講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師
修行先要了解，人為什麼要修行、修行有什麼好處、不修行又會如何、什麼是真正的修行、什麼是印心佛法和印心禪法、什麼是佛教、什麼是禪、什麼又是修禪；諸如這些問題，都要先有正確的認知，才能在修行路上掌握一定的方向。
當然，在了解這些問題之前，先要認識自己。一般人對自己的了解，不外乎是外在的長相，其實我們除了外表的自己，還有一個內心世界的自己，那才是真正的自己，也就是靈性，只是很多人都忽略了祂，但是修行不能忽略靈性。
靈性又稱為自性或佛性，祂從無始劫以來，一直不停地流轉，希望有一天能夠進入聖位。
眾生共一心 聖靈是心王
雖然我們都認識外表的自己，卻不了解內在的自己，所以很多人遇到挫折、困難或失敗時，就會六神無主。所謂六神，是指「眼耳鼻舌身意」，如果心亂了，就會對外在的所見所聞產生偏差，所以「讓心安定」很重要，「心」是五官六意的共主，是身體的心王。
我們對於自己的內心世界要很清楚，才知道自己在待人處事上有沒有偏差。因為我們的所作所為，都有因果關係，每個人都希望自己可以得到善果，沒有人會喜歡惡果；所以，既然想得善果，就要造善因，否則造了惡因，當然會得惡果，這是一定的道理。
另一方面，如果我們了解內心世界，就可以抓住自己的心。修行一定要能掌握自己的心，心如果偏差了，就會產生煩惱。比方對某人不滿意，看到他就生氣，或是覺得嫉妒、懷恨在心，這種瞋心就是心偏差了，會讓自己不愉快，甚至影響健康。所以要經常注意自己的心。
除了身體的我和內心的我，另外還有一個靈性的我，這是真正的自己。雖然「身、心、靈性」都同樣重要，但在修行上，靈性是最重要的，因為修行的目的，是讓靈性不再輪迴於地球的世界。
什麼是地球的世界？就是地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天，所謂的六道輪迴，或稱六凡。一個人如果不修行，將來往生就會在這六凡世界輪迴；但如果修行了，甚至能夠見性、成就，就可以到菩薩、佛的世界，所以修行非常重要。
修行可以決定我們來到人間的價值，因為一個人縱使家財萬貫，或是名利地位多麼崇高、愛情多麼甜蜜，到最後都是一場空，這就是人生，也是《金剛經》說的：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，我們來到人間的真正目的，是透過修行，讓靈性不再輪迴，這是非常重要的認知。
佛傳印心法 莊嚴眾心性
所以兩千五百多年前，世尊來到人間修行成佛，就是讓我們也遵照祂的修行方法，和祂一樣成就佛陀；這是我們修行的目的。
修行，從出世間來說，是讓靈性進入聖位，可以到天堂、到佛國。因為靈性是永生不滅的，人即使再痛苦，也不過幾十年、一百年，但靈性是千百億萬年都不生不滅，所以一般人只知道滿足色身，一直爭取更多的名利、地位和愛情，卻不了解靈性渴求的是解脫輪迴，因此說「人生都是顛倒夢想」，而修行就是要把這個顛倒的人生重新翻正。
修行要修正法；什麼是正法？就是可以讓人見性成就的法門。如果能夠修行正法，就可以明心、見性、成佛。如何明心、見性、成佛？就是遵照佛所示現的的方法來修行。
當年，佛經過六年的艱辛修行，然後才成就，不像我們坐在很舒適的坐墊上禪定，祂都在野外或森林裡禪定；也不像我們吃得好、吃得飽、穿得暖，祂一天只吃ㄧ粒米；佛是用這種自我折磨的方式來修行。
後來，他發現這種方法不能成就，必須要有智慧。智慧從哪裡來？從靈性而來。如何從靈性生出智慧？就是要禪定。
所以很多修行人不重視禪定，是不對的。世尊告訴我們，修行除了持戒、守戒以外，還要禪定，才能從定中產生智慧，讓靈性解脫輪迴；也就是要「戒、定、慧、解脫」，這是世尊傳給我們的修行方法。
世尊從修行中了解，靈性如果不能超越輪迴，就會不斷地流轉於六凡。如何才能讓靈性解脫，得到自由自在？佛在禪定中見證了八正道（或稱八聖道），讓靈性可以進入聖位，證得聲聞，不再輪迴。
另外是修十二因緣，因開悟而證得緣覺果位，也可以讓靈性進入聖位，不再輪迴，一般稱為羅漢，但並不究竟。
我們修行，要成就菩薩、成就佛，所以要修六度波羅蜜，包括布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若。但很多修行人都只注重看經、誦經和唸佛，不修禪定，這樣的修行沒有做到六度波羅蜜。
第一波羅蜜是布施。一般人對布施的認知，是財施、法施和無畏施，這是有相布施，布施的對象是「人」。
真正的布施是無相布施，布施對象是「靈性」。像我們今天能夠修行，一定是有人接引我們，讓我們的靈性可以接受真正的佛法，將來可以解脫，成就菩薩、成就佛；這種布施叫做無相布施。
無相布施的功德很大，為什麼？因為有相布施的對象是人，而人終歸一死；但無相布施所布施的靈性是不會死的，祂如果成就了，就永遠不再受苦，當然功德很大。
第二波羅蜜是持戒。修行人要守戒律，戒律是最根本的佛法，佛陀在世時，對弟子都要求很嚴，一定要嚴守戒律。
第三波羅蜜是忍辱。其實凡事只要退一步想，就可以海闊天空，不必與人計較，也不必害怕吃虧。
第四波羅蜜是精進。在修行上，要不斷精進；在智慧上，也要不斷精進。
第五波羅蜜是禪定。禪定有一定的方法，並不是坐在那裡枯坐或練習呼吸而已，要懂得正確的方法，才能夠入定。
第六波羅蜜是般若智慧。這種般若智慧不是指頭腦聰明，而是一種超智慧，是成佛的智慧。
整個宇宙有十個法界，「聲聞、緣覺、菩薩、佛」是四聖，不會再輪迴；另外還有六凡，也就是「地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天」，這是會輪迴的。這十個法界在哪裡？其實都在我們身上。
世尊所傳的印心佛法，告訴我們如何成就菩薩、成就佛，那就是要修六度波羅蜜和十地菩薩，要經過「欲界天、色界天、無色界天」二十八界天的修行，要從禪定中去超越。
也就是說，成佛要超越這三大阿僧祇劫，超越了三大阿僧祇劫，就是妙佛。所以修行要懂得方法，依照這個方法修，就可以達到修行的目的──成佛。