講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師
曾經有人問我，為什麼有些人入門沒多久，就可以在禪定中看到光、看到菩薩，自己是不是業障太重，所以什麼都看不到？其實修行最重要的是清淨，並不在於看到什麼，有些人能看到法界現象，也只是在初階、初禪階段，所以不要把「能不能看到光或菩薩」影響自己修行禪定。
修行應該怎麼修，才能見證佛陀、成就佛陀？這是現在修行人最大的問題，不知道修什麼法門才是真正的佛法，因為一般人只知道傳統式的修行。
身淨心圓空 禪定化三根
所謂傳統式的修行，就是常見的淨土宗唸佛法門，這種法門是一種修清淨的方便法，透過唸佛這種很方便的方法，讓自己的身心取得協調、得到清淨，然後進入心靈境界。但很多人因為沒有經過禪定，很難做到身心協調。
不過，雖然很多人修禪定許多年，但真正能做到禪門三定的並不多。什麼是禪門三定？就是身定、意定、心定。
當年世尊是佛陀轉世，來到娑婆世界後，生在皇室之家，可是他卻拋下一切榮華富貴，離家修行，只為求得最圓滿的解脫生死之法。
一開始，他到山裡訪道，雖然這些所謂的大仙，修行境界也很不錯，但並不究竟，不能解脫生死，還是會輪迴，世尊苦修六年沒有結果，最後來到雪山（喜馬拉雅山）苦修三年，才證到無想天、無無想天，就是無想定、無無想定，也就是身定、意定。
一位轉世佛陀，在他有色身的時候，禪定了三年，不受任何干擾，才達到身定和意定，更何況我們？所以我們更要精進，只要我們的心能夠隨時清淨，隨時接到智慧。其實師父給大家的，就是清淨和智慧，讓大家可以在世法上圓滿，在出世法上圓覺，別無其他。
修行的目的，就是要證到佛陀的境界，要成佛，尤其是在這一世就要成佛，我們要有信心和決心，不要怕別人說不可能成佛、更不可能一世成佛，甚至還有人質疑怎麼可能見佛，這些都是法執，我們不要受其左右而動搖。
人往往就因為我執和法執而耽誤了成就，因為自己的所知有限，變成了障礙，就像井蛙觀天，看到的天只有一口井那麼大，這表示自己的知識很有限，所以很難知道、也很難明瞭智慧的境界，因為你的知識只有這麼一點點，只不過是大智慧的一小部分；你的所見所聞，也只是你與大智慧之間的一小點範圍而已。
我執又法執 障蔽菩提路
一個凡人在還沒有開悟的時候，常常會犯我執和法執，特別是佛經看得愈多、法門學得愈多的人，往往不知該如何消化並活用其中的智慧，而變成很大的障礙，我執和法執愈來愈深。
因此，修行一定要修得非常自在、非常理智，不能我執太重、法執太深，否則就會錯失很多機會。
所以不管別人說什麼，既然世尊當年可以一世成佛，祂也告訴我們眾生都有佛性，我們就應該要有信心，依照世尊的方法，修行祂的真知。真知就是真正的智慧，是通往心靈、通往靈性的智慧。
其實，如何通達靈性的這條路，師父已經很方便地告訴大家，也很方便地顯示了這條光明的自性大道，只要照著師父的方法，與師父相應、同心同行，有一天就可以見性，證到自己的本來真面目。
如果想要見到自性，最重要的就是意定。我們的五官在接收了外界的感觸後，會進入意識，所以從意識開始，就要不受汙染。什麼是意識不受汙染？就是像小嬰兒生下來光禿禿的模樣，無善無惡，非常單純。同樣地，我們要見到這個光明大道的自性以前，隨時隨地都可以把三界之物放下。什麼是三界之物？就是意識裡的慾望，包括我要什麼；我要比別人富有、地位更高；或是怎麼樣對我比較好……等等，這些都是「我」的慾望，也就是我執。
修行以後，要懂得隨順自然，要非常自在，不要執著。比方有些父母總是認為自己的孩子比別人的孩子優秀，如果有人批評他的孩子，就會不高興。像師父教導的那些智障兒童，其中有位家長說，他的孩子智商很高，只是講話不清楚，但也是一個障礙，如果能讓他的智商和言行連接得上，那就很完美了。所以有句俗話說，「癩痢頭的孩子是自己的好」，世人都是這樣，都是「我」好，「我」的孩子好。
還有很多父母在孩子長大以後，擔心他何時結婚、何時生小孩，就算年紀已經很大了，還是放不下。記得有一次我到台中上課，有位年長的同修問我，「我的孩子在美國結婚六年，還沒有生小孩，因為他生理上有問題，師父有沒有什麼禪功可以幫他？」由於他的兒子在國外，無法回來禪修，我只好回答他：「就教他練習腹部呼吸，不要挑食，把心情放開一點，有時間多禪定，心裡有佛菩薩，或許就會因緣生出孩子」，我只能這麼告訴他。
從這個例子可知，很多人都放不下。其實孩子要結婚，就讓他自己去發展，做父母的不要管太多，也無須擔心太多。另外像婆媳問題也一樣，媳婦都會嫌婆婆嘮叨，或是婆婆嫌媳婦不好，這樣都不對。
五蘊身相苦 離相諸形滅
我們身為人，生活在這個很複雜的娑婆世界裡，隨時都要保持一顆清淨的心；有了清淨的心，就可以放下一切，包括感情、情緒、慾望…等等。其實這些七情六慾都是外緣，所謂緣起性空、緣起緣滅，意思就是這些緣、這些法相種種，到最後都是空的，所以不必執著。
另一方面，因為佛的見地都是最究竟，所以雖然到頭來都是空的，但我們來到娑婆世界，還是要讓自己這一生能夠過得非常愉快，然後歡歡喜喜地回佛國；就像我們出國遊玩，要快快樂樂地出門，快快樂樂地回家一樣。
可是有些人出國就是採購，然後背了一堆行李回來，這就像我們在娑婆世界什麼都要一樣。應該是出國以後，去了解當地的文化民情，以及大自然環境的地水火風等等，從這裡去體會這些生命的因素、它的清淨度，還有人民的善心，就可以了解這個國家和人民的前途如何，或是去比較台灣和他們的不同，有沒有可以學習或改進的地方。
有些人出國考察，回來寫一篇報告就結束了，這就是一個很平常、很普通的人；如果是一名禪行者，他的一見一聞都可以變成智慧。所以我們要學會清淨，在世間的一切都可以隨時放下。