講述／禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師
圖文提供／禪天下雜誌
有位女同修說，她下個月結婚，席開五十桌，有位佛教居士建議她，最好是辦素宴，否則婚後夫家會不平安，婚姻也會不幸福，先生還可能會發生車禍，這都是因為婚宴殺生所引起的，加上她本人又深信因果，所以覺得很苦惱，不知該如何是好。
師父告訴她：「智慧破無明。」首先，這位居士是依憑什麼而說出這樣的話？那麼多人來吃喜酒，難道都會發生不好的事？其次，既然他能看到這種境界，應該要能幫人家化解，不要讓不幸的事真的發生；如果沒有能力化解，或是不知如何化解，就不應該害人家擔心。
很多人都會說一些讓人心裡不安的話，然而，真的會發生不幸嗎？其實有些事可以一笑置之，不必理會，否則，那位女同修難道就不結婚了嗎？
我對那位女同修說，結婚、宴客都沒問題，吃素只是人的慈悲。我們修佛法，要了解佛教的教義，吃素是教人要有慈悲心，如果大家都不吃葷，都吃素，就沒有人殺生了，所以只是基於一種慈悲心，並不是說吃素就可以成佛，吃葷就成不了佛。
也就是說，吃葷吃素，不是成佛的因素。師父也很贊成吃素，但很多吃素的人因為不了解為什麼要吃素，反而都不慈悲。
一般說來，肉食者的性情比較暴躁，素食者比較溫順，但也不盡然，有些吃素的人發起脾氣來，也是很恐怖的。當然，吃素最重要的目的，是要「修心」，要心存慈悲。
豢養動物 馴服獸性
說到這裡，我想探討一個問題：有些保護動物的國際組織認為，應該把動物放生到牠們原生的地方生活，理由是這些動物本來就應該在哪裡生存。這是人類憑自己的直覺，以為這樣可以讓牠們生活得更好。
可是我的想法恰恰相反，我認為應該讓這些動物被人類豢養，可以馴服牠們的獸性。比如豬有野豬和人類飼養的豬，前者很凶猛，會咬人，後者比較溫順；狗也是一樣。
站在佛的立場，是希望這些眾生不要互相殘殺，如何做到呢？就是改變牠們的獸性。如果經過人類一代又一代的飼養，牠們就會越來越溫馴；反之，如果放牠們回野外，反而會越來越凶猛，獸性越來越重。
如果這個世上，人類不會去傷害動物，動物也不會傷害人類，就是人間淨土。如果只是想去保護一些動物，卻任由牠們的野性發展到可以傷害人類的地步，這樣的做法也不見得很好。
再說，如果野生動物應該回到野生的地方，那人類原本也是野生的，是不是也要回到野外深山去，過著野人的生活呢？
所以，應該要好好飼養牠們，馴服牠們的野性，把原本很凶猛的動物，變成溫順的習性，這樣傳了幾代以後，因為一直都與人類接近，獸性就會越來越低。
再說回吃素，雖然都是佛教徒，但西藏修密宗的人卻是吃葷的，因為西藏無法種菜，所以只能吃肉。其實我們身體裡面的五臟、器官、細胞、血液…等，也是眾生，也需要供養，在我們還沒有證道成佛以前，必須先要供養這些體內眾生。除非這些眾生已能適應吃素，否則不必勉強自己。
吃葷吃素 不如心素
因為最重要的是「心素」，要有慈悲心，比如現在很流行養寵物，本來養得好好的，有一天卻棄養牠，或是把牠放生出去，但牠沒有生存能力，最後可能只有死路一條，這樣就不慈悲了。
所以，吃葷吃素都沒關係，不必計較一定要怎麼吃。如果修到某個階段，想吃淡一點，就吃淡一點；可以不吃葷，就不吃葷；若想吃葷，就去吃葷，無所謂，自在一點。
最重要的是有慈悲心，這比吃葷吃素更重要，因為心素最重要。