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若以白話解釋三法印：「諸行無常」就是人生無常； 「諸法無我」就是一切都不屬於我，因為最後都帶不走； 「寂靜涅槃」就是永生佛國。修行人要依三法印而開悟、修行。 |
講述／禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師
圖文提供／禪天下雜誌
修行從開悟起修，開悟人生的來處和往生的去處；開悟人生如此苦短，我們要趕緊修行、造真功德，作為將來往生極樂世界的資糧。這是非常重要的人生大事。
佛教的「三法印」，就是讓我們能夠開悟這個道理，並進而發心修行。
第一個法印「諸行無常」，是指人的生命無常。「行」代表所有萬物的變化，包括色身的一切，全都是無常，不能永恆擁有。
所以要認清一件事：也許今天我很富有，享有名利、地位…，但這些都會消失。甚至像親情，雖然今天父母、兒女都還健在，但他們未來都會離開人間；這就是無常。
唯有佛性 永不變異
因此在修行上，一定要瞭解，所有的萬象萬物，包括所擁有的一切，都是可變的、會生滅的；唯一無生無滅、永不變異的，只有內在的佛性，那才是真正的自己，只是不能以肉眼得見，祂是一道光，來自於阿彌陀佛。
很多人不瞭解修行的意義，只知道要做許多功課，譬如唸佛、持咒、拜懺…等等，殊不知真正的修行，是要讓靈性展現本有的光芒。可是靈性外面包著累世的根塵，覆蓋了原有的光芒，所以要行無相真功德，才能解脫，讓靈光重現，這才是修行的真正功課。
至於要怎麼修？就是不要在色身上追求更多的「貪瞋癡慢疑」，要破除一切相，包括「我相、人相、眾生相、壽者相」四相，佛說這樣才是菩薩。
第二個法印「諸法無我」，是指人間的一切財富、名利…，都是帶不走的，一切都不屬於我，即使現在擁有，也只是暫時的使用權，百年後都將成空。也就是說，一切法都沒有「我相」和「四相」的存在。
可是明明色身就存在著，怎麼會說「無我」呢？這是因為人生無常，生命又很短暫，頂多一百多年；相較於宇宙時空，只不過是幾秒鐘的瞬間而已，大概一分鐘左右。
所以佛在《金剛經》告訴我們：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。意思是說，人的生命就像夢幻、泡沫一樣，或是像打雷、閃電一樣，一下子就過去了。可是生命如此寶貴，讓它輕易虛度，豈不可惜？所以我們除了生活、工作之外，還要瞭解修行的重要。
若不植福 災難隨至
很多人認為，身為「人」還蠻不錯的，所以不急著修行，那是因為他生活在福報當中；但反觀非洲的難民，卻是每天餓肚子，連最起碼的生活條件都沒有。如果每個人都能想到這些眾生的苦難，就會更珍惜現有的福報，而且會好好修行。因為如果不修行，不造更多福報回饋眾生，一旦福報享盡，災難就來了，等到那時再後悔，已經來不及了。
另一方面，當我們的生命走到終點時，最好是能往生佛國，到光明的世界去，也就是進入四聖位－聲聞、緣覺、菩薩、佛；而不要又流落到六凡－地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天，那是非常遺憾的。
所以要趁著有生之年，趕緊為靈性準備資糧；要抓住每一個時空，讓自己的心（人心）與內在的佛心（本心）相應，也就是要清淨。千萬不要生活在煩惱、嫉妒的時空，或是執著於「貪嗔癡慢疑」的習性；否則，即使是在修行，可是心卻當下落入輪迴，等到生命結束，很快就會往下墮落。站在法界來看，一切都很公道，沒有誰來審判我們，都是自己審判自己。
第三個法印「寂靜涅槃」，也就是永生佛國。當我們明白了「諸行無常、諸法無我」之後，就要設法把「外面的我」和裡面那尊「真正的我」合為一體，那就是「寂靜涅槃」，也是我們將來成就以後，永生於光明的佛國淨土。
所謂涅槃，就是無生無滅－無生為涅，無滅為槃；也就是永生。可是現在很多人都把「死亡」視為涅槃，那是絕對錯誤的。
涅槃是靈性見證到永生不滅，可以永生於光明的佛國淨土，那是一個非常寂靜、安祥的光明世界。
修三法印 入菩提道
由此可知，如果想要修行成就，一定要具備「三法印」的觀念，只要根據三法印來修行，就不會偏差。而上師、法師依照三法印來教人修行，也不會有問題，一定是正確的方向。
如果修行違背三法印，就遠離了本性，遠離了佛性，是走回「眾生」的路，而不是回「佛國」的路；所以，三法印的修行觀很重要。
若以最簡單的白話來解釋－「諸行無常」就是人生無常；「諸法無我」就是人間的一切，都不屬於我，因為最後都帶不走；「寂靜涅槃」就是永生佛國。
因此，大家都要有所開悟，要趁著現在還有福報的時候，趕緊修行，最好在這一生這一世就能夠成就，永生於佛國－－我們都要依此開悟而修行。