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當我們命終時，靈性會離開色身，如果在世時，修行究竟佛法，靈性就會發光，往生時，就會因這個靈光而超越中陰身界，直接到達佛菩薩界。如果在世時，沒有修行究竟佛法，靈性沒有光，而是黑漆漆的靈魂，那就會在往生時進入中陰身，也就是陰間，那是很可怕的。 |
講述／禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師
圖文提供／禪天下雜誌
一般人都很瞭解，也很熟悉這個有形有相的人間世界，但似乎也只知道去追求這個世界的一切，諸如財富、名利、地位…等物質慾望。當然，如果是為了要利益廣大眾生，倒也無妨；可是，如果只是為了要滿足一己私利，那就不好了。
當我們已經瞭解這世上整個人地事物的一切法之後，更重要的，就是要去追求、去認識精神的世界；可是一般人卻往往忽略了這件事。因為修行所要成就的，是內在的靈性，是精神體的成就，並不是外在的物質色身。
內在靈性 科學難證
物質的世界，是科學可以證明的；但精神的世界，卻無法以科學來證明。所以，修行要透過禪定的方式到達精神的領域，而這就需要很大的智慧了，絕不是只在那裡呆呆地打坐，或是練練呼吸、唸唸佛號、求得心安而已。
修行人如果沒有修禪定，或是禪定不得法，就無法進入精神世界，也無法瞭解菩佛薩的世界，更不要說要到達佛菩薩的境界了。而修行要真修實證，要能夠進入佛菩薩的時空法界；唯有進入這種精神世界，才是真正的修行。
如何才能進入佛菩薩的世界？必須在禪定中超越地球時空，才能突破進入地球以外的精神領域。以人腦為例，目前人類所能瞭解的，連千分之一都不到，而這些無法瞭解的部份，就是精神的領域。其實我們對物質界也不是完全瞭解，大都是經由眼睛所看見的、耳朵所聽聞的，或是身體所感受到的一些事物；而精神世界的領域，則要比這些物質世界的領域大得多了。
所以很多人不知道修行的重要，如果能修行到最高境界，也就是佛菩薩的精神世界，再回過頭來看人間的物質世界，就會一目了然，而且會發現，原來人間的一切都是空的，根本不存在。
當年，世尊曾在祂的兒子羅睺羅十八歲時，對他說：「你所看到的一切，或是所想到的一切，還有這整個有形有相的世界，全部都是空的，都不存在；包括你自己。因為將來當你命終的時候，這些通通都帶不走，都是空的，你要記住這一點。」換句話說，就是我們所擁有的一切，包括自己的色身，全部都是空的，都不存在，而這正是《心經》所說的「色即是空」。
緣生緣滅 四大皆空
修行就是要一切無我，一切空相；因為這世界上的一切，都是講因緣，所謂緣生緣滅，一切都是空。所以修行人一定要瞭解，人間的最究竟是「空」，人生的一切，到最後都是「空」。但是，我們要在有限的人生當中，去找到唯一的「不空」，那就是靈性的永生，也就是要讓靈性解脫，不再輪迴。
修行人一定要有這樣的開悟，才能得到智慧，然後再根據這個智慧來修究竟法，就可以找到真正的「不空」，那就是證到佛菩薩的精神世界。
修行就像做事，要講求方法，這種方法就是世尊傳承下來的，成佛的正法，另外還要再加上，知道如何成佛的傳法師父；這樣就一定可以達到證道的目的。所以修行一定要有「我可以成就佛菩薩」的信心，否則就是盲目修行。
另一方面，雖然我們知道人生是空的，但在這幾十年的歲月當中，我們要遺愛在人間，也就是要「立功、立德、立言」。換句話說，我們要讓自己的人生有所貢獻，將來離開的時候，要遺愛在人間，而且這種愛是博愛，是能夠利益廣大眾生的愛；這樣的人生才有價值。
而最有價值的人生，就是修行成就菩薩、成就佛。因為成就了佛菩薩以後，又可以去普度眾生，讓更多人也成就菩薩、成就佛，甚至還能讓那些流落在中陰身界的靈魂，也得到超生，能夠投胎到人間來修行。
我們每一個人都有靈性，當命終的時候，靈性就會離開色身。如果我們在世時，修行究竟佛法，靈性就會發光，往生時，就會因這個靈光而超越中陰身的階段，直接到達佛菩薩界。但如果在世時，並沒有修行究竟佛法，靈性沒有光，而是黑漆漆的靈魂，那就會在往生時進入中陰身，也就是陰間，那是很可怕的。
也許有人會問，我如何知道自己將來命終時，靈性可以放光，不必經過中陰身界，而直接到達佛菩薩界？
那就是在禪定的時候，一定要讓身心得到清淨。因為當身心清淨時，就可以在禪定中，以法眼看到體內的眾生（器官、組織、細胞…等）都因清淨而清涼放光；一般是白光或紅光。有時候，也可以借助師父加持的力量而看到光，比方像金光、綠光、紫光或彩色的光。
心光相應 直入聖界
如果在禪定中看到這些光，要懂得感恩佛菩薩、感恩師父；要從內心真心地感恩，那麼內在的靈性就會發出清淨的光來相應。因為靈性本來就是靈光體，祂會從裡面發光，與佛菩薩加持的佛光以及師父加持的佛光相應。相應以後，我們就具備這些光。修行就要這樣修，才能夠成就，不一定非要等到性命終了時，才可以成就。
反之，如果什麼光都沒有，當然就會在命終時，先到中陰身界去，而不會直接到佛菩薩界。可惜很多修行人不瞭解，只知道一直執著於相法的修行。試問，這些相法修行可以讓修行人見到光嗎？
曾經有人告訴我，有想修行的人來到我們的道場，才第一次禪定，就看到許多殊勝的佛光，甚至還看到佛菩薩。這是因為我們的道場都開過光，就是淨土，所以當然具足了佛光，只要靜下心來禪定，都可以接到這些光。
來到道場以後，先要把身心調好，要把心外的一切都空掉，讓自己進入道場的殊勝磁場當中，靜心禪定。
禪定的時候，不要著相。很多人在剛入初定、還在淺定時，會出現一些幻相；此時，不管是看到佛還是魔，或是其他的幻相，都不要管它，繼續地定下去；千萬不要去攀緣，也不要去排斥它，那樣都不對。只要一心專注，繼續地定下去，才能讓自身的磁場不停地加深、加重、加強，才可以進入深定。
進入深定以後，就脫離了地球時空，也許有些人會發現，好像身體不見了，此時不必害怕或擔心，其實你的人還是好好地坐在那裡，只是進入精神世界去了。
靈性是不生不滅的，是一個會發光的靈光體；我們修行，就是要找到靈性，要讓祂放光，恢復本來的真面目，而這就是所謂的本地風光。
很多修行人都不知道什麼是「靈性」的修行，只強調修「心」，只求滿足自己的心，以為這樣就是幸福，而不知道真正的修行是圓滿自己的靈性，這才是永生不滅的幸福，才是最究竟的修行，才是修行的目的。