搜尋標籤禪定

講述╱禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 圖文提供╱禪天下雜誌 Q：達摩祖師到中國傳法，祂的首座弟子慧可大師向祂請益傳法，祖師傳授他「達摩壁觀禪定：外息諸緣，內心無喘；心如牆壁，可以入道。」請教此偈的含義是什麼？ A：祖師傳的是什麼法？我們知道，二祖慧可大師曾經求達摩祖師為祂安心，祖師問二祖：「你那顆不安的心在哪裡？拿給我看看。」二祖說：「師父，我看不到那顆不安的心，我拿不出來。」他是實話實說，真的拿不出來。 就當他這麼回答祖師的時候，同時想到，既然拿不出來，哪裡有這顆不安的心？哪裡有這顆煩惱的心、痛苦的心呢？於是祂心就安了，當下開悟，這也是開悟。 因為本來就沒有那種不安的心，都是自己的情緒而起的，是自己的意識，是由外面接進來的種種壓力，種種負面情緒，讓你產生不安，你能當下安心就好了，讓你當下清淨，心就安了。 因為祖師為二祖安心，所以也叫做「安心禪」，也就是禪宗重要的修行法門「達摩壁觀禪定」。祖師的壁觀禪定就是「外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道」。 什麼是「外息諸緣」？就是本心以外的一切，都可以停止，比方像一些沒有必要的活動、行為或想法，都可以停止。凡是意念以外、心以外的一切，通通都停止，不起妄念。 「內心無喘」，不是指喘氣，而是沒有罣礙，一切都稱心如意。內心裡面沒有一切擔心、牽掛的意念，非常通暢，沒有阻礙。 「心如牆壁」，就像祖師在少林寺後山的山洞修行時，所面對著的堅硬牆壁一樣，你的心要像牆壁那般堅定，不退、不轉、不動、不移。也就是說，你這種想要成就的心，非常堅定，就像牆壁一樣，牢不可破，堅如金剛。 「可以入道」，這樣就可以進入佛道了。這就是達摩祖師所傳「壁觀禪定」的心法，大家要從禪定中去自我見證。

講述/禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 修行，不僅要了解自身的體性智慧，還要了解自身與天地萬物的關係。因為人有人性，物有物性，地有地性，天有天性，所以修行一定要從自己的身體擴大到整個法性。 以身體來說，可以分為頭部、胸部和腹部：頭部代表「天」，胸部代表「人」，腹部代表「地」。如何讓我們與天地萬物的法性產生連帶關係？首先必須把身體的「天、地、人」打通，也就是把身體的頭部、胸部和腹部全部打通。 穿透智慧眼 光電通天地 如何打通？最重要的關鍵就是任督二脈，後面是督脈，前面是任脈，兩者交會於小腦和大腦的交接處，也就是智慧脈輪。只要打通了智慧脈輪，整個身體的「天、地、人」就全部打通。所以道家說打通任督二脈，或是一般練武功也要打通任督二脈，指的就是智慧脈輪。 但如果是以「氣」的方式，從「風、水、火」三路來打通智慧脈輪，不知要費時多久才能做到，可能是一兩年，甚至很多人根本打不通。不過在我們這裡，當下就可以打通。 為什麼？因為我們是用「光電」的力量，所以可以當下打通。如何得知打通了呢？就是在禪定的時候，會發現氣從脊椎骨裡的中樞神經直接到達腦部，同時覺得腦部脹脹麻麻的，那就表示已經打通了。 再說到法性，我今天要特別為大家開佛門。本來這是要講到真性智慧的時候，講到自性、佛性，甚至是講到作佛智慧的時候，才為大家開佛門；不過我想，很多人已經來不及了，所以就決定先幫你們打開，讓你們更方便修行。 佛門打開以後，可以接到天上的祥光和靈氣。其實佛門打通之後，就形成一個腦神經的迴路，只要透過腦神經，就可以接到天上下來的祥光和靈氣，甚至可以接到佛光。等到將來有一天，當身體不在了，也就是要離開人間的時候，會發現有一條光明大道，讓你可以從佛門出去。 只要跟著師父修行，當那一天來臨時，如果還無法自度，不能自己放光，自己從佛門出去，最起碼頭上的佛門會打開，而且會有很多菩薩在那裡等你。所以看到佛光時，要直接上去，不要傻傻地不知道上去。我今天就先交代清楚，一定要記得從佛門出去，去當菩薩，甚至是成佛，或是去當菩薩的眷屬。 明師開佛門 身心常清淨 我把各位的佛門都打開，同時也將過去的業力全部清淨，今後大家應該會更好修行，更沒有阻礙。但是要記住，一定要嚴守戒律，要當下做好持戒，不要以為今天師父幫大家把業力清淨了，就不注意守戒。 因為如果再造業，又會把已經洞開的佛門遮住。就像靈性一樣，本來靈性是有靈光的，但被業力污染而障蔽了光芒，所以才會看不到自己的靈性之光。 修行，必須要將身心靈都完全清淨，才能修成正果。那要怎麼做？就是我一再強調的，要從「清淨」入門，然後「智慧、圓滿、圓覺」，要依這個步驟來修行。 從今以後，我希望大家在飲食方面能夠少量，要自我節制，不要吃太飽；要讓腸胃充滿靈氣，而不是污穢之氣。另外在睡眠方面，也要讓自己一躺下來就睡著，不要還一直想事情。一般人的毛病就是躺下來就想，一想就想很久，甚至想了整晚。一定要養成「睡前就全部想好」的習慣，讓自己躺下來就睡著。 躺下來以後，可以專注法眼脈輪，也就是眉心，觀想這裡有一道靈氣或磁場。其實，你們現在應該可以做到「想到哪裡，就可以把磁場帶到哪裡」的程度，所以只要一想到法眼，就可以讓法眼產生磁場，並且很快入眠，不但可以安睡一整晚，睡眠品質也會很好。 至於禪定，我不要求你們坐兩小時或三小時，甚至坐四小時，但最好每天都要禪定一小時；可以早上坐，或是晚上坐。如果真的沒時間，只要能夠真正入定，坐得很好，即使只坐半小時也無妨。 修三業清淨 入一真法界 雖然我們身在人間，但我希望大家都可以進入欲界天的四天王天，或是忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天的法界禪定。也許有人會問：「我怎麼可能進入那些天去禪定呢？」其實只要能夠入定，就可以做到。因為我的話中有法，而且也幫大家開了天門，會有很強的磁場在裡面，很強的光波、光場在裡面，讓你可以馬上進入。 當你感到有一股很強的磁場進來時，就隨著這個強力的磁場進入禪定；不管是做任何一個法，或是專注任何一個脈輪，都可以這麼做。 但要注意，每個脈輪都要做得非常確實，不要走馬看花，以為都做過了，其實都沒有做到。一定要一個脈輪、一個脈輪地確實做到才行。 如今，大家身上都已具備成就的條件，接下來，就要靠自己的定力，自己的清淨，以及功德，包括修行的功德和無相布施的功德。當這些都全部具足以後，自然可以超越欲界，到色界、無色界；到色界四禪天、無色界四定天。 上去以後，就進入聖位了。所以修行說起來很簡單，只要知道要領、知道方法，就知道該怎麼修行，當然還要有證道的傳法師父帶領，一步一腳印，就可以做到，大家要有信心。

在教育孩子時，不妨先讓他學禪定，透過禪定的安詳磁場，可以讓孩子散發心靈深處的人性光明，如此自然容易接受教導。如果教導他的老師或家長也學過禪定，還可以利用自己禪定所產生的良好磁場去影響孩子，幫助孩子轉化磁場。 一個人的言行，與他所受的教育有很密切的關係，尤其是幼教教育，可說是占整個教育最重要的一環，然而很多人卻忽略了它。 大體而言，小孩子的記性特別好，本性也很善良，所以幼兒時期所接觸的一切印象，幾乎到老都還記得，比方小時候唱過的兒歌，或是老師說過的話，可能都一直銘記在心；但若是問起昨天吃過什麼菜、或在哪裡用餐，也許印象還沒那麼深刻；可見幼教對一個人的影響有多大。 禪宗第八十五代宗師　悟覺妙天禪師表示，他在幼年時期常聽老一輩的長者說，如果一個人小時候會偷針線，將來長大就會偷牛；以當時的社會標準來看，偷牛可是十惡不赦的重罪，但現在我們可能認為這沒什麼大不了，因為現在的人都會搶銀行了。「由此可見，」禪師感慨地說，「從以前的純樸社會，演變到今天複雜的工商社會，人心和人性已隨著環境的不同，而產生重大改變。」 禪師以《三字經》的「人之初，性本善，性相近，習相遠」為例指出，人的本性都很善良，是因為後天環境的不同，才導致習性上的差異，而造成這些習性的過程，就是教育。 不信任 人心築起高牆 禪師說，他有一次在學校門口看到一個小學生要過馬路，覺得不放心，想要牽著他一起過去，就問他：「我帶你過馬路好不好？」想不到對方竟回答他：「我媽媽教我不要跟陌生人說話。」 為什麼現在的孩子會變成不相信人？這是社會環境造成的。因為父母擔心孩子出去會被欺騙、誘拐、勒索、綁架…，再加上電視報導的社會新聞都是負面的，因此為了保護孩子，家長只好教育他們不要和陌生人講話。於是從幼年開始，便在孩子的心裡形成對他人的不信任感，這是目前很普遍、也很可怕的一件事。試想，一個人從小就對他人不信任，將來長大以後，還會相信別人嗎？這也是今日社會人心築起高牆的原因之一。 另外，禪師歷年所主持的禪修團體，包括財團法人印心禪學文教基金會、社團法人台灣禪宗佛教會及財團法人釋迦牟尼佛救世基金會等，均長期在監獄及少年監護所輔導收容人，曾有一位輔導老師告訴禪師，他輔導過1名國一生，本性不壞，家境也算寬裕，卻偏偏喜歡偷錢，問他出去以後還會不會再偷？「會！因為我覺得偷錢並沒什麼不好啊！」大家都知道偷竊是很不好的惡習，但他竟連這樣的廉恥心都沒有，可見我們的教育的確出了很大問題！ 從以上的例子來看，若要提高自己的人格，就一定要從孩提時期開始培養。禪師表示，所謂「人格」，就是做人的標準，這種標準是以人性的光明面來衡量，所以童子軍講求「智仁勇」三達德，就是教育孩子要有智慧，要有仁慈的愛心，而且要很勇敢。 禪師進一步說明，「智」是讓孩子求取知識，以增長智慧；「仁」是教孩子懂得關心別人、照顧別人；「勇」則是培養孩子正義正氣的內涵。 然而，現在台灣的教育充滿亂象，甚至有學生被責罵以後，還會回頭報復老師。禪師表示，造成這些校園問題的最大原因，就是孩子在幼年時期的品格教育沒有教好。 「由於少子化的緣故，現代父母都很疼愛孩子，總是希望滿足孩子的慾望。於是這些被家長嬌寵的孩子，從小就養成傲慢自大的習性，這對孩子其實並不好。」 七情六慾左右人心 禪師表示，雖然每個人的長相不同，生活習慣和社會文化背景也各不相同，但內在的人心是一樣的，總是先求滿足自己的慾望，得到了就非常高興，得不到就不開心；這種得失心左右了一個人的七情六慾，所以人心變化很大。 禪師更進一步分析，人的感官在接觸外界刺激後會產生行為，這種行為的發生，與當時的心理狀態有直接關係。比如被雨水濺溼衣服，如果心情還好，當下便會一笑置之，但如果心情不好，可能很容易就與人衝突。 「我們可以利用這種心理與生理相互影響的關係來教育孩子，看看孩子在哪種生理狀態下容易接受教導，又在哪種生理狀態下不容易接受；但這要靠平日在相處中慢慢觀察，才能運用自如。」 禪師接著表示，一般人透過感官意識的第一個反應，就是先保護自己，所以每個人都有很深的「我執」，會有私心，會去謀求私利。如果從小灌輸孩子這種觀念，長大以後，很容易就變成追求功利的人。如果人人都有這種習性，還會逐漸蔓延到整個社會；因為社會具有模仿性、流行性和感染性，尤其再經由電視媒體和網路的渲染傳播，蔓延的速度會更快。 若每個人都從這種自私自利的我執觀點出發，人與人之間就會形成對立，甚至還會擴大成族群之間的對立，那社會秩序就亂了。所以禪師自1983年開始弘揚印心佛法以來，就一直致力推動禪學教育，因為禪的精神是相互圓融，而不是對立。 「如果小朋友來學禪定，可以讓身心放鬆，然後慢慢定下來，不但不會衝動，還會有一種安詳的感受。等到他的心能夠真正靜下來，自然就會減少複雜的妄念與思維，同時還會產生一種安寧的磁場。」 正面磁場導引人性向上提升 禪師表示，這種磁場的影響力很大，因為人與人相處會產生磁場交流，好人有好人的磁場，病人有生病的磁場；同樣地，好環境有好的磁場，不好的環境也有不好的磁場，這是物以類聚的結果。所以，如果是心性安詳的人，他所結交的朋友多半也和自己一樣；若是個性衝動，身邊的朋友幾乎也都比較性急，這都是因為物以類聚的緣故。由此可知磁場對人的影響很大。 所以在教育孩子的時候，如果先讓他來學禪定，就可以得到禪的寧靜和安詳，進而從心靈深處散發出人性的光明；如此一來，自然就容易接受老師的教導，否則，他會被以前所接收的訊息所左右。 例如他被告知「不要跟陌生人講話」、「不要相信別人」，這類的訊息會一直存在他的記憶裡，很難改變。甚至有的孩子養成壞習慣後，無論再怎麼教也改不過來，此時還不如教他禪定，讓他從心靈自然改變。如果教他的老師或家長也學過禪定，效果會更好，因為可以利用自己禪定所產生的良好磁場能量，去影響孩子，幫助他轉化磁場。 禪定可轉化內在負面磁場 每個人的思想都很複雜，從懂事開始，不論什麼樣的感受，通通都會輸入大腦。因此，如果真有因果輪迴，過去世的記憶也會遺留在潛意識裡，一起跟著帶到下一世去，並對下一世的生活造成影響。禪師說，這就是佛家所謂的業力。 但透過禪定訓練後，不僅可以安定外在的感官意識，也不會讓內在潛意識所產生的干擾，顯現到外面的感官意識來。像有些人會莫名其妙地感到緊張、害怕，或是總覺得有人要害他，這就是潛意識的障礙已經顯現到外在意識了。 由此可知，每個人都會受到潛意識的干擾，如果不能從小給予孩子一個良好的磁場和愛的力量，來替代潛意識中的不良磁場，甚至還在後天環境中加諸其他不好的訊息，將來很可能就會發生不好的後果。 因此，禪師建議，最好從小就讓孩子學禪，以禪定所產生的安詳磁場，先從外在的感官意識開始清淨，然後再慢慢淨化到內在的潛意識；也就是透過禪定所產生的磁場能量，把原有的不良磁場一一淨化。 「我最近遇到一個高中生，因為缺乏母愛而學會酗酒，而且每次喝酒，都會失去理智要拿刀砍人，」禪師舉例說道，「這是因為他把失去母愛、又對父親不諒解的訊息，一直停留在潛意識裡，每次只要一喝酒，他就會把這股不滿的情緒宣洩出來，如果處理不當，很可能就造成傷害。後來我教他禪定，以禪定的磁場能量淨化他的不良記憶，慢慢地，他就不再喝酒了。」 吸毒的孩子也一樣，禪師曾親自教過吸毒的年輕人禪定，一週之後，孩子的父親帶著他來找禪師，禪師看到孩子的臉上有淤血腫塊，詢問之後才知，原來是孩子感到自責，覺得對不起父母，而自我懲罰打傷的。 禪師說，他之前在教這名年輕人禪定時，便以強大的清淨力量淨化他潛意識裡的毒癮，而這個磁場只有在彼此學禪的時候，才會彼此交流，讓對方得到力量。 品德必須從小養成 禪師表示，大自然界充滿各種不可思議的能量，而這是不能憑藉人類的後天智慧去明瞭的，但有一點可以肯定，就是我們可以得到這些能量。為什麼？因為在人的層次裡，「運」是被同一時空或不同時空所運轉，只要能夠進入禪定，就可以超越時空，所以會發現許多宇宙中妙不可言的真理。而要得到這些，就要從修禪定開始。 所以禪師認為，與其等到孩子年紀大時才教育他，還不如從小就開始，尤其是心靈教育，在他還沒有受到外界干擾時，就先給予靈性教育，他會學得很好，也會學得很快。「我從小在農村長大，小時候經常看到牛車，車上的彎軛是用竹子做成的，這個竹子要從幼竹時期就彎成我們需要的弧度，否則等到竹子長成後再去彎曲它，就會被折斷。由此可知，教育一定要從小開始重視，特別是品格教育，真的非常重要，對人的一生影響很大。」

專訪/許晉銓博士 國立中山大學生物醫學研究所教授 老年癡呆症目前並無藥可醫，僅能提供輔助支持性的治療。但科學家發現，透過禪定練習，可增加腦部海馬迴灰質層的含量，強化學習認知與記憶力，有效減緩腦部萎縮的速度。 隨著醫學科技的日益發達，人類的壽命也愈來愈長。世界衛生組織（WHO）曾預言，在廿一世紀結束時，人類壽命將可長達140歲；這真是個令人振奮的訊息！然而，雖然人人都想活得長久，但更希望能活得健康、喜樂、又有尊嚴。因此，如何讓自己在步入老年後，不會因老化相關疾病的糾纏而痛苦，是現代人不可忽視的課題。 老年癡呆症發病率日增 卻無藥可醫 在所有老化相關疾病中，老年癡呆症（又稱阿茲海默症，Alzheimer's disease）是最讓人難過的，因為人生走到這個階段，本當是該享受一生努力成果、回憶過往點滴的時刻，但卻在此時失去了所有記憶，與他人的溝通也變得沒有交集，甚至到了發病晚期，連生活自理都出現問題，讓照顧者（特別是家人）承受莫大的身心壓力。 國立中山大學生物醫學研究所教授許晉銓博士表示，醫學臨床上統計，老年癡呆症的發病率，隨著文明生活的壓力及人工添加食品的大量使用，在全世界都有逐年增加的趨勢，估計到了2050年，全球平均每8人就有1人罹患老年癡呆症，尤其是65歳以上的老年族群，更高達20％，足見該病發展的嚴重程度超乎想像。 目前，老年癡呆症並沒有明確有效的臨床用藥，僅能提供輔助支持性的治療，所以在臨床上，最有效益的方式就是預防性治療，而且是愈早進行愈好，最好在年輕、尚未發病時，就開始保養。 現代人往往因為壓力大，而長期處於躁鬱及身體慢性發炎（如身體痠痛）的狀態；一般認為，這正是形成老年癡呆症的重要因素。因此，如何紓緩、轉移壓力，並攝取均衡飲食，降低身體發炎的機率，就益發顯得重要。 科學研究證實 禪定可降低失智風險 許晉銓博士指出，美國加州大學洛杉磯分校曾進行一項研究，他們招募了40位55至85歲的老人，讓他們每天在家裡固定禪定30分鐘，結果發現，禪定不但可以有效緩和老人的寂寞焦躁感，還能幫助他們產生正向積極的生活觀，甚至在檢測各項慢性發炎指標蛋白時，發現原本會全身痠痛的慢性發炎現象，也獲得明顯改善。 參與此項研究的爾雲教授興奮地說：「這個結果讓世人了解，原來心靈與身體基因組之間的調控是息息相關的。從每天固定禪定的簡單練習中，我們發現了讓身心得到極致健康的奧秘！」 另一項在以色列進行的研究，則更進一步提供了直接又明確的證據，他們找了14位55至90歲、已有認知障礙的老人，同樣也讓他們每天在家固定禪定30分鐘，並對他們進行功能性核磁造影（functional MRI; fMRI），以了解禪定練習是否會影響大腦結構。 會做這項實驗的原因，是因為之前的研究顯示，禪定練習可增加腦部海馬迴（hippocampus）灰質層的含量，強化學習認知與記憶力。結果科學家發現，這群有認知障礙、並每天固定禪定的老人，他們腦部海馬迴的萎縮速度，相較於沒有禪定的老人，要來得緩慢許多；另外在相關的學習認知測試上，也獲得較高的分數。這顯示禪定對失智初期的老人幫助很大。 主持這項實驗的維爾教授表示：「本來老年癡呆症就是無藥可醫的病，但如果能藉由禪定的方法，有效減緩腦部萎縮的速度，這無疑是對患者最大的福音！」 此外，禪定也可讓照顧者長期承受巨大壓力的心靈得到平靜。許晉銓博士指出，根據臨床統計，超過一半以上的老年癡呆症照顧者，會因為辛勞且充滿挫折的生活而導致憂鬱症、增加心血管疾病的罹患風險，甚至成為罹患老年癡呆症的高危險群。 如今已證明，透過簡單的禪定練習，不但可以決定一個有老年癡呆症患者的家庭，是走入正向、還是負向的循環，同時還能達到「預防勝於治療」的目的。許晉銓博士建議，如果每個人都願意每天花一點時間來禪定，補補腦，就能大幅降低自己發生老年失智的風險，而且還能讓老年生活過得有品質、又有尊嚴，可以和兒孫一起促膝暢談過去的豐功偉業，這何嘗不是生命中的另一種幸福！ 透過神經系統 補充大腦能量 一般坊間盛行的靜坐或氣功，都是以意領氣，用意念帶動氣的循環，這種方式練到最後，還是停留在「氣」的階段，能量只到達身體表層，進不了內在臟器和細胞。禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師親傳的禪定法，則是透過神經系統，讓身體從「氣」的磁場提升到「光、電」磁場，可以把能量運送到最細微的細胞，這是「以意領氣」不可能做到的。 譬如大腦，若是以氣運行，並不能把能量帶入腦細胞；但如果透過神經系統，便可從脊髓直接通達到腦，活化腦細胞。禪師說，人體最重要的，就是骨髓、腦液和血液，如果這三者都能得到飽滿、清淨的能量，身體自然健康，壽命也會延長，不但不會失智，還能開發出更多智慧。 如此實用又科學的禪定，若能愈早學習，便愈早讓身體得到保任，當然也包括大腦的活化，哪裡還需擔心自己會得老年癡呆症呢？ 許晉銓博士小檔案 專業領域：癌症基因體學、癌症遺傳學、中藥基因體學、新藥開發、能量生物醫學 現　　職：國立中山大學生物醫學研究所教授 中國醫藥大學附設醫院人體遺傳中心顧問 學 經 歷：國立清華大學生命科學博士 財團法人技術開發中心生醫計畫研究員 美國約翰霍普金斯大學癌症與病理學研究員 中國醫藥大學中醫系教授

講述/禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 布施、持戒是修行的智慧，是菩薩行，也就是六度波羅蜜很重要的功課。這些做好之後，就可以到菩薩界了。持戒包括貪、瞋、癡、慢、疑；貪心、貪慾，慾望太多就是貪，不切實際的、過分的、過量的就是貪。 瞋是生氣、情緒化。雖然這種瞋心不會傷害別人，可是會傷害自己，是自己跟自己過不去。悶悶不樂、不快樂、發脾氣、生氣、記仇、生恨、嫉妒，都是瞋心。 癡心是因為知識障礙，所以會有迷惑。比方修行人想求神通，卻不知這是錯誤的。吸毒也一樣，染了毒癮，就沒法翻身，除非來修行，讓我或我們的同修來改變它才有用。簡單地說，癡心就是迷惑，因為沒有具足相關的知識和智慧，而產生迷惑，最後讓自己墮落或傷害身體，這就是癡心。 貪瞋癡慢疑 綑縛眾心性 慢是指傲慢心，很多人都會有，但修行人不能有。愈謙虛就表示修得愈好，所以要以謙虛心來對治傲慢心。傲慢會讓人自滿，再也裝不進原本需要的智慧或機會。 疑是懷疑的心。一個人如果懷疑家人，懷疑另一半，懷疑誰對他不好、要傷害他，最後可能會變成懷疑別人要來偷他的修行能量。 有位同修親口對我說，他的父親往生了，靈魂回來後也不走，在他身體裡面偷他的能量，所以他的能量都沒有了，甚至連他姊姊和身邊的人也都在偷他的能量。我告訴他，你的心量要放大，父親畢竟是父親，姊姊也是親人，即使真有那些不認識的來要你的能量，他滿足了就會離開，給他一些又何妨？而且你還可以再吸收更多無量無邊的能量給他們啊！ 在修行上犯了懷疑的毛病，就會變成這樣。所以不要有疑心，不管是多小的疑心，往往到最後會影響整個人生。如果腦子裡都是負面的思緒，不要說修行了，連過正常生活都有困難。為什麼會這樣呢？有時候是自己胡思亂想，結果幻相就跑出來了，認為某人對他非常好，或是某人會傷害他，這些無明的意識會讓一個人的心都亂掉，這樣還怎麼修行？ 另外，「殺盜淫妄酒」的持戒也很重要，這些都是身業。持戒最好是當下做到，當下就要改正過來。 體性智慧如果懂得運用，就能讓自己的身體健康，壽命延長，而且不生病，還可以依照自己的意思活得更年輕、更漂亮。了解體性智慧和法性智慧以後，會知道人間充滿愛，不是仇恨。 可是現在台灣的選舉充滿仇恨，違背人的本性，違背自性。我沒看到現在有哪位政治人物的內心是在思考：如何有效管理國家、如何替老百姓做事、如何讓每個人安居樂業、過得幸福美滿；如何讓每個人都有工作、過著舒適的生活；如何讓台灣更美麗、成為世界性的美麗寶島……，政治人物要有這樣的胸懷才對。 民主本來就是要讓所有人民當家作主，但台灣的民主好像不是這樣。如果政治人物也能一起來修行，在治理國家時，就不會走偏，人民會更幸福。可惜領導階層的政治人物，都以為自己的智慧很高，傲慢成性，不懂靈性的修為，沒有愛心、慈悲心。從這裡可以了解，修行必須要有智慧。 無生諸法生 無瞋萬法忍 至於忍辱，我們在生活工作中，常會遭受無妄之災，讓自己受到傷害；因為這是污濁的社會，所以要學會忍辱，忍受侮辱，忍受語言的刺激傷害。但忍受的程度因個人修為而異，有些人承受度高，被罵了還笑嘻嘻的。如果夫妻之間能夠相互忍讓，一定不會吵架，因為罵我是替我消災，把我的災跑到罵我的人那裡去了；因為他起瞋心，所以會相應。 但如果對方加諸於你的羞辱，你的心不接受；也就是讓這些羞辱通過你而無所住，你的心完全不受影響，沒有感覺，那就超越了。受辱被罵如果不能超越，受傷的是自己。你發一次脾氣，禪定就無法入定。很多人以為，我今天心情不好，就來打坐看看，會不會讓心情變好；那是不可能的，而且你一定坐不好，因為你會一直想著剛才發生的事。 修行不要有瞋心，只要不起瞋心，就不必忍辱。但我們與人相處，難免會遇到要忍辱的時候。只要你懂得忍辱，一段時間以後，就會提升到「無生法忍」，那是菩薩、佛的忍辱。 一般人修忍辱，大都是讓這個羞辱過去；但菩薩、佛是無生法忍，也就是當下，完全沒這回事。而不是快要生氣了，然後馬上停止生氣。只要生氣，就會傷到自己的心。 無生法忍，是心裡當下沒有這回事。正如六祖慧能大師所說：「本來無一物，何處惹塵埃」，當下就沒有這些受傷害的事；菩薩的忍辱要做到這樣。要不斷學習訓練自己，遇到攻擊或傷害的時候，就想著：「機會來了」，把它當作實驗的機會，這樣就能自然地做到無生法忍。這不是練武功，是修心的功夫。 精進菩提道 成就莊嚴地 精進，是指修行上的精進，功德上的精進，不進則退，所以修行要保有精進力。如果今天可以進一步，明天再進一步或進兩步；有時候會因一些原因退一步，那麼再進兩步退一步，總是今天還有進一步。 最好是進兩步就是兩步了，沒有後退，那就是沒有污染。沒有污染就不會後退，這就是精進，就像開車爬坡一樣，加足馬力就衝上去了，就像修行的加速精進一樣。 禪定，我們大家都在禪定，不管是修十年還是二十年的禪定，從今天起，我們會跟過去不一樣。過去的禪定只是著重於「心」的定，但現在我們還要做到「讓心不被污染的定力」，要從「身定、心定」到「智慧的定」。 「智慧的定」可以讓你成為完美的人。過去大家認為自性就是靈性，就是佛性，我現在要更細緻地區分，只要修行的深度和功夫夠，就可以分別出靈性有兩種：一種是自性的靈性，也就是佛性；如果不是自性的靈性，就是污染，也就是俗稱的靈魂。所以，你能夠見性，見到聖潔的靈性，見證到佛性，這時候的自性就是「純真、至善、完美」。 所以自性就是佛性，純真、不生滅、一切具足、不動搖、能生萬法。從「純真、至善、完美」的佛性，轉變到佛。萬法就是萬德莊嚴，就是佛，一真佛。圓滿的修行，圓滿的功德，就是萬德莊嚴，就是卍字。 那要如何見到自性？必須把污染通通清淨。所謂污染，是指身體的污染、心理的污染和業力的污染。要把這些污染都清除以後，才能回復本有自性的佛性，然後才能萬德莊嚴，才能成就。 禪定般若智 印心現真如 最後是般若智慧。般若智慧不是一般的聰明才智，而是成就的境界。佛的世界講般若智慧，是到達般若波羅蜜的智慧，是成就阿耨多羅三藐三菩提的智慧。《金剛經》說的就是這個智慧。般若智慧要從禪定中獲得，因為祂不是有形有相的，當我們禪定直接進入自性禪定，就可以知道般若智慧要怎麼得、怎麼證。 體性智慧有原始的記憶，當頭腦剛開始發展的時候，第一層是原始記憶，一般動物只有原始記憶，但哺乳動物除了原始記憶，還要再加上新生記憶。這種新生記憶會產生記性，所以我們犯錯、或是走路遇險，下次就不會再犯，這就是新生智憶。而人類還要再加上智慧型的記憶，這只有人類才有，所以只有人類才可以修行，動物不行。 人有智慧型記憶，所以人可以修行，所謂「人身難得」，指的就是智慧型記憶，它都存在腦裡面。所以我們做體性智慧禪定的時候，是一關過一關，這些就是修行的障礙，也就是佛經所說的「欲界、色界、無色界」。 無色界是到自性，色界要菩薩行，欲界要清淨持戒；這樣修行才能直達自性，才是真修實證。我會帶你們一起超越欲界、超越色界、進入無色界、到自性；從菩薩的初地到十地，那才是真修實證，也是我們成立財團法人釋迦牟尼佛救世基金會的目的，讓釋迦牟尼佛的正法，人人作佛的正法，能夠普化全球；讓修行跳脫意識的修行，修禪定，突破意識界的障礙、欲界的障礙。 欲界的障礙不是光靠嘴巴講，就可以脫離的。就像我現在想輕鬆地喝一杯茶，必須先要泡茶，然後再把茶喝進嘴裡，這就是真修實證。我發現一般人都不能做到實質的修行，空有理論，連實驗都沒有，所以無法創造發明。真修實證就是從「有相」懂得真理後，確實地把真理付諸實現。 《金剛經》說，修行人要「降伏其心」；如何降伏其心呢？要做到心裡沒有煩惱地獄。但身上的眾生也會影響你的心，會造成心裡的煩惱，所以修行要「眾生度盡，地獄盡空」，也就是要度盡體內眾生，要讓煩惱地獄盡空，而這要實際地「修」與「行」，要從「禪定」中見證。

由於醫療科技的大幅進展，複製技術可培養出替代的細胞和組織，使得人類的壽命愈來愈長；許多專家預估再過20年，人們的平均壽命將可達到120歲。 但是現代人壽命愈來愈長，許多慢性疾病如高血壓、糖尿病、中風、洗腎等現代文明病，卻如影隨形般吞噬著人們的健康；尤其這些重大疾病的醫藥費更是昂貴，醫療保險成為個人、家庭、社會、國家很大的負擔。 人吃五穀雜糧，很難不生病；也許台灣的健保制度蜚聲國際，政府在醫療上可以照顧好民眾。但是人們可能很少去思考，現在的社會為什麼醫院蓋得愈多，病患卻更擁擠，並沒有因為醫院蓋得多、健保制度完善，而使病人減少？這是值得深思的社會現象。 一般人的觀念總認為，生老病苦本就是人生之常，但人們卻不去深思，人類的身體，是不是可以透過某些方法，讓身體不生病，遠離病痛？ 人的身體是透過食物，進行能源補充，讓精神維持生命能量；然而這些食物都是透過天地的滋養而長成，所以一切能量的來源，還是回歸於天地。若我們的能源補充，可以不透過食物，直接由天地靈氣而來，就可以源源不絕、隨時隨地進行補充，身體就自然不再生病。事實上，這個方法就是禪，也可以說，禪就是最精密的預防醫學。 人的身體是個小宇宙，與大自然界的大宇宙息息相關，只要了解相互間的關係，善加利用，並順乎自然，就可以大病不生而延年益壽。例如呼吸，一般人都沒有注意，認為呼吸是自然現象，從出生就會；然而我們都忽略了，正確的呼吸，其實攸關人體健康甚鉅。 一般人都是淺層的胸腔呼吸，氣息到肺部就呼出去了，這個距離很短淺，人的呼吸長短與生命的長短有密切關係，如果能將每一口氣都深入到腹部，使用腹部呼吸，起碼可以延長10至30年的壽命，但很多人並沒有留意這一點。 因為人可以利用深層的腹部呼吸，將自然界大週天吸進來的氣，與身體小週天裡的脈輪（註）匯合，這種呼吸方式，會讓大自然的生命力，在人體內產生生命強化作用，使內臟的細胞活化而恢復器官功能。 （註）脈輪：人體的能量中心，共有10處，分布於身體各個區域，透過禪定呼吸專注訓練，可使脈輪的能量活躍，並輸送至五臟六腑，補充體能元氣，活化細胞，強健體魄，延年益壽。 又如，人們談癌色變，癌症是如何形成的呢？其實每個人都有癌細胞，它跟著血液循環，巡迴至全身各處，只要不讓它停下來，就不會產生細胞突變而致癌；但人體內若氣脈或微血管末梢不通暢，慢慢形成阻塞，癌細胞就會停駐下來，久而久之，癌細胞開始吞噬好的細胞，長此以往，便形成腫瘤，並且它還會分化，隨著淋巴腺再擴散。 人體若經過禪定專注訓練，深層的腹式呼吸會在體內產生生命能量，這些生命能會打通身體的氣脈，使全身的氣血暢通無阻，那麼所有嚴重的病痛，如中風、癌症、器官病變等，都沒有在體內生存的空間，這樣當然不會生病了。所以說，禪是最精密的預防醫學。 大自然界有許多動植物及昆蟲，都有很長的壽命，或有它生命再昇華的現象；例如，擁有百年壽命的烏龜，會在河岸邊的石塊上，面向陽光一動也不動地停留數個小時；阿里山神木可以依靠它特有的呼吸方式，在大地上存活數千年；蟬的幼蟲在地底下完全靜止，經過十餘年的昇華後，形成新的生命；蝴蝶、蛾等的生命演化亦是如此。這些動植物及昆蟲的昇華現象，都有一個共同而特別的生命形成過程，那就是完全靜止不動的「禪定」。 昆蟲、植物都懂得運用禪定進化生命形態，人是高等生命，當然也可以經由禪定，而提升為更高的生命層次，長壽且不生病僅是此一過程中的附帶現象而已。 基於這個道理，悟覺妙天禪師弘法30餘年來，一直都在倡導應多建設讓人們延長壽命、並提升靈性層次的禪修道場，而不主張多蓋醫院；因為醫院只能令病人的病痛得到緩解，這只是治標之途。 唯有「禪修」可以提升靈性，讓靈性得到淨化，提升生命層次，自然人體就可以徹底不生病；這才是既能強健體魄，又能讓人類生命昇華的根本大道。在人類壽命逐漸增長的環境下，是否可以同步讓人類愈來愈不會生病，這是值得人們深思的課題。

專訪/張剛鳴 亞洲大學光電與通訊工程學系副教授 管理學大師彼得．杜拉克說，讓人產生最大貢獻的最好方法，就是把自己和團隊的時間與精力，一次只集中在處理一件事情上，而且要先做最重要的事；這就是專注的力量。 「上課、讀書，要專心！」這是每個人在當學生時，最常聽到老師和家長說的一句話。為什麼大人們要如此耳提面命地一再叮囑？是因為「專心」很難做到嗎？ 的確，一個人的專注力是否集中、夠不夠穩定，是影響學習及工作成效的重要關鍵。那麼，什麼是專注力？亞洲大學光電與通訊工程學系副教授張剛鳴博士舉例說，如果我們在家裡裝設人工智慧的中央管控中心，除了要管制進出人數，還要檢驗對方是否合乎進入的條件；如果客廳容納不下這麼多人，中央管控中心就會把人疏散到其他房間，或是禁止其他人進入。 專注力影響大腦分析外來訊息 「這個中央管控中心就像人的大腦，」張剛鳴博士說，「當外界訊息經由感官接收，進入大腦後，大腦就會把這些訊息分配到不同的腦部功能區，或是禁止一些訊息進入。由此可以了解，『專注力』是個多元且複雜的機制，因為它必須與腦部其他功能區進行交流。所以，如果專注力不夠集中，大腦管控中心就無法分析、接收訊息，或是無法順利排序處理，當然也不能做出相對應的反應。」 張剛鳴博士表示，所謂專注力的集中性，就是當我們只專心做某一件事時，對其他事的注意力就會相對模糊。而專注力的穩定性，是指專注在這件事的時間長短；如果專注的時間長，表示穩定性較高，反之則較低。但這種穩定性很容易受到年齡、生理、心理、環境因素及作業性質的影響；也就是說，只要出現一個負面的干擾因素，專注力就很難持續下去。 管理學大師彼得．杜拉克（Petter Drucker）曾說：「讓人產生最大貢獻的最好方法，就是把自己和團隊的時間與精力，一次只集中在處理一件事情上，而且要先做最重要的事。尤其是管理者，更需要專注，因為他每天都要面對許多必須完成的工作。所以，如果愈能集中時間、心力和資源，就愈能在更多工作上展現具體成效。」 透過一指禪 訓練外專注 既然專注力如此重要，那要如何訓練呢？比方像日本忍者，就特別強調專注力與精神力的高度集中，他們在每次執行任務時，常常都要埋伏幾天幾夜等待對手，然後在最佳時機出擊，最後迅速安全地撤離；在這過程中的每一步，都需要強大的專注力支撐。他們這種非常人所及的強大專注力，是如何訓練出來的？ 本身修行禪宗多年的張剛鳴博士表示，日本忍者的訓練，其實與禪宗的修練有異曲同功之妙，禪宗對專注的訓練，是從外專注到內專注；什麼是外專注？就是張開眼睛，選定前方某一定點，然後以全部的精神力注視這一定點，而且眼睛不能眨。內專注則是閉上眼睛後，在禪定中，把全部的精神力都專注在體內的某個能量定點（禪宗稱之為脈輪）。 譬如「一指禪」，就是訓練外專注的一種方式。練習時，伸出食指置於前方，然後將精神力全部貫注在食指指尖上，盯住不動，而且不能眨眼。如果覺得眼睛痠了，可以閉上眼睛，但眼珠仍要透過眼皮盯住食指不動。 此時，如果專注力足夠，會發現食指指尖有所感應，有人會覺得熱熱的、麻麻的、涼涼的，或是有電流通過的感覺，甚至還有人會感受到心臟的跳動，這是因為在很專心的情況下，連指尖微血管的血液運輸都可以感覺得到；這就是專注的奧妙。 專注力穩定性實驗：禪定組＞對照組 張剛鳴博士曾利用這種外專注的訓練原理，以眼電圖儀器來測量眨眼次數。他找了71位視力正常、以及矯正後視力達0.8以上的大學生作為受測者，其中36人是「對照組」，另外35人是可以連續盤腿禪定40分鐘的「禪定組」。實驗方式是在受測者面前放一張風景圖及專注圖；其中專注圖是在白紙正中央標示了一個黑色十字星的記號。當受測者分別看過這兩張圖各5分鐘後，量測系統會同步記錄眨眼的次數。 實驗結果顯示，當受測者在看風景圖時，禪定組平均眨眼43次，對照組70次。到了第二階段，看專注圖上的「黑色十字星」時，禪定組平均眨眼50次，對照組則為66次。 從這些數字可以看出，能夠穩定禪定的學生與一般學生相比，前者的眨眼率大約比後者少了3成左右。 「這是因為禪定組的學生平日在練習禪定時，都會要求自己要持續專注體內的某個能量定點，於是久而久之，習慣成自然，便會在日常處事時，不自覺地要求自己也持續專注於正在進行的事情上。」張剛鳴博士如此分析。 以科學儀器驗證禪定對專注力的影響 這種外專注訓練有兩個重點，一是不可眨眼，二是全神貫注於某一定點。因此外專注的量測，除了以眼電圖測量眨眼次數外，同時也可使用眼動儀（Eye Tracker）追蹤眼球注視時的移動軌跡，藉以測出受測者全神貫注的程度。 眼動儀的運作原理，是經由紅外線定位與攝影鏡頭，擷取瞳孔大小及眨眼次數，同時記錄受測者的凝視點與軌跡變化，從而得到觀看圖片時的凝視時間。張剛鳴博士最近所進行的一項專注研究，便是透過這種眼動儀，測試禪定訓練對專注力會產生什麼影響。 同樣地，受測者也是分為禪定組與對照組，實驗步驟如下： 1.眼動儀會先對受測者進行個別校正，找出瞳孔的定位點。 2.受測者分別觀看風景圖及三色光圖各60秒，眼睛須專注在指定的圖片區域，也就是風景圖左上角的建築物，以及三色光圖的綠色中心點。 測試結果如圖所示，從圖中可以看出，禪定組的凝視範圍要比對照組密集，也更集中在指定區域。而且在60秒內，對照組凝視風景圖左上角建築的時間是6.38秒，禪定組則長達53.9秒；再看另一張三色光圖，對照組凝視綠色中心點的時間是18.7秒，而禪定組在60秒內，竟有59.8秒都專注在指定區域！由此實驗證明，禪定者的專注力明顯高於一般的未禪定者。 其實禪定並非只是靜靜地坐在那裡冥想、數息，或放鬆身心而已；真正的禪定，是把精神力專注在體內的某個能量定點上。禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師說，禪宗所傳的禪定法，是在禪定中，以內專注的方式，內觀身體內部各個能量中心，不但可以激發人體本有的潛能，讓身體更健康，這股專注的精神力量，還能更深入到深層的心靈境界，開發心靈智慧。當然，這種禪定法的最佳副產品，就是提升自己的專注能力。 從張剛鳴博士的實驗，證明禪定確實可以提升專注力。如果覺得自己常會心不在焉、注意力不集中，或是家中孩子需要提升專注力，以提高學習成效，不妨來試試這種「內專注」的禪定法，相信會有意想不到的效果！ 張剛鳴小檔案 ◎交通大學電機控制所博士 ◎亞洲大學光電與通訊工程學系/生醫資訊與醫學工程學系副教授 ◎中國醫藥大學附設醫院醫研部顧問 ◎台中市領袖教育協會創會理事長

講述/禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 問：坊間有很多教「靜坐」的課程和相關書籍，但各派有各派的說法，讓人莫衷一是。您們強調禪定，而且有具體的禪定步驟與方法，請問「靜坐」和「禪定」有何不同？ 答：現在很多人在學打坐，也就是所謂的靜坐；不過，靜坐和禪定不同，雖然坐姿都一樣，但實際上的內涵卻大不相同。 靜坐是透過冥想的方式，讓身心得到放鬆，只侷限於人的知識與意識的超脫，也就是讓大小腦的活動暫時停止，以達到寧靜、舒暢的境界，有助於身心疲勞的恢復及紓解壓力，所以靜坐只是一種修身養性的功夫。 但禪定是突破生理層次、心理意識層次及潛意識層次，進入更深層的心靈智慧境界，甚至可以超越地球時空，與宇宙融為一體，也就是「天人合一」的境界，可以真正開發人體本能，讓心靈得到解脫。 坊間那些教人打坐、靜坐的團體，很多是以「數息」的方式來教導。所謂數息，就是計算呼吸的次數，把氣吸進來，再呼出去，這樣算一息，以此類推計數；這是「人」的做法，並不能入定。因為「數」是一種意識行為，要用意識去記數，雖然可以暫時排除妄念，但是在心裡數息，等於又接了另一個新的妄念進來，所以這種方法並不是很理想。 禪定和靜坐、或一般的打坐不同，禪定屬於心靈層次的領域，而靜坐或一般的打坐在實質上，也只能算是進入禪定之前的暖身動作，屬於意識層次，著重在調整呼吸、放鬆身心，再經由放鬆而進入冥想，達到減壓、紓壓、緩解痛楚的效果。 真正的禪定是深入人體內在的靈性世界，開發心靈智慧，讓靈性從靈氣、靈電、到靈光，而找到永生不滅的真實生命，這才是禪定的真正目的。 所有生命體都是由「物質、精神與心靈」三位一體所組成，如果直接往內在尋找，經過正確的禪定訓練，就能找到這種存在於心靈內在本來就具足的高智慧生命能，而這絕非一般的靜坐或打坐所能達到。由此可知，靜坐並不等同於禪定。

講述/禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 問：我在禪修會館上課、禪定，都覺得身心非常舒暢，有時還會看到光，甚至看到佛菩薩；請問這是禪定過程的現象嗎？ 答：所有禪修會館都經過師父開光，擁有大磁場能量，所以在這裡禪定，會有很大的感應。因為這個大磁場能量可以清除大腦妄念，讓人很快入定，進入智慧層次，所以有些人會因此在禪定中看到一些「相」，但不論看到什麼，都不要管它，繼續深定下去。 為什麼會看到這些相？因為一般人都是在意識層次活動，不管是眼睛看到的、耳朵聽到的，還是身體感受到的世界，都很有限；但如果藉由禪定，進入智慧層次，視覺會變得更開闊，會看到物質世界看不到、聽不到、感受不到的另一個精神世界。 人的身體分成三個部分：頭部是「天」，腹部以下是「地」，胸腔是「人」；所謂打通任督二脈，就是讓「天地人」三者相通。任督二脈交會於大小腦交接處，一般人這裡都被一層油脂覆蓋，無法相通。人類的感官能力之所以受限，就是因為大小腦不通，如果能打通任督二脈，讓大小腦相互通達，就可以提升感官功能，顯現另一種能力。 因此，不論在禪定中看到、聽到或感覺到什麼，都不要管它，繼續深定下去，有時甚至還會在定中看到過去世的自己，這表示我們除了現有的身體之外，還有一個真正的自己。身體的「我」只是肉體，另外還有意識型態的「我」及超意識型態的「我」存在。 超意識型態的「我」，通常會出現在睡夢中，這個「我」是不生不滅的，佛教所說的「輪迴」，指的就是這個超意識型態的「我」。如何讓這個真正的「我」超生、不再輪迴？就是要提升「真我」的層次。因為「真我」的層次愈高，人間那個「肉體的我」福報就愈大，反之，就會有很多的災難與不幸。 至於禪定時所看到的光，是確實存在的，大自然也有很多肉眼看不見的光，可以透過照相機拍到；佛經中也說「無量壽無量光」、「佛光普照」，但目前科學還無法證實。 因此在禪定時，不管看到什麼現象，都不要害怕，這是一種超越的現象，要用超越的精神去超越它。或許有人認為這是「神通」，便執著於此，結果讓自己一直停留在這個階段，無法再往前超越，那就太可惜了。

專訪/許晉銓博士 國立中山大學生物醫學研究所教授 研究發現，透過禪定基本功夫「專注」的練習，可以幫助自閉兒把統合發散不完整的腦波連結起來，增強大腦同步運作的功能，進而提升認知學習與人際互動的能力。 恩恩生長在一個正常家庭，但他卻是俗稱的「星星的孩子」，也就是自閉症兒童。從小就讓人覺得比較自我，幼稚園老師說，他不喜歡和同學互動，也從沒聽他唱過歌。媽媽曾帶他去看醫生，診斷是亞斯伯格症，並開藥給他吃，但似乎沒什麼改善。 最讓恩恩媽媽感到辛苦和無奈的是，母子倆常因溝通不良，而上演對抗廝殺拉鋸戰，搞得雙方身心俱疲；不管媽媽再怎麼認真費心地引導，最後一定都是在一片混亂中草草結束。 國立中山大學生物醫學研究所教授許晉銓博士表示，目前臨床醫學對自閉症的預防與治療，仍然所知有限，雖然有些輔助藥物，但大多是針對嚴重的肢體行為進行緩解，對於感知認別、與人互動的改善，並沒有幫助。 自閉症是如何產生的？目前仍無定論，先天基因和後天環境，都被認為是可能的危險因子。許晉銓博士表示，從醫學病理的研究發現，自閉兒的大腦發育，以及運動時所運用的大腦區域，和一般小孩不同；尤其在模仿學習與認知互動的能力發展上，是有缺陷的。 另外，從腦電波的掃描研究也發現，一般孩童在兩歲以後，面對外在環境的變化刺激，會自然產生腦波統合同步化的作用，所以可以順利協調身體反應，並配合臉部表情，與外在人事物進行互動。可是自閉兒在腦部統合同步化的協調上，卻出了問題，因此無法藉由與人互動的過程中，進行認知學習。 另一方面，自閉兒也因為恐懼與人互動，而長期處於焦慮躁動的情緒，所以身體的健康狀態也多半不佳。 開發高能腦波 全方位治療 近年來，坊間推出了許多訓練方法，諸如音樂、唱遊、擊鼓、靜坐、禪定…等，幫助自閉兒強化大腦統合，學習與人互動；其中最受許晉銓博士推崇的，就是禪定。他表示，這是近期發現最新興、又成效不錯的訓練方式，歐美先進國家已在全球各區進行臨床測試。 許晉銓博士表示，研究發現，透過禪定基本功夫「專注」的練習，可以有效幫助自閉兒把統合發散不完整的腦波連結起來，增強大腦同步運作的功能，進而提升認知學習與人際互動的能力。 若更進一步提升到進階的專注練習，除了可讓自閉兒的注意力不再只停留在物體的表象上，還能與身心感受產生連結，讓內在的愛心與喜悅自然流露，進而幫助自閉兒有效地自我表達，並學習了解他人感受。 研究還發現，當這群自閉兒從禪定中感受到內心的平靜和喜悅時，原本無法產生的高能腦波（包括d、g或q波）便可自然產生，讓學習力與抗壓性大大提升。 有趣的是，這些被發現的高能腦波，不但可以有效調控身心平衡，讓心靈澄淨；還可以維持體內生長激素（growth hormone）平衡，促進分泌愛情激素（oxytocin），增強社交能力；此外還可增強免疫力，讓身體更健康，可說是好處多多。 「由此看來，禪定對自閉兒的治療效益，幾乎是全方位的，而且臨床成果也最好，病童不再焦躁不安，脫序失控的情況也大幅下降。」許晉銓博士說。 利用禪定專注力 訓練安定不躁動 不過也有人質疑：這些躁動不安的孩子，真的可以安靜地坐著禪定嗎？「那實在是個奇蹟！」這是許多陪伴自閉兒參與禪定治療的父母最常讚嘆的話。 為什麼家長們會這麼說？醫護人員在臨床實驗的留言板上找到了答案，原來這些自閉兒因長期處於焦躁不安，所以內心其實是非常渴望安靜的，而禪定讓他們終於體會到從未享受過的放鬆與安心，因此才會如此配合，並樂於參與。 禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師也非常關心自閉兒的治療與照顧，像前述案例中的恩恩，就是接受禪師禪定治療的受惠者之一。禪師教他們從「身不動」、到「心不動」，然後再更進一步到「心定」，單是如此簡單的「靜」與「定」，就能有效提升他們的專注力與穩定性，讓他們在學校上課時，不再像過去那般躁動，與人相處時，也不會動輒生氣。 不少參加過禪師治療課程的家長們表示，孩子在經過禪定練習後，可以跟他們互動得比較正常，不會再愛理不理；而且在學校上課也可以更專注，課業的表現也比以前更好。 的確，一般醫院的打針、吃藥，甚至對嚴重者施以電擊等治療方式，反而會讓自閉兒更心生恐懼，但禪定是以靜心、專注的方式，幫助他們從內心深處自然地找到安定與喜悅；所以，像這種平和、安詳又有效的作法，應該才是最重要、也最根本的治療發展方向。 延伸閱讀： 1.Sequeira S, Ahmed M (2012) Meditation as a potential therapy for autism: a review. Autism Res Treat 2012:835847. 2.Travis F, Shear J (2010) Focused attention, open monitoring and automatic self-transcending: Categories to organize meditations from Vedic, Buddhist and Chinese traditions. Conscious Cogn 19:1110-8. 3.Ferrarelli F, Smith R, Dentico D, Riedner BA, Zennig C, Benca RM, Lutz A, Davidson RJ, Tononi G (2013) Experienced mindfulness meditators exhibit higher parietal-occipital EEG gamma activity during NREM sleep. PLoS One 8:e73417. 4.Lavallee CF, Koren SA, Persinger MA (2011) A quantitative electroencephalographic study of meditation and binaural beat entrainment. J Altern Complement Med. 17:351-5. 許晉銓博士小檔案 專業領域：癌症基因體學、癌症遺傳學、中藥基因體學、新藥開發、能量生物醫學 現　　職：國立中山大學生物醫學研究所教授 中國醫藥大學附設醫院人體遺傳中心顧問 學 經 歷：國立清華大學生命科學博士 財團法人技術開發中心生醫計畫研究員 美國約翰霍普金斯大學癌症與病理學研究員 中國醫藥大學中醫系教授