11月12日是孫中山先生誕辰,也是中華文化復興節,台灣與平潭的麒麟文化研究中心特別選擇這一天舉行首場論壇,共論「中華文化復興與麒麟文化」。
台灣麒麟文化中心執行長高永光開場致詞時指出,麒麟是中國神話「四靈獸」之首,這是因為麒麟有仁愛之心,連花草樹木都不忍踐踏,每當祂出現的時候,就代表和平時代的到來,兩岸都追求和平發展的目標,探討麒麟文化所體現的「和平」精神正是台灣麒麟文化研究中心成立的宗旨。
平潭麒麟文化研究中心主任鄭興則指出,平潭地圖狀似麒麟,故稱麒麟島,東海有神獸,盛世現麒麟;麒麟每一次出現都象徵一個特殊歷史時代的到來,平潭綜合實驗區因為台灣而設立,因為台灣而特殊;作為大陸唯一對台綜合實驗區,勇於先試先行,為兩岸融合發展提供新樣本,在推動兩岸融合發展中,扮演越來越重要的角色。
前立委、台北市表演藝術中心董事、表演藝術聯盟常務理事陳碧涵指出,社會關心文化復興通常有兩種情境,一是為了戰後重建,借助傳統文化來重建民族自信心,讓大家對未來充滿想像;二是當經濟高度發展,社會想透過文化復興來助力身心靈的和諧,特別是在全球化的浪潮下,想透過文化復興來突出自己文化的獨特性。
陳碧涵指出,談文化復興,就不能不談藝術,唯有藝術的滋潤,民族心靈的土壤才能長出更美麗的文化花朵。
前真理大學宗教系系主任張家麟指出,麒麟是最能代表儒家仁愛精神的象徵,孔子就給予麒麟最高的道德評價;而台灣作為中國的移民社會,為了表示對「文化中原」的不忘,為了表示對儒教的最高尊崇,不管是在官修的孔廟、關廟裡,或是民間的廟宇、祠堂裡,對麒麟圖騰的使用率或精緻度,甚至都高於大陸。
但可惜的是,日本人對於麒麟的重視度遠勝於中國人,張家麟指出,日本商社把麒麟做成啤酒的商標,賣到全世界,讓不知情的外國人以為麒麟是日本傳統;未來,如何透過智財權的塑造,把麒麟的文創代言權再奪回來,是兩岸中國人都要思考的問題。
前文化部長洪孟啟則指出,麒麟的圖案比龍更溫柔、更貼近人,在中國人最常接觸的廟宇裡,祂是道德的守護神,這突顯了中國與西方宗教觀的不同:中國人的宗教觀是人皆可為堯舜,人因為自我修養而成為神,受到人的崇拜。
洪孟啟指出,麒麟文化強調仁愛、和平,就像孫中山先生講的「和平、奮鬥,救中國」,要中國人相互合作、維持和平,並藉此讓中國人都能過上好日子;因此,紀念中山先生誕辰的同時,就更要弘揚麒麟文化。
最後,鄭興朗讀了《東海有神獸,英名喚麒麟》神話故事,故事結尾是:「麒麟兄妹以身鎮海,它們的身體最後融入了兩座島嶼的群山和大地之間,它們的魂靈沒有消散,而是鎮守著東海海域。人們為了紀念他們,喚麒公子嵐為海壇,現在的平潭島;喚麟公主瀛為瀛洲,也就是現在的台灣島。兄妹相隔68海里。」
鄭興強調,麒麟出東海,昭示著中華民族的偉大復興,會真正實現「盛世現麒麟」的歷史佳話。