講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師
修行要做到「人人圓滿、事事圓滿、物物圓滿、法法圓滿」。什麼是人人圓滿？就是從自己的身體開始，要讓它沒有病痛；如果有病痛，就不圓滿，要把身體修鍊健康。然後再從自己擴大到人與人之間，包括父母、子女、親友及社會等等，各種人際關係都要圓滿。
理事宜圓融 智慧在其中
修行是從小地方開始，所以要時時自我檢討──為什麼自己和別人格格不入？為什麼為了一點小事就吵架？其實佛法是很實用的，不是空空洞洞。佛法是在日常生活中，做到人人圓滿，也就是從自己開始，要求自己身體圓滿、學識圓滿、智慧圓滿，功德圓滿，再擴大到親戚、朋友、社會、國家、世界關係的圓滿，否則都是有漏、有缺陷。
什麼是事事圓滿？就是在處理事件時，將這件事做得很圓滿。舉例來說，工作的時候，不管是在公家機關或私人機構，都要把自己份內的責任做得圓滿，這就是事事圓滿。如果人人都能如此，就沒有是非，也不會有煩惱，一切都會很圓滿。
什麼是物物圓滿？對於物，應該要保持原貌；而為了保持物的原貌，就要除舊佈新，讓它和原來一樣，所以要保護它、清潔它。另一方面，也要讓物能夠「物盡其用」，譬如一件觀賞品，就應該放在大家都能看到的地方，才能讓人品賞。
從「物物圓滿」可以了解整個法界的生態，知道該如何愛護它、保護它，不讓它受到無謂的干擾和侵害。物在法上，就是「無情」；我們在行的當中，就會體會、開悟大自然存在的道理。
最後是法法圓滿。如果法法都能圓滿，出世法和入世法就能「理事圓融」，自然就會有超自然的智慧。
佛法並不深，成佛也不難，都是從最小之處開始，像恆河沙那麼細小的沙子一樣，最後成就，成為淨土。修行都是這樣一點一滴、累積而來的。
想要成佛，就要做到「人人圓滿、事事圓滿、物物圓滿、法法圓滿」。如果事業上、工作上有不圓滿的地方，就要找出原因，然後去修正它；如果人與人之間有不圓滿，也是要找出原因，設法去溝通。政治也一樣，需要溝通，才能政通人和。
人與人之間只要能溝通，就不會有對立，意見也能一致；如此一來，就沒有解決不了的事。最怕的就是心存對立，那麼抗爭就不會停止。
人與人相處，需要協調、溝通、取得諒解。縱觀世上發生的任何一次戰爭，最終都是回到談判桌上，面對面地談和，才能結束戰爭。所謂談和，就是讓「事事圓滿」的方法。
修行人不能成就的原因，就是修行上不圓滿，沒有正法、沒有證道的師父帶領，所以不能見佛性。
煩惱是地獄 心空即淨土
師父在講《山海經》的時候曾說過︰「天下本無事，庸人自擾之」，每個人的心都要光明磊落，心量要無量大。因為身空之後，才能裝滿靈氣；心空之後，才能成就淨土，容納一切眾生。
比如像磬，因為它是空的，所以才能敲得響；如果裡面裝滿了，就敲不出聲音。所謂空，就是虛空，也就是無量。
每個人都應該從最小處開始修，如果家庭不和諧，就要設法溝通。曾有人問我，她在家裡婆媳不和，多年來不管再努力，總是相處不睦，原因就出在小姑。師父回答她︰「那很簡單，只要你誠懇地向婆婆及小姑把誤會解釋清楚，自然就會沒事」，沒多久，她告訴我，問題真的解決了。可見溝通與協調的重要。
至於做事，原來想要怎麼做，就去把它做好，不要半途而廢，或是遇到困難就退卻，這樣就失掉了原來想做的勇氣。在開始做的時候，就要考慮各種有利與不利的因素，然後一一克服。像這些都是佛法。
其實佛就在每個人心中，自己要去發掘。世法要圓滿，不要浪費時間、糟蹋時間。要解脫苦惱，而不是自尋煩惱。心要讓它開朗、開放，讓它海闊天空，自然什麼事都沒有。
做人處事如果有不圓滿的地方，就去圓滿它，不能拖、不能擺；只要圓滿了，根塵自然就空了，這就是清淨。
以上都是做人做事的方法和道理，雖然每個人都知道，但都沒有真正去注意。如果能隨時隨地留意這些人際關係，讓人人都能圓滿，自然清淨──身清淨、口清淨、意清淨。意是指觀念、思想。當三業都清淨以後，就能見到淨土、見到佛。如果不清淨，就是阻礙，就是業障，就有煩惱。