【禪師說禪】清淨智慧 圓滿圓覺 證妙佛金身

講述／禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師
圖文提供／禪天下雜誌

修行要修究竟的佛法，也就是佛陀所傳的成佛法門，也就是「清淨、智慧、圓滿、圓覺」的法門。

內外清淨 一塵不染

修行人的心，要隨時保持清淨，而且要禪定，因為智慧就在定中。有了智慧，才能覺行圓滿。當一切都圓滿了，就可以圓覺成佛。

修行不一定要苦行，因為修行的成就，並不在於苦與不苦，而是在於解脫「苦」，而得到「樂」。這是在成就之前，必須要做到的轉變。

雖然每個人都有生活的壓力，但不管是痛苦，還是煩惱，都一樣在過日子；如果能夠接受這種苦日子，並進而去改變，就是智慧修行。

不過在解脫的過程中，往往會受到很多污染；但我們的心，要能夠和內在的自性一樣清淨，不管外在環境如何變化，心都是清淨的，就像蓮花出污泥而不染。修行一定要這樣修，才能夠成就。否則就算有了成就的法門，或是世尊再世，也不能讓我們成就。

定中生慧 智破無明

知道了「清淨」是修行的根本之後，才能在禪定中生出「智慧」；但很多人都貪求方便法門，不修「定」；因為他不知道「定、慧」是一體的。

智慧不是知識，而是本有的，就在佛性裡面。但如果不藉由禪定，就不能與佛性相應，當然也不可能見性，不可能開發出裡面的一切無量壽、無量光和無量智慧。

所以一定要禪定，才能見證般若智慧。所謂般若智慧，是了脫生死的超智慧；是在看過很多經典教義以後，能夠深深體會，真正開悟，然後在禪定中，一關一關的超越心裡的障礙、身體的障礙、業障的障礙，最後進入真空法界，見到自己的本來真面目。

所以，修行要修開悟的佛法，而且要懂得運用，除了成全自己，更要成全別人，這種佛法才是正法，才是真法。否則只學到相法，無濟於事。

諸法圓滿 湛然無礙

真正的圓滿，要做到「人人圓滿、事事圓滿、物物圓滿、法法圓滿」；如果能夠「人人圓滿」，就沒有是非；能夠「事事圓滿」，就沒有煩惱；而身體圓滿，就沒有大病痛。

當我們具足禪的智慧，就可以把事情處理得很圓滿：上班族會把自己份內的工作做得很圓滿；公司負責人也會把事業經營得很圓滿，這就是「事事圓滿」。

「物物圓滿」，就是要保有物品本有的原貌，所以要除舊佈新，讓它和原來的樣子一樣，去保護它，清潔它。另外還要物盡其用，譬如一件觀賞品，就應該放在大家都看得到的地方。如果人人都有這種愛心，就能瞭解整個法界的生態，知道該如何愛護它、保護它，不讓它受到無謂的干擾和侵害。物在法上，是為「無情」，我們在行的當中，就會體會、開悟大自然存在的道理。

「法法圓滿」，如果法法都能夠圓滿，就可以在出世法及入世法上，做到「理事圓融」，如此自然會有超自然的智慧。

其實佛法並不深奧，成佛也不困難，只要能從生活中的小處開始；就像恆河沙一樣，是從一點一滴、慢慢累積，最後才成就為淨土。所以想要成佛，就要做到「人人圓滿，事事圓滿，物物圓滿，法法圓滿」。

如果工作上有不圓滿的地方，要設法找出原因，並修正它。人與人之間的不圓滿，也要想辦法溝通，才不會對立，意見才能一致。政治也一樣，需要溝通，才能政通人和。

世上沒有解決不了的事，最怕的就是對立。心中若有對立，一切抗爭就不會停止，所以人與人之間要協調溝通，取得諒解。世上任何一場戰爭，最後還是要回到談判桌上，面對面的談和，才能結束戰爭。這種談和，就是讓「事事圓滿」的方法。

明師印心 圓覺成就

修行要有智慧，過去的人可以修行成佛，我們為什麼不能？不能成佛的原因，是因為不知道成佛的方法，沒有成佛的智慧，不知道成佛之路該怎麼走；因為我執、法執太深；因為過去的罪業太重。

現在的業，要用智慧去圓滿、完成；過去的業，則要一心懺悔、感恩。因為只有真心懺悔、真心感恩，佛菩薩才能幫助你。

所以修行要成就，先要懂得懺悔、感恩，還要有成就的信心和決心，以及證道上師指導成佛的方法；這是修行的重要關鍵。

唯有證道的師父，才能傳承佛陀正法，讓弟子如法開悟、如是禪行；依照所開悟的智慧來禪修、禪定、行菩薩道。最後還要將我們禪修、禪定、行菩薩道所得到的一切種種，在深定中見證佛道，讓靈性得到更多智慧，最後就能和世尊一樣，在這一生這一世成就無上菩提。