講述/禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師
每次上課之前都會恭誦開經偈：「一心大圓覺，菩提總持行，一頓超三界，當下如來身」，今天我要向大家解釋開經偈的意義，特別是剛入門的新同修，要了解其中的含義。
一心大圓覺，就是一心一意要成就佛菩薩，要立下大願力，一心修行成就。既然要成就，就要菩提總持行，要行菩薩道，要做布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若，也就是六度萬行。
深解微妙義 心行實相慧
但光是這樣還不夠，還要再修十地菩薩，然後才能一頓超三界。當然，要超三界，一定要經過修行，不是打盹一下就超三界了。一頓超三界的「頓」，是指頓悟，不是打盹的「盹」。
所謂頓悟，是超越欲界、色界、無色界，要超越三界以後，才能進入聖位。修行是這樣修過來的。
當下如來身，當下就是如來、就是佛。而這尊成就的佛，就住在世間。
這首開經偈：「一心大圓覺，菩提總持行，一頓超三界，當下如來身」，不是我說的，但我是這樣修行過來的，所以知道修行該怎麼修，可以如實地告訴你們，而不是像一般開經偈所說的：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義」，這個深奧微妙的佛法是百千萬劫以來，很難遇到的正法，我今天得以聽聞，就來此修行，希望能遵照佛的指示得到解脫。
我所講的，是以這首開經偈為根本、為基礎，但還要更精進地「一心大圓覺、菩提總持行」，也就是從「修」到「行」，然後「一頓超三界、當下如來身」，可以當下成就。
另外在下課前，大家所恭唱的自性歌，是提醒你們要記得自己的靈性，在恭唱時，可以專注明心脈輪。
「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。但用此心，直了成佛」。
我發現很多人都會唱錯，把「本不生滅」唱成「本無生滅」；應該是下一句「本無動搖」才是「無」。
唱的時候，要從明心脈輪唱出來，並去體會每一句的含義，要和歌詞相應，就可以印心，然後就會了解，清淨是多麼重要。
所以我教大家「清淨、智慧、圓滿、圓覺」，把清淨放在第一位，至於智慧，是透過禪定而產生。若對照世尊說的「戒、定、慧、解脫」，戒就是清淨戒，但我把定省略了，與慧合併，再加上圓滿。因為世尊說的慧，是包括了圓滿；一個人如果沒有圓滿的心，沒有圓滿的智慧，不可能解脫。
而師父說的是，一定要清淨，身心清淨，像靈性一樣清淨，像自性一樣清淨；而且要有智慧，也就是般若智慧。這智慧從禪定中產生，所以要在禪定中突破意識，包括現在意識和過去的潛意識、原始意識，然後才能到達第八意識。要讓這些意識全部清淨，清淨就能解脫，解脫以後就「空」了。這是修行的真實義。
我執又法執 頓悟本圓空
如果能了解這個修行真義，就沒有執著，也沒有什麼放不下，而放下就是空。
你會覺得緊張嗎？會睡不著嗎？只要放下，就可以睡著。因為放下一切，會輕鬆很多，當然就能睡得著。
記得曾有朋友對我說，多年前還有票據法的時候，他每天都要跑三點半，有一天實在週轉不過來，就被退票了。他說那兩三年裡，為了維持信用，天天都忙著跑銀行，而且所有親戚朋友都借盡了，如今雖然被退票，但他終於放鬆了，心情反而很輕鬆。
其實像這種情形，可以和對方協商以分期方式來處理，但很多人就是執著於不能退票，甚至還去向地下錢莊借錢，那就真的沒退路了，無論如何都不能向地下錢莊借錢，寧可被退票。
但失去信用並不是要你逃避，而是去面對現實，解決問題。人與人之間，只要好好溝通，一定都能找到解決之道，只要把困難化解，問題便了結了，或是把嚴重性轉為輕微，這樣壓力就不會那麼大。
在這世上，到處都有苦惱的人，尤其像積欠卡債的卡奴，應該要有這種分期攤還的觀念，這才是正念，不會一誤再誤。
至於禪宗十大法印，新入門的同修也要多了解，比方像「不被我執所誤」、「不被法執所惑」，都是生活中經常會發生的狀況，我們身為修行人，只要做到放下，沒有「我」，就不會構成修行的障礙。
由此可知，我執、法執很重要，所以我把它放在十大法印之首。世尊也說，「人人皆有佛性，只要沒有我執和法執，都可以成佛」，就是因為我執和法執，才會招惹許多干擾，無法成就。所以每次我們恭誦十大法印時，要用心去相應，就會明白其中的意義。