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【禪師說禪】實用的印心佛法

圖/禪天下雜誌提供
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講述/禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師

圖文提供/禪天下雜誌

首先,我們來了解什麼是實用的印心佛法。談到修行,一般人幾乎都不知道什麼是修行,以為出家人就是專門修行的修行人,他們所修的就是佛法。其實嚴格來說,那些並不是佛法;因為他們所修的,都只侷限在佛學的範圍,只能算是「佛學」,而不是「佛法」。

雖然他們也是以佛法為修行的根本,要讀經、誦經、唸經、做早晚課,但如果只是一直在其中鑽研,那就屬於佛學的範圍,談不上是佛法。

因為「佛學」不可能成就菩薩、成就佛,只有真正的「佛法」,才能見性成佛,才能真正地解脫輪迴,回到佛國淨土。而一般人不了解,以為「出家」就是在修行,這是完全錯誤的認知,所以現在的佛法才會變成末法。

所謂末法,就是佛法已經不是佛法,已經沒有佛法了。而幾百年來,這些專門修行的團體竟然一直都把「佛學」當成「佛法」來修,而且誤導眾生的修行,實在是非常可惜的事!

師父自從證道以後,就發覺修行人在教學上有許多錯誤。比方像四弘誓願的其中一個弘願-法門無量誓願學,為什麼說「法門無量」呢?因為你研究的是佛學,所以法門才會無量,研究不完。但這麼多的法門,都是在佛學的範圍裡,並不是佛法。

真正的佛法只有一個,是唯一的、獨一的;那是什麼?就是「佛心」。由此可知,法門不是無量,而是唯一,「法門唯一」。那要怎麼修呢?要見證,見證我們的靈性,也就是佛性,然後成就菩薩、成就佛。所以應該是「法門唯一誓願證」。

然而幾百年來,都是教我們「法門無量誓願學」,因為一開始就把佛法搞錯了,所以現在我要站出來鼓吹真正的佛法,而不是一般的佛學;我要「導末法為正法」。我想你們會慢慢理解,到底什麼才是真正的佛法。

未解三寶佛 何能修正果

祖師曾說:「修行若不見性,一切無益」;修行如果不能見性,那不是修行,對修行沒有幫助。從這裡可以證明我說的是正確的,你光是唸佛,可以成就嗎?不可能。連三歲小孩肚子餓了,要喝母奶,都知道要用哭來表達;大人如果要泡茶來喝,也知道拿茶葉來泡,但如果你只是一直唸著「我要喝茶、我要喝茶…」,唸到口都乾了,也喝不到茶。

同樣的,你一直唸「阿彌陀佛、阿彌陀佛…」,有什麼用呢?能夠到達阿彌陀佛的淨土嗎?不能。你必須要成就佛道,構成佛的條件以後,才能夠去!不是光靠嘴巴唸佛,那是沒有用的。唸誦阿彌陀佛,只是屬於佛學的一部分,讓你知道理論,讓你知道我們就是要到阿彌陀佛的淨土。

「阿彌陀佛」是整個佛的總稱;當然,一般人是以「三寶佛」來代表一切佛。所謂三寶佛,包括應化身佛、法身佛和報身佛。釋迦牟尼佛是應化身佛的代表,因為祂來過人間,和我們一樣,象徵「人」修行成「佛」以後的應化身。所以當我們成就以後,色身就是應化身。

藥師琉璃光佛是法身佛的代表,祂放光普照整個世界,就像太陽一樣,所以法身是無量的,就像空氣、電子一樣。至於阿彌陀佛,是報身佛的代表。所以三寶佛並不是像一般修行人說的「佛法僧」三寶,如果他們連「三寶」都解釋錯誤,又怎麼能夠修行正果呢?

一般人認為「佛法僧」三寶中的佛寶,就是我們常說的佛,可是他們也搞不清楚到底什麼是佛,而法寶就是佛經,僧寶就是出家人;其實這樣的解釋是錯誤的。

真正的三寶佛,是佛的報身、佛的法身、佛的應化身。要真正成就了,才能稱之為「寶」,佛經只是一本書,不能算是「寶」,它只是一個佛學理論而已,記載佛所說的話,何況有些並不是佛說的,是後世的人寫出來的。

由此可知,修行一定要有智慧,要智慧修行,而不是像一般出家人所修行的那種方法,那不是佛法,而是佛學。

修行如果是在意識的範圍裡,以「人」來修,都是屬於佛學,並不是佛法。真正的修行要離相-離「我相、人相、眾生相、壽者相」。要離開、脫離現有的時空,離開地球的時空,這才是真正的修行,才有辦法證道。在此之前,就是跟佛的修行方法一樣,佛告訴我們要守戒律、要禪定、要智慧、要解脫;所以你不禪定,光是唸經、誦經,可以解脫嗎?可以成就嗎?那是不可能的。

然而很遺憾的,五百年來都是這樣修行,我以前也認為這就是修行,結果當我證道以後,才發現很多都不對。但因為我是在家居士的身份,要扭轉這些觀念很不容易,只要我一提出來,馬上就被傳統的修行人責難,但我不管他們如何對待,都要把真正的正法弘揚開來,讓更多人了解什麼是真正的佛法,讓他們能夠修到真正的佛法,得到真正的解脫,回到靈性的家,回到佛國淨土;這才是修行,才是真正的佛法。

心行實相慧 解脫生死苦

在真正的佛法中,又以禪宗的佛法為代表。為什麼?因為禪宗的佛法是由佛直接成就而來的;是佛經過修行六年,證得佛果以後,所發現而傳下來的,目的就是要解決「生老病死」的問題。

人,生下來以後,為什麼會老?為什麼會病?為什麼會死?可以不要生老病死嗎?為了追求這個目標,道家有一派專門在修「不死」的方法,那就是神仙法,但修到最後,還是難免一死,因為它只是讓色身的壽命稍微延長而已。

人的壽命只有一世紀、一百歲,這是註定的,就像有些樹木是一年生,或是多年生,時間一到就枯萎了;桌上的這盆供花也一樣。而人頂多一百多歲,或是一百歲以內,這都是早已註定的,如果不能把其中的生命密碼解開,根本無法更改。

研究生命科學的專家們,看看可不可以朝這個方面來努力,如果解開這個生命密碼,就可以超越人類所註定的一百歲壽命。但還沒有解開這個謎團之前,最重要的,就是設法維持身體的健康,也就是讓細胞的生命能夠延長,進而讓整個人的壽命能夠延長;目前人類只能做到如此。

禪宗的佛法,是世尊,也就是釋迦牟尼佛,祂因修行而見證到「可以真正脫離輪迴、解脫生死」的方法。如何才能不死?就是不要再生。因為不生,就不會死。可是要如何才能不生呢?我們每個人都會生,每個動物也都會生,生生滅滅,唯一可以不生的方法,就是要得到永生。

基督教也講永生;在我看來,不管是上帝、佛,還是耶穌基督,都是在同一個層次,只是基督教不講十法界,但十法界是確實存在的。基督教講天堂和地獄,也就是說,只要到天堂,就得到永生,不必再輪迴,不必再當眾生受苦。反之,如果不能永生,就要輪迴,那就等於是地獄,要當眾生受苦。所以基督教講得更明白,不是上天堂,就是下地獄。

今天,我們真正修行這個實用的印心佛法,就是希望以後不要再輪迴。所以我要盡量把正確的佛法和重要的修行竅門都告訴大家,幫助大家能夠更快、更容易見性,成就菩薩、成就佛;也就是平時上課前開經偈所說的「一心大圓覺」。

什麼是「一心大圓覺」?就是我這一生這一世一定要成就佛菩薩。那要怎麼修?要「菩提總持行」,要行菩薩道,才能夠「一頓超三界」,超越欲界、色界、無色界,最後「當下如來身」。當你超越了三界,就是大菩薩,然後再修到妙覺,也就是佛。世尊就是這樣修行證道的。

禪宗是唯一由世尊一代一代傳承下來的法脈。如今因為世間的戰亂及各種不幸,讓這個法脈在無形之中傳到了台灣,而由我承接了這個法脈-禪宗第八十五代,所以今天才能有真正的佛法,讓大家來修行。

為什麼說這種佛法是「印心」的佛法、是「實用」的佛法?因為印心佛法的傳法不是靠腦筋或記憶,祂不像一般的修行,要你去背誦佛經,那是佛學。真正的佛法不要背誦,而是要相應,所以不要作筆記,你聽師父上課時,就直接印心。

剛開始的時候,你可以用耳朵聽,然後要慢慢入心,直接用心來聽,就會直接改變,當下改變。所以印心佛法是頓悟的法門,是當下的法門,唯有這種法門才能夠成就。

真傳佛心印 點亮自性光

除了我們,也有其他人在講印心,但他們的印心是說,你來找我(指他們的師父),然後你看我一眼,我瞪你一眼,我就跟你印心了。真正的印心不是這樣的,沒有這麼簡單,世尊不是這樣印心、這樣成就的。

真正的印心是「傳佛心印」,把佛的心印、佛的證量傳給對方。比方我修行接到佛的證量,然後我把這種心法直接傳到你們的心,傳到你們的靈性、自性。也就是我直接把佛光傳到你們的心裡,驅除你們心裡的黑暗,讓你們在修行當中,在禪定當中,有機會看到光,然後有一天,就可以見證你自己的佛性之光,那就見性了。

見性以後,你就不怕這一世會再輪迴。見性以後,你就有了光,將來滅度的時候,就可以回到佛的淨土,因為你已和佛國的頻率相同,也就是上帝說的:「我是光,我是道,信我者,得永生」,這都是一樣的道理。

明師傳心印 無印也無法

佛就是光,佛所傳的印心佛法就是佛道,就是成佛的大道、成佛的方法;所以印心佛法的傳法是「不立文字,教外別傳」。為什麼不立文字?因為世尊早就知道,後人會根據文字相來修行,所以才不立文字。

禪宗的法是「不立文字,教外別傳」,不同於一般傳法、說法的教派,祂是特別由世尊、由師父一代一代傳下去的,這種傳法方式就是印心佛法-傳心法、傳心印,這才是真正的禪宗印心佛法,而不是空談,不是像一般人說「佛是空的、什麼都是空的、要修到空」;如果萬物皆空,那還要修什麼?也不能解脫、不能見佛、不能成佛,那修行要修什麼?

佛不是空的,而是真實的,是真如實相的。當你真正見證的時候,就會知道什麼是佛。佛是有實體的,因為我們在現象界,在有相界,所以才看不到實相法界裡的真正的佛。