講述／禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師
圖文提供／禪天下雜誌
內文：
人為萬物之靈，地球之主宰。古之聖人，為拯救人類免於殘殺禍害，在不同人種、文化、生活習慣，不同人間的國度中，分別創立了便於教化之各種宗教，其立教雖有前後，其教名教義，互有異同，但其究竟，在使世人，入世善根圓滿，出世慧根圓覺。此一圓滿圓覺，有如百川入於大海，萬法歸於禪心。
禪心世界造化完美人格
時代的巨輪在變，人心方寸也在變，宗教傳教方式，為遷就現實，也應有所變。惟不論傳教方式如何在變，其宗教精神與究竟目的，絕不可有變，否則將落入魔教邪說，與聖人立教之旨，背道而馳，令人心不得安寧，世間永無太平之日。
現代化之宗教，應以宇宙整體觀之，無過去現在未來之時，無東南西北之空。無飛禽走獸相，無黃白黑人相。觀其形而度其心，將宗教精神和教義，深植人心，改變人的氣質，令人之品格高超脫俗，使人性臻於純真、至善、盡美之禪心世界。
在禪心世界中，有絕對之統一，無有分別對立；有絕對之平等，無有高低階級。有絕對之解脫極樂，無有煩惱痛苦；有絕對之超越時空，無有三界色相；有絕對之自然、自在，無有虛假、束縛、壓迫；有絕對之無生無滅，無有分段生死，這就是禪心世界。在禪心世界中，可造化個人完美人格，乃至造化太平世界。
中道法門不立二邊
試想世界既成太平淨土，世上一切宗教將歸無存。如能以禪心觀心，宗教間之對立，人身之攻擊，也隨之無影無蹤，人之智慧究竟有限，以人之心，忖聖人之心，以人之常理，忖禪心之真理，以人之智識，忖宇宙大智慧，一隻地上螞蟻又怎能看破無量虛空！
對立攻擊，應該是適可而止，此刻當務之急，首應捫心自問，本心淨土何在？本心天國何方？佛教造其像，有其深刻之意，如文殊菩薩之騎獅執劍，是要人執智慧之劍，斬盡一切無明，勇猛精進如獅子吼；普賢菩薩造型騎象，在啟示修行人，不可學瞎子摸象，一切相法絕不能證道，一切修行要「直指人心，見性成佛」。才合乎佛教教義中之不立二邊中道法門。
此中道一門，是入佛不二法門，是釋迦牟尼佛開示之正法眼藏，亦稱禪心，離此本心，不論任何宗教，全是二邊法，全是外道。
唯有智慧能破萬相無明
基督教徒批評佛教徒拜偶像，但如前所述，菩薩造型有其高深意境，不待爭辯自能分明。宗教教義在啟發人之智慧，從方便法入門，旨在令未開悟者開悟，何況菩薩經聖者開光，法身注入其中，身光普照人天法界，令其光明，不失其本來真面目，這一切非人之肉眼所能知見。
又如基督徒合十禮敬上帝是否也是拜偶像，人與人之間見面互相禮敬，是否也是偶像？世上萬物皆幻，萬像均是無常，人如「不識本心，見自本性」，不圓成真光法身，一切諸說，一切相法，皆是餘物，一切形式修行，徒勞無功，一無是處。
各宗教主，無論是釋迦牟尼佛、道德天尊、至聖孔子、救世基督、穆罕默德、唯一神阿拉，都是非人智所能知見，否則落入偏見、斷見、無明之見，不得見其真。基督教云：「上帝創造人」，其實人也可以造人，如此一說，人不也是上帝？諸如此類，人見於表相，相有萬相，有萬相能生分別心，有分別心就有對立，有對立就有鬥爭，有鬥爭則天下大亂。一切是非止於智者，唯有智慧能破萬相無明。
各宗教聖者之謂聖者，因其見證真光法身，證入無餘涅槃。因此一切辯論，於修行無益，修行要訣，在於如何以人之心與本來真面目之心，心心相印，絕對平等，毫無對立，是眾生心，也是上帝、天尊，這就是絕對智慧行。