軍猛烈進攻。曹軍無力抵抗，損失慘重，士卒被俘無數。于禁見大勢已去，只得帶領部下投降。然而，曹軍名將龐德寧死不降，奮力抵抗，最終被俘。關公念其忠勇，卻不得不按軍法處決。這一戰，即是威震華夏的「水淹七軍」。 此役後，曹操損兵折將，甚至荊州的刺史胡修、南鄉太守傅方相繼向關公投降。關公的聲威震動四方，許多地方官員爭相請降，甚至一度讓曹操萌生遷都之念。這場戰役，不僅是關公軍旅生涯的巔峰，更將他忠勇智謀的形象牢牢刻入史冊。 《孫子·謀攻》有言：「知彼知己，百戰不殆。」智慧的來源，不僅在於天賦，更源於對環境的深刻理解與過往經驗的積累。關公運用對地形與氣候的洞察，以智取勝，成就了「水淹七軍」這一場經典之戰。 在現實生活中，智慧不僅是一種應對挑戰的能力，更是一種沉著冷靜的態度。當面臨選擇或困境時，我們需像關公一樣，冷靜分析情勢，以經驗為基石，以理性為指引，才能作出正確的抉擇。 關公一生忠於漢室、義薄雲天，以其智慧與品格昭示後人，成為不朽的英雄典範。正如《關聖帝君明聖真經》所云：「精忠冲日月，義氣貫乾坤。」他的忠義與智慧，如日月般照耀世間，為人們指引正道。讓我們以他為榜樣，學習他的堅毅、忠誠與明智，在人生的戰場上披荊斬棘，贏得屬於自己的勝利與榮耀。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※