講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師
現代人不僅工作忙，「心」也很忙，造成生活上很大的壓力。如何紓解？禪修是個好方法，不但可以放鬆身心，也可以從禪定中提升心靈。
曾有人建議我蓋廟，可是我認為，不管是修行，還是蓋廟，都要有智慧，你修行是為了什麼？蓋廟又是為了什麼？都要先想清楚，才不會盲目而行。
以前也有位女居士想蓋廟，剛好她的朋友捐了一塊地給她，有一天她來問我：「廟蓋好以後要如何經營？」我反問她：「妳在蓋廟時就應該先想好蓋廟的目的，妳先說說看，我再答覆妳。」
她說：「我希望有很多人來朝山。」朝山就是從山腳下一直拜到山上來。
我說：「朝山是有條件的，第一要有知名度，第二要有規模。你看看自己是否合乎條件。」
其實不管禪修或信仰宗教，都應該先明白「我為什麼修行、為什麼信仰這個宗教」，才不會在修行過程中產生偏差。因為智慧修行比盲目修行來得重要，做任何事都離不開智慧。
什麼是盲目修行？就是迷信，就是一見到佛菩薩就盲目地拜，一看到廟宇就盲目地進去燒香。聖嚴法師曾經提倡「正信佛教」，因為他看到社會上有很多人迷信，所以強調要「正信」佛教。
找到心靈的歸宿
除了要有「正信」的佛教，還要有「智慧」的佛教（或者說有智慧的宗教），也就是信仰者將自己的心皈依於信仰的對象，為自己的心靈找到一個歸宿，就像我們辛苦工作一天，晚上回家享受天倫之樂一樣。
但大部分人的心靈都無所依歸，因為很多佛教徒雖然皈依了某某法師，但大多流於形式，只是辦一張皈依證而已，這樣並沒有實質的意義。
真正的皈依是自性皈依，也就是心靈的皈依，我們心靈所皈依的對象，將來必須能帶我們的靈性到達皈依之處，也就是天國、佛國。
天國、佛國離我們並不遠，在人間甚至在我們體內，就可以找到這種美好的地方，只是大家平常忙於生活而忽略了。如果能藉禪定讓身心放鬆、意識清淨，就可以找到佛國、天國。
禪定是所有宗教共同的修行方法，只是方式不同，不管是祈禱、念佛、還是坐禪，都是禪定，從身體的定，到心裡的定，再進入靈性的深定。
念佛非唸佛 修行從修心開始
祈禱時，以最清淨的心與上帝溝通，此時沒有「我」的存在，也沒有「色聲香味觸法」、「眼耳鼻舌身意」、「色受想行識」的存在，也就是「無我」的狀態，這樣才能直接進入心靈境界，與上帝、佛陀溝通，因為這時的你就在淨土，就在天國。
一切宗教都在對治每個人不清淨的心，如果心很清淨，每天都很自在，當下就是佛。可是因為我們的心還有很多無明與執著，還不能自我解脫，不能超越人間的煩惱與痛苦，所以不能讓智慧突破，見到光明的自性。
所謂禪定，是將原本不平靜、不平安的心，歸於平靜、安祥、自在。
不論何種法門的修行（如禪坐、念佛、祈禱等等），都是為了讓意識清淨，讓心靈直接通達皈依之處，這就是修行之路。
所謂無念而念，不是用嘴巴唸，而是用「心」懷念，用心去懷念佛陀、懷念觀世音菩薩的慈悲。
做任何事都要有方法，以念佛法門來說，真正的念佛是「無念而念」。所以念佛應該是懷念佛的「念」佛，而不是用嘴巴「唸」佛。
真正的念佛法門是一種相應法，也就是與佛相應，這樣得到的清淨力量會更大，這種相應法比看佛經、誦咒語、唸幾萬遍佛號更有用。我們要了解其真正意義，才不會流於形式。
祈禱也一樣，要不斷懷念上帝的偉大，懷念祂的慈悲和大智慧、大圓滿的精神。這樣心靈就會很自然地產生淨土，直接通達皈依之處。
禪定亦然。學禪定先要學會基本坐姿，這是為了超越生理的障礙，也就是身體的痠、麻、痛、癢或其他感覺，再深入一點，還包括意識的變化。
禪定的基礎就像蓋房子，如果打好100層地基，就能蓋100層樓；如果只有3層地基，就只能蓋3層樓。
而修行最快的方法就是修「心」。《心經》說的「色聲香味觸法」，這些五官上的感觸全都歸於意念，也就是歸於心識、意識界。所以修法就是修心，你把心直接皈依於心靈深處，也就是佛國、天國，修行也不過如此。
但這些階段充滿了困難，比方有些人身體不好，就很難清淨。而身體不好，有時是心理因素造成，如果有很多事想不開、放不下，心結愈打愈深、愈打愈多，當然就影響氣血循環，病痛自然就會發生。
退一步想 海闊天空
如何克服？必須從心裡、從意識、觀念上去克服。譬如與人爭執，若能退一步想，便能海闊天空，心裡自然舒服。但若與對方爭執，反而會招惹麻煩。所以如果能退一步想，留空間給對方，就是給自己留空間，這就是禪的真理。但如果大家都要搶這個空間，就落入我相、人相、眾生相，就會起爭執，是沒有智慧的行為。
在身體方面，很多疾病都來自內心的不圓滿，應該要讓心常住清淨，每天過得快樂自在，這是最大的福報。所以修行的第一個要件，就是每天要很自在。
如果覺得不自在，就要自我檢討，是擔心什麼事嗎？或是有其他因素？要去找出來，並加以解決，不自在的原因就空掉了，心也解脫了，就能保持清淨、自在、法喜。
如果每天都能如此，人際關係就從這裡建立，工作效率也從這裡開展，精神領域也從這裡突破，所有修行的障礙都會從這裡開始解脫。
一切都從「心」入門，不管修行還是做人處事，都先求心的自在、心的圓滿，要知足常樂。