專欄

林建甫/台大經濟系名譽教授 2025年10月10日，美國總統川普宣布對中國商品加徵100%關稅，引發市場震盪。一個匿名加密貨幣巨鯨在政策公布前約30分鐘，於Hyperliquid交易所建立比特幣與以太幣的空頭部位，隨後市場暴跌，單日獲利高達1.9億美元（約新台幣620億元），成為加密貨幣史上最大清算事件之一。 這種精準操作引發外界質疑是否掌握尚未公開的政策訊息。若該交易者與川普政府有任何聯繫，則可能構成政策性內線交易，違反市場公平原則與美國金融法規。但也有分析指出，此操作可能來自高度敏銳的宏觀交易模型或自動化量化策略，透過政策預測與市場情緒分析即時建倉。無論是否違法，此事件都揭示政策與市場之間的脆弱界線，當政治決策成為交易策略的一部分，市場信任與民主治理將面臨挑戰。 加密貨幣成為洗錢與操控工具 加密貨幣的匿名性與去中心化特性，使其成為洗錢與資金轉移的理想工具。此次巨鯨操作疑似透過多重錢包與非主流交易所分散資金，避開監管追蹤。若資金來源涉及非法所得，則可能構成跨境洗錢行為，並助長黑市資金流動與避稅行為。 更令人憂心的是，這類操作結合政治訊息與金融工具，形成新型態的「訊息操控交易」：交易者押注政策走向，並可能透過社群語意與鏈上資金流動達成獲利與政治目的的雙重效果。在缺乏監管的加密市場中，這類行為不僅難以追查，更可能被複製與擴散，成為金融武器。若背後涉及政治勢力或國際資金，其影響力遠超個人獲利，可能對全球金融秩序造成系統性風險。 金融穩定秩序遭受衝擊 此事件對金融穩定構成多重威脅。首先是市場信任的崩解：若政策訊息可被特定人士提前掌握並操控市場，將導致資本外逃與避險情緒升高。其次是價格波動加劇：比特幣與以太幣暴跌，顯示市場對政治訊息的高度敏感性，波動性可能外溢至傳統金融市場。 更深層問題是監管真空。美國對加密貨幣的監管仍不明確，SEC與CFTC的管轄權重疊，導致類似事件難以即時查處。若此類操作持續發生，將使加密市場成為政策套利與非法資金流動的溫床，破壞金融秩序與國際信任。當政策言論與市場操作交織，公共治理將失去正當性，轉化為投機工具，侵蝕民主制度根基。 制度改革與未來展望 面對此類事件，制度改革勢在必行。美國應加速建立加密貨幣監管架構，明確SEC與CFTC的分工，並強化對政策訊息洩漏的查核機制。同時，推動交易所實名制與資金來源審查，防止洗錢與非法資金流入。應建立政策言論與市場操作的防火牆，確保政府決策不被特定資本勢力利用。 國際層面則需建立跨境監管合作機制，針對加密貨幣巨鯨的資金流動與操作模式進行聯合追蹤。台灣作為區域金融科技重鎮，也應強化本地交易所的合規要求，避免成為國際資金洗錢的跳板。此外，應鼓勵開發透明且可監管的區塊鏈技術，將去中心化的優勢與合規性結合，打造可信賴的金融創新平台。 展望未來，加密貨幣的潛力與風險並存。若能建立透明、公平、可監管的制度環境，將有助於其成為金融創新的正向力量。但若任由政治與資本結合操控市場，則不僅危及金融穩定，更可能侵蝕民主制度的根基。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

【陳碧涵專欄】美　是幼吾幼以及人之幼　用閱讀陪伴幼苗成長 教育電台由陳碧涵博士主持的「與美感教育共舞」節目專訪屏東縣潮州青年潘彥升。 潘彥升說，美不是遙遠的藝術，而是生活裡的一道光。從京都雪地的跌倒，到台東三仙台的浪花，他深深記得二十歲時，被海浪包圍的瞬間——熱血、青春、單純又深刻。美，不只是被動的欣賞，她會在當你全心投入生命時，感官被喚醒的那一刻，油然而生。 成長在屏東縣潮州鎮，童年的潘彥升沒有手機、也少有娛樂，唯一的樂園便是金石堂書店。下課與補習之間的空檔，他總是窩在書架之間，羨慕著那些被父母陪伴的孩子，而那份遺憾，卻成為他長大、學成回鄉推動「親子閱讀行動」的動力。他深信，「閱讀」是人生的轉機——它讓孩子看見更遠的世界，也讓家長在陪伴中重新學會專注與傾聽。 如今，身為青農行動者的潘彥升，不只耕作土地，也耕耘文化。他在潮州鎮的書店發起平日夜晚親子共讀行動，讓父母與孩子在繁忙日常中，靜下來閱讀一小時；為了支持書店，他提供自家種的芭樂，用義賣方式，化所得為兌換購書基金，讓閱讀變成一場全社區的串連行動；許多認同的善心人士也紛紛響應，甚至，有眼科醫師也加入贊助行列，只因，不想再看到孩子的眼睛被「螢幕」奪走光。 潘彥升心中有一幅最美麗動人的畫面：當人願意停下來，拿起一本書，輕輕地翻動書頁，⋯⋯那指尖輕觸紙頁的樣子，像極了我們對世界的種種溫柔；「只要常進書店，人就會變得有氣質。」身為大人，要為孩子們營造、陪伴和提供安靜、單純又深刻，被浩瀚無垠的書海包圍、被知性的浪花拍打、一次又一次可以看見更遠的世界的機會。在這個被短影音包圍的時代，潘彥升用最樸實方式，提醒我們：閱讀是對抗知識零碎化、思辨薄淺麻木化⋯劍指問題核心最有用的行動；美感亦從翻書的瞬間，靜靜甦醒生長。

張亞中／孫文學校總校長、中國國民黨主席參選人 關帝顯聖，守護山海關 在明朝萬曆初年，山海關的職方員外郎（掌管防務的官員）每天忙於邊關事務。他負責保護百姓，防範外來入侵，但沒想到，這次的威脅卻不是敵軍，而是一場看不見的災難。 神秘的夢境 《關帝聖跡圖志》的記載：有一天夜裡，職方員外郎做了一個奇怪的夢。他夢見關帝爺顯聖，站在他的庭院中，威嚴地對他說：「明天中午，會有一群奇怪的人抵達山海關，推著七輛載滿牛頭的車。這些人絕對不能放進關內，無論如何都要嚴格禁止，否則災禍將降臨。」 職方員外郎醒來後，對這個夢印象深刻。他心想，這或許是關帝爺在警示自己，於是連忙召集士兵，嚴令守衛關口，禁止任何可疑人物和物品進入。 異象現身 第二天，正如關帝爺所預言的，到了中午時分，果然出現了一隊人馬，推著七輛裝滿牛頭的車直奔山海關而來。這些人身形怪異，面色蒼白，整個場景透著一股詭異的氣息。 職方員外郎立刻下令攔截，並派人檢查車輛。果不其然，車上裝的全是牛頭，與他夢中關帝所言絲毫不差。當場，他便命令士兵將這些車輛驅離山海關，禁止進入。 那些人見狀，只能推著車調轉方向，邊走邊嘟囔：「此處不受，那就送到西邊去吧。」話音未落，他們與車輛一同在風沙中消失得無影無蹤。 災禍被阻 到了年末，消息傳來：西邊的國度果然爆發了「牛頭瘟」，這場疫病來勢洶洶，感染之人十有七八無法倖免。然而，山海關及其周邊的百姓卻安然無恙，絲毫未受瘟疫侵襲。人們這才明白，這是關帝顯靈默默庇佑的結果。 關帝的庇佑 這件事情迅速傳開，百姓們無不感恩戴德，紛紛到關帝廟焚香祭拜，感謝他替山海關消災解難，保護了無數的性命。從此，關帝爺除瘟消災的威名更是深入人心，山海關也成為了供奉關帝的重要場所之一。 這個故事不僅讓人感受到關帝爺的神威，也傳遞出百姓對正義與守護的崇敬。關帝作為民間信仰的重要神靈，不僅是武將的象徵，更是保護百姓免受災禍的守護神。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

湯紹成／亞太綜合研究院院長 中東戰場傳出停火的同時，烏克蘭戰場卻再度陷入火海。10月上旬，俄羅斯對烏克蘭發動了近年最大規模的空襲行動，動用約450架無人機與30餘枚飛彈，重創基輔、哈爾科夫等主要城市的電力與交通設施。烏克蘭全境多處陷入停電狀態，基輔東部區域一度全面斷電。克里姆林宮的戰略顯然是重演過去三個冬季的「能源戰」，在嚴寒來臨前破壞基礎設施，迫使烏國民眾陷入寒冬無暖氣的困境，以削弱社會士氣。 另一方面，烏克蘭並未坐以待斃。軍方出動無人機反擊，攻擊俄境內多處儲油槽與後勤設施。烏軍近年在實戰中快速進化，不僅繼續接受美歐軍援，也已反向向美方提供部分無人機技術。戰爭持續四年，烏克蘭從受援方逐步成為西方防衛體系的重要技術夥伴。 前線戰況尤為慘烈。俄軍採取所謂「三刀放血」戰術：先後奪取羅丁斯克、庫拉霍沃並轟炸E50高速公路，僅72小時內切斷烏軍三條補給線，使七個旅陷入包圍。烏軍彈藥短缺、通信癱瘓，士兵被迫以拖拉機改裝火箭車死守陣地。這種非對稱作戰凸顯俄軍電子戰與無人機優勢，也暴露烏軍後勤崩潰的危機。 同時，頓巴斯東翼的康斯坦丁諾夫卡成為另一個「鋼鐵絞肉機」。俄軍投擲重型航彈，以去工業化的「飽和轟炸」摧毀烏軍長年築起的地道與混凝土陣地。雖然俄方付出高昂代價，但成功迫使烏軍放棄若干陣地。 據俄媒報導，俄軍還襲殺多名英國軍官與北約僱傭兵，顯示西方介入程度持續加深。面對持續惡化的戰局，烏克蘭總統澤倫斯基對國際和平進程寄予厚望。加薩走廊停火後，他公開表示「一地和平可帶來他地希望」，呼籲美國總統川普與全球領袖以同樣決心推動俄烏和談，但俄方依舊堅持以烏克蘭「投降換和平」為前提。 當加薩迎來停火、全球聚焦中東時，歐洲東線的戰火卻愈演愈烈。俄軍的戰略重心轉向能源與基建破壞，意在拖垮烏克蘭經濟與民心；烏軍則在兵源枯竭中倚重無人機與美援。若西方支援遲滯，烏方恐難支撐至冬季。 總體而言，俄烏戰場已從領土爭奪轉為體力與意志的競賽：俄軍以重型航彈與無人機強攻，烏軍靠防空與科技抗衡；雙方皆在消耗國力與耐心。與加薩的和平形成鮮明對比，烏克蘭的未來仍被炮火籠罩。唯有當主要大國真正投入外交協調、而非軍援競逐時，這場長達四年的戰爭，才可能迎來停火的曙光。

張瑞雄／台北商業大學前校長、叡揚資訊顧問 當今世界被人工智慧的浪潮席捲，從搜尋引擎、醫療記錄、招聘系統到法律文本撰寫，AI滲入了我們幾乎每一個生活層面。它帶來效率與便利，也引發隱憂與倦怠。人類在享受AI的幫助之時，也正在喪失對它的距離感與辨識力。問題不在於AI的強大，而在於人類是否還保有選擇不用它的自由與判斷。 AI的普及讓「自動化」成為新常態，有人戲稱「罵一句髒話就能讓Google停止AI回答」，這看似幽默，卻反映出一種潛在的焦慮，我們是否需要透過違常的方式，才能短暫奪回對資訊過程的控制。AI的設計本意是服務人類，但當它成為不可迴避的介面時，使用者開始懷疑自己是否仍擁有主導權。當AI成為系統性基礎設施時，拒絕它就等於被現代生活排除在外。 AI的危險，並非只是「出錯」。真正的風險在於它讓我們過早停止思考。有些場合不應使用AI，例如學習新知時容錯率必須為零。或讓AI撰寫法律文件或醫療診斷，可能因幻覺生成或邏輯偏差導致不可挽回的後果。這提醒我們AI不是萬能的書僮，而是需要被審慎監督的輔助者。「工欲善其事，必先利其器」，但器若過利，反噬其主。 在商業世界中，AI的引入往往伴隨一種「效率幻覺」。企業追求自動化流程，希望以更低成本達到更高產能，但若品質檢核所耗時間超過AI節省的時間，或若AI生成錯誤需反覆修正，那麼效率的承諾就淪為空談。AI不是替代人類的捷徑，而是一面照妖鏡，反射出組織內部對責任與標準的模糊。若企業只因為「別人都在用」而部署AI，那麼它用的不是技術，而是從眾心理。 從社會層面觀察， AI正在形成新的依附關係。當醫生、教師、客服人員乃至政府官員都依賴AI系統，拒絕它的人幾乎無路可走。有人在就醫時要求不使用AI，卻被回覆「若不同意請另尋醫師」。這種無形的壓力正侵蝕個人自由，讓「選擇權」變成一種幻覺。AI之所以可怕，不是因為它像人類，而是因為它讓人類像機器。 更深一層的問題是人類對「控制幻覺」的沉溺，人們以為能關掉AI、拔掉插頭，但要完全避開AI，就等於退出現代社會。從導航到社群演算法，AI早已成為日常運作的背景。它不再是一種「工具」，而是一種「環境」。在這種情境下，最需要被教育的，不是AI的功能，而是AI的邊界。人類必須學會辨識哪些工作需要AI，哪些工作必須保留給人心與判斷。 AI的代價，也不僅止於認知，AI的碳排放和資料中心的能耗正以倍速成長。這意味著每一次問AI問題、生成圖片、撰寫摘要的背後，都有實質的能源消耗與環境壓力。科技的進步若以地球為代價，那將是一種倒退式的創新。古人云「取之有度，用之有節」，今日的AI產業亟需回到這種節制的智慧。 人類與AI的關係，正陷入一種微妙的張力。一方面我們驚嘆於AI的潛力，另一方面又恐懼被它取代。其實問題的核心不在於AI能不能思考，而在於我們是否還願意思考。當教育者讓學生用AI生成作業，當企業用AI取代分析師，當公務系統以AI代替人力，我們省下的也許不是時間，而是智慧的磨鍊。AI能寫詩、能作畫，但它無法理解詩人為何落淚、畫家如何畫龍點睛。正是在這些不完美與掙扎中，人類的創造力才顯得珍貴。 未來的AI時代，智慧的價值將不在於「使用它的速度」，而在於「拒絕它的勇氣」。知道何時不該用AI，比知道如何使用AI更重要。「知止而後有定」，在數位洪流中保持一份清醒的克制，才是人類文明的長遠之道。AI或許能協助我們書寫未來，但那支筆，應該仍由人類自己握著。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

教育電台由陳碧涵博士主持的「與美感教育共舞」節目專訪源將單車生活館創辦人陳旭源。 陳旭源是桃園市大崙國中學生心目中最熟悉、永遠的家長會會長，他是一位從貧困中成長的孩子，童年幾乎沒有玩耍快樂的記憶，有的只是為生活奔波的愁煩身影。小小年紀五歲便開始幫忙養家分擔家計、十四歲擺攤賣貨，靠著一股不服輸的骨氣，走上修理腳踏車的學徒之路。數十年後，他用雙手打造出屬於自己的單車事業，證明了夢想並非奢望，只要腳踏實地，人生道路即便再坎坷也能開花結果。 成為企業家後，陳旭源並沒有停下腳步，用自己最熟悉的專業——「腳踏車」愛屋及烏，反饋社會，他在孩子就讀的學校整備資源，成立單車社團，親自擔任指導老師，幫助在成長過程中缺乏自信與陪伴的孩子們，透過訓練、設定目標、鼓勵不放棄、延伸品格知能和技能，教孩子們學習修腳踏車、踏上環島征途，讓孩子在汗水中學習團隊合作、在挑戰裡找到成就感。有些原本沉默寡言的學生，當完成第一次長途騎乘、跨過心理障礙的界線時，臉上也不禁露出動人的笑容，那笑靨比任何獎盃都耀眼。那份「原來我也可以」的自信，就是最美的風景。 除了帶學生練車，他還發起「中秋傳愛」活動，邀請偏鄉學校的孩童共度佳節，和孩童們談天談地談未來生命憧憬，也分享當年他白手起家的生命故事。記得，有位六年級的學生，他最珍惜的禮物竟是一本字典——因為從一年級到六年級，他從未擁有過自己的字典，無法第一時間查閱生字、認識新義。這讓陳旭源深深體會到，教育的力量不在於華麗口號、錦上添花，而是陪伴孩童填補生命裡被忽略的缺口。美是始於真，形於善的循環積攢，陳旭源期待美能源源不絕，世代傳遞，故而，也帶著學生一邊騎腳踏車環島，一邊淨灘、到老人院表演，用行動讓孩子懂得「助人為快樂之本」，在汗水與微笑之間體會生命的溫度，明白反饋社會和大地的意義。 陳旭源說他母親常罵他「乞丐許大願」，如今，他把這句話當作座右銘。從出生貧困家庭的孩子到成功的企業家，他深知人生的難，卻也相信努力的甜。對他而言，美不只是景色，更是一種生活態度：在黎明前的黑暗中，仍然不放棄前行的勇氣！如今，他用這份精神陪伴更多的孩童在困境中找到光，讓夢想與愛在車輪轉動之間，持續前進。

張亞中／孫文學校總校長、中國國民黨主席參選人 關公是三國時期的忠義武將，向來以勇猛無敵的形象聞名於世。然而，在明清時期，他的身份卻有了新的延伸——不僅是守護正義的武神，更成為學子心中的「關夫子」。關聖帝君被學宮奉祀為「文衡帝君」，同時主掌文昌府，負責人間的功名祿位，監察士人的錄取與升遷。從明清兩代開始，無數士子舉子都對關帝崇敬有加，甚至常常跪拜祈禱，以求科舉得中。士林間更流傳著許多關公托夢解題的靈驗故事，這些傳奇讓關帝在文人心目中的地位不斷攀升。 關帝夢中授道 嘉靖年間（公元1522年—1566年），江西臨江縣的一座禪寺中，供奉著一尊威武的關帝神像。當地一位年輕書生張春，當時尚未功名及第，便在寺中專心苦讀。每每經過關帝像前，他都會虔誠叩首致敬，並在每月初一、十五焚香默禱，祈求關帝能保佑他考取功名。 有一天，張春無意間發現幾隻蜜蜂在關帝神像的耳朵裡築巢。他心想，這樣的事情對神明多有不敬，便毫不猶豫地清理乾淨。當夜，他夢見關帝顯靈來到他的書房，身披甲冑，手持青龍偃月刀，卻帶著一抹溫和的微笑。張春立刻跪地叩拜，關帝開口道：「承蒙你幫我清洗耳朵，這是一份恩情，我必報答於你。你讀《春秋》，可知其中奧妙？」張春惶恐回答：「讀過，但仍有許多不解之處。」關帝點頭微笑，隨即親授《春秋》的經義精髓。 關帝的教誨讓張春豁然開朗，過去苦思不解的內容，如今一一明晰。從此，每當夜深人靜，張春總能夢見關帝再來授課，他如饑似渴地記錄下這些內容，慢慢形成一篇篇見解獨到的文章。 學問突飛猛進 某日，張春與一群同窗會友討論《春秋》。當張春拿出自己整理的文章時，眾人無不讚嘆，認為這些見解必定出自某部秘本。張春卻坦誠說道：「這不是秘本，而是關帝教導我的。」一片笑聲頓時響起，同窗們覺得這是無稽之談，誰會相信神明親自講授呢？ 然而，不久後的鄉試卻讓所有人跌破眼鏡。張春在試場中連續三場作文，每篇文章下筆如有神助，從開始到結束思路清晰，典故信手拈來。他的試卷最終落到當時著名的《春秋》學者霍渭崖手中。霍渭崖以自詡「精研《春秋》，無人能及」，卻在閱讀張春的文章後深感驚艷，連連稱奇，甚至直言：「此子見解不凡，堪稱奇才！」於是，他毫不猶豫地將張春列為錄取名單。 科場得助 金榜題名 張春在丁未年（1547年）的會試中，同樣感受到關帝的庇佑。他在試場中再現神助，文章行雲流水，見解獨到。最終，張春以優異成績連中三元，殿試後被選入翰林院，成為朝廷棟樑之才。 在這些傳說的影響下，明清時期的考生們在赴考前，都會前往關帝廟祭拜，祈求「關夫子」的庇佑。有的焚香禮拜，有的奉上文章抄本，甚至有人寫下保證忠孝的誓詞，只為能得到關帝的眷顧，順利金榜題名。 關帝從忠義的武將到文人的守護神，這一形象轉變既豐富了他的傳說，也彰顯了他在百姓心中的崇高地位。這段故事流傳至今，成為中國傳統文化中關帝信仰的一部分。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

張瑞雄／台北商業大學前校長、叡揚資訊顧問 近年來，一種新的人工智慧現象正在悄悄蔓延，那就是AI女友的興起。這些以程式和演算法為基礎的虛擬伴侶，從文字聊天、語音互動到影像生成，正以驚人的速度滲入人類情感世界。一些人稱它是科技的奇蹟，可以減少人際壓力與孤獨；另一些人則視之為對人性的侵蝕，將人類推向情感幻覺的深淵。這股浪潮不僅是技術的實驗，更是對愛、孤獨與自我理解的試煉。 AI女友的崛起，背後有著雙重的社會心理現象。從一方面看，它滿足了人類對情感安慰的迫切需求。在孤獨蔓延的時代，許多人在現實中缺乏理解與傾聽，AI伴侶以無限耐心與不帶批判的回應，成為某種「安全的情感避風港」。在科技雜誌的訪談中，不少男性用戶坦言，他們在與AI的互動中，重新找回被理解的感覺，有人甚至說「AI讓我活下去」。這種無條件回應的溫柔，確實有其療癒力量，尤其對那些曾受創、被拒絕或情感壓抑的人而言，AI提供了不帶風險的傾訴空間。 但另一面則令人不安。AI女友並非真正的「她」，而是被設計成「順從、溫柔、永遠迎合」的虛擬存在。這種被人類預設的服從模式，使女性形象在數位空間中被重塑成男性幻想的投射。這不只是技術的問題，而是文化的倒退。當AI以完美順從的姿態出現，現實世界中女性爭取平等、主體性與尊嚴的努力，便可能被這種「可控的女性幻象」所稀釋。當我們與機器的互動越來越逼真，是否也在淡化人與人之間那份真實、難以預測、甚至帶有摩擦的情感張力？ AI戀人之所以迷人，正在於它不會拒絕。它不會憤怒、不會誤會、不會要求你改變。它以永恆的微笑與無限的包容迎合你的一切想像。這樣的愛表面完美，實則單向。人們在與AI互動中享受被理解的幻覺，同時也在逐步失去與他人相處的能力。心理學研究指出，那些感覺被AI支持得越多的人，反而在現實生活中感受到的社交支持越少。這意味著AI或許正在削弱我們的情感能力，讓人更難面對現實關係的摩擦與不完美。真實的伴侶會挑戰你、反駁你、甚至讓你不舒服，正是這些互動塑造了人成熟的情感能力。而AI的順從，只會讓我們在幻覺中愈來愈孤單。 更值得關注的是這一市場背後的商業邏輯，從歐洲成人產業展到矽谷新創平台，AI戀愛市場正在以「情感商品化」的方式擴張。使用者花錢購買代幣，就能換取更親密的互動、更性感的形象、更擬真的情話。愛成為可量化的商品，親密成為可購買的功能，情感也因此失去倫理的邊界。這不只是對科技的濫用，更是一種文化上的麻痺。當人們習慣了用金錢「訂製」愛，他們在真實世界中還能學會如何愛人嗎？ 有些開發者宣稱，AI女友能減少剝削與性暴力，因為她們「不會被迫、不會受傷」。這說法看似進步，實則掩蓋了更深的倫理問題。問題不在於AI是否能被傷害，而在於使用者是否仍保有對他人尊重的能力。如果人們習慣於支配、命令、甚至辱罵一個永遠不會反抗的AI，他們是否會在現實中失去對人類情感的敬畏？當「權力」成為情感的核心，而非「理解」與「平等」，我們便在不知不覺間塑造出一個更加冰冷的社會。 也有部分案例顯示AI在某些情境下確實有正面功能，例如在喪親或精神壓力中，AI作為一種心理輔助，讓人能安全地表達悲傷與恐懼。這種應用若在醫療與心理輔導的框架下，或許能帶來善意的支持。但問題在於這條界線極其脆弱，當AI被過度擬人化，使用者便容易陷入情感依附，甚至模糊現實與幻想的界線。。科技一旦進入情感領域，便觸及人類存在最敏感的部分，那不是可以無限複製的代碼，而是倫理、責任與愛的自覺。 在這場由程式驅動的情感革命中，人類需要重新定義「關係」的意義。AI或許能模仿語氣、情緒甚至記憶，但它無法承擔「共存」的重量。真實的愛之所以珍貴，正在於它的不確定、它的風險、它需要人去理解、包容與成長。若將情感的困難都交給機器處理，人類將失去學習同理與脆弱的機會。 AI女友不是愛的未來，而是一面鏡子，反映出我們對孤獨的恐懼與對控制的慾望。它提醒我們，科技可以模擬情感，卻無法替代靈魂。當人們在虛擬擁抱中尋找慰藉的同時，也該問自己一個更深的問題，我們真正渴望的，是愛，還是被愛的幻覺？ ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

湯紹成／亞太綜合研究院院長 2025年10月初，法國總理勒科爾紐（Sbastien Lecornu）在上任不到兩週後宣布辭職，創下法國第五共和最短的內閣任期紀錄，也是兩年內第五任下台的總理。這一事件並非偶發，而是法國政治長期分裂與制度性困境的集中反映，也折射出整個歐洲政局的不穩與民粹化趨勢。 法國目前陷入「懸峙議會」狀態，也就是沒有總理。自2024年立法選舉以來，沒有任何政黨能取得穩定多數。總統馬克宏的中間聯盟勢力衰退，左翼聯盟與極右「國民聯盟」（RN）勢均力敵，使政府組閣困難重重。勒科爾紐在嘗試整合多黨時遭到各方拒絕，最終被迫辭職，象徵政府無法有效運作。 這場危機凸顯法國半總統制的制度矛盾。總統雖擁有高度權力，但若缺乏議會多數支持，政府即陷入癱瘓。多黨制下的碎片化政治，使協商與妥協機制失靈，任何改革或預算案都可能遭否決，導致政局不斷更迭。 更深層的危機在於民意結構的轉變。長期的經濟停滯、生活成本上升與社會不平等，讓選民對傳統政黨失去信任。極右勢力以移民、安全與主權為訴求，吸引中下階層的焦慮與不滿；極左派則以社會正義為旗幟，批評政府向財團傾斜。兩端的激化使中間派愈來愈難維持平衡，政治共識空間日益縮小。 法國的情況並非孤例。德國、義大利、荷蘭等國同樣面臨政黨碎片化、民粹崛起與聯合政府不穩的挑戰。極右政黨在歐洲各地持續壯大，利用移民問題、能源價格與歐盟主權爭議來擴張影響力。這些現象共同反映出歐洲民眾對全球化、移民與精英政治的普遍反感。 法國的政治危機對歐洲有連鎖效應。作為歐盟核心國之一，法國若長期陷入內政混亂，將削弱歐盟在安全、防務與經濟整合上的領導力。特別是在俄烏戰爭與中東衝突背景下，歐洲更需要穩定的決策中心。若法國無法穩定政府，歐盟內部的分歧將進一步擴大。 解決之道在於制度與政治文化的雙重調整。首先，法國需強化跨黨協商機制，建立穩定聯合政府的可能性；其次，中間力量必須重新整合，提出兼顧改革與社會正義的務實方案，以恢復民眾信任。對歐洲而言，各國政府也應從法國危機中汲取教訓，正視民意焦慮，避免極端主義成為政治主流。 總的來看，勒科爾紐的辭職只是導火線，真正的問題在於民主制度的疲態與社會信任的流失。法國與歐洲若無法在多元政治與有效治理間找到平衡，政治危機恐將成為新常態，而民粹與極右的浪潮，將繼續考驗歐洲民主的韌性。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※

李貴敏/現任律師 古人云：「道高一尺，魔高一丈。」這句話用來描繪當前台灣的詐騙亂象，實為貼切至極。這些年來，政府雖三令五申，誓言嚴厲打擊詐騙，然而這場聲勢浩大的「打詐戰爭」，卻成效不彰。犯罪集團依舊逍遙法外，而政府為了展現「決心」所祭出的雷霆手段，反如一柄利劍，狠狠地落在奉公守法的無辜百姓身上。 近月以來，不少民眾發現自己的帳戶竟被「預防性鎖控」。轉帳卡關、繳費失敗、薪資入帳卻無法提領，一場無聲的金融「戒嚴」悄然降臨。許多人不得不放下工作，匆忙趕往銀行臨櫃，拿著一疊證明資料，急切解釋自己不是罪犯。更令人生寒的是，主管機關竟表示「不適合事先通知」，理由是「敵暗我明」。如此先卡後講、顛倒是非的官僚邏輯，無異於在民怨之火上再添一把油。 若這樣的干預能換來成效，也許百姓還能忍受。但事實卻不然，此有警政署統計資料顯示，詐騙案件從2020年的兩萬三千多件，暴增至2024年的十二萬多件；財損金額從四十二億元一路飆升至五百億元，今年前八個月更更突破六百三十九億元。政府雖自誇「打詐成果顯著」，但這些冰冷的數字，恰恰揭穿了虛假的政績。當所謂「防詐」措施只讓良民寸步難行，這場戰爭究竟在打誰？ 詐騙不止侵蝕財富，更侵蝕人心。花蓮地震後，滿城善意化作救援的力量，但詐團卻趁火打劫。有人在社群平台張貼「免費提供雨鞋給志工」的貼文，只需支付五十八元運費，實則誘人輸入卡號；還有冒充災區志工盜圖募款等等情事。如今，竟連惻隱之心都成了詐騙的標的。這些案例令人不寒而慄，因為它們不只是犯罪，更反映出社會價值的崩塌。當詐騙成為一種「生活技能」，下一代學到的，是否將是以謊言為生？ 詐騙之所以猖獗，並非因法律不夠嚴，而是時代太快、制度太慢。數位時代讓人與人之間的信任變得稀薄，資訊爆炸、真假難辨，演算法推送的不是事實，而是情緒。再加上經濟低迷、物價高漲、年輕人收入不穩，投機取巧反比勤懇踏實更有市場。人們在焦慮中尋求捷徑，詐騙就從焦慮的縫隙裡滋生。 想不到，政府的回應卻是一連串粗糙的金融封鎖。提款上限被調降，警示帳戶定義日益寬鬆，稍有可疑就凍結半年。民眾為了恢復功能，只能攜帶資料、排長隊、苦候審核，彷彿要向國家證明自己「不是罪人」。這種治標不治本的懲罰式管理，不僅無助於破案，更破壞了民眾對體制的信任。真正的詐騙集團早已另闢蹊徑，受苦的反而是那些規規矩矩生活的普通人。 真正的防詐，不該靠鎖帳戶來堆疊政績，政府這一連串因噎廢食的施政邏輯，不僅沒有降低詐騙的風險，反而讓民眾對政府產生更深的不信任感。當人們看到詐騙集團依舊氣焰囂張，而自己卻因政府的草率之舉遭受不便，心中的怨聲載道，已然沸騰。 今日的台灣，詐騙不再只是罪惡的行為，而是一面鏡子，照見的不只是犯罪橫行，更映出政府的無能與社會的疲態。真正的防詐，不該靠鎖帳戶堆出政績，而該從根本補破網，讓制度追得上詐術的變形速度。防詐之道，貴在精準，不在粗暴；重在信任，不在恐懼。 政府打詐的本意，是為了濟世安民，如今卻是畫虎不成反類犬，政策的劍，最終刺向了規規矩矩過日子的良民。真正的打詐，不是多鎖一個帳戶，而是多守住一份信任。當制度學會尊重民眾、政策回歸常理，社會才有可能從恐懼中甦醒。否則，帳戶雖解，一身狐疑難解；數據雖美，民心早已離散。這場看似針對詐騙的戰爭，若再不改弦更張，最終被騙得最深的，將是整個國家。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※