講述／禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師
圖文提供／禪天下雜誌
一個人從不知不覺中，投胎來到人間，在孩童時期，他沒有任何知識，慢慢長大以後，經過學校的學習、社會的學習，漸漸就具備了「人」的需要，也會開始思考修行的問題。
其實不論東西方，都有修行。以西方為例，他們信仰的是基督教或天主教；而東方則是信仰佛教或其他宗教。雖然彼此的信仰不同，但只是在修行方式上有所差異而已。
西方國家注重的是信仰，如果你信仰上帝，將來就可以上天堂，不會下地獄；東方的佛教也差不多，但最重要的是，佛教除了信仰以外，還要再加上「如何才能到達佛國」；那就是要經過智慧的修行。
也許有人覺得，西方的修行不是更簡單嗎？只要信仰上帝，就可以到天堂。我想並不盡然，所以他們才會在每個禮拜還要去教堂、去禱告。其實到教堂做禮拜也是一種法會，向上帝禱告也是一種修行，修心裡的清淨。但祂不像佛教，講求的是如何根除自己的劣根性。
清淨持戒 業障盡消
另外，上帝說「人有原罪」，佛教也說「人有業障」，其實原罪就是業障。由此可知，如果我們能把這些原罪、業障都空掉，也就是把它們都清淨了以後，就可以到達天堂、佛國。
所以世尊告訴我們，修行的第一步就是要守戒。守什麼戒呢？一般人經常會犯的毛病就是貪心、瞋心、癡心、慢心和疑心；這五種心就是障礙一個人不能到達佛國的主要原因；所以要守戒。
再說到人為什麼要修行。既然東西方都主張修行，就應該要更進一步地了解，修行要怎麼修。
首先就是要選擇法門－你修的是什麼宗教、要用什麼法門、什麼樣的修行方法，才能達到我們修行的目的。什麼目的？就是在往生以後，可以回到天堂或佛國。所以修行最重要的重點，就是要怎麼回佛國。尤其佛教有許多不同的宗派，到底哪一個才是真正的正法？我們要如何選擇？這是非常重要的。
也許你會聽到有些人說，「我已成佛，所以不需要什麼宗派或法脈，那不重要」。我想，以整個佛道來說，並沒有這種法門。如果沒有佛的傳承、沒有證道的傳法師父，如何能帶領跟隨自己的人回到佛國？
身為一位傳法師父，必須具備佛的條件，所以祂必須經過「得佛傳承的師父」的傳法，而具足佛的證量。換句話說，只有已經證道的師父，才能帶領這些跟隨自己修行的人的靈性回到佛國。所以師父今天有責任，要帶領大家一起回佛國，這是我的使命。
受持正法 離苦得樂
佛所傳的正法，最重要的就是讓所有受苦的靈性－所有過去、現在、未來，一直不停受輪迴之苦的靈性，能夠從今天開始，從這一世開始，真正地脫離輪迴，得到佛國的快樂。
因此，從修行正法的過程中，我們就能體會到，自己將來能不能跟隨師父一起回到佛國。如何才能有這種感受？一定要有信心。因為世尊告訴我們，每個人都具有佛性，都具足如來德相，也就是妙心，所以一定能夠回佛國；大家要有這個信心。
不過，雖然人人都有佛性，但不同的是，每個人在輪迴的過程中，不知流轉了多少世，造作了多少罪業，而讓靈性受到不同程度的污染。當然，也許在輪迴過程中，也同時造就了許多功德，但我們修行是為了得到無餘涅槃，並不是有餘涅槃。
所謂無餘涅槃，就是不帶任何罪業而往生，也就是清清淨淨地往生佛國。如果是帶業往生，就是有餘涅槃，下輩子還要再回來輪迴，而且不知還要流轉多少世，一直到修得清清淨淨、不再有任何業的存在為止。如果只是修到有餘涅槃，並不算是一個圓滿的修行，不是大圓覺或是妙覺；由此可知修行的重要。
我們經常會看到基督徒的手從左胸比到右胸，再從額頭比向腹部，也就是在胸前畫一個「十」字；很多人都不明白這代表什麼意義。其實祂從左胸比到右胸，代表的是「人間」；從上比到下，則分別代表「天堂」和「地獄」。也就是說，身在人間的你，是要上天堂，還是下地獄。可是很多人都只知道這樣比劃，卻不知道祂所代表的意義，我想恐怕就連基督徒也不知道吧！
此外，祂還代表另外一個意義：如果是上天堂，這個十字就是放十字光；但如果是下地獄，那就是十字架；因為下地獄就沒有光了。
而佛教的卍字，代表的是「萬德莊嚴」，也就是成就佛陀。換句話說，你要能夠清淨、智慧、圓滿一切功德，就可以得到「萬德」的證量，而成就一尊佛。
所以，我們可以從世尊的身上得到證明，那就是經過修行以後，是可以成就的。也就是說，我們每個人都可以在世尊的淨土「地球佛國」成佛，這是世尊的願力－地球佛國、人人作佛。
因為每個人都有佛性，所以每個人都可以成佛；如果大家都能遵照世尊所說的，從守戒開始，然後禪定，修到智慧，就可以讓自己的靈性解脫輪迴，回到佛國。
急尋明師 修行解脫
修行有一定的軌道，不要把它想得很困難。當然也有很多人不了解修行的方法，只是為修行而修行，不知道自己所跟隨的師父有沒有這種能力，可以帶領大家的靈性回佛國；這是很重要的。
本門所傳的印心佛法，是世尊真傳的「正法眼藏、涅槃妙心、實相無相」的微妙法門；是真正可以讓你成佛的法門；是可以讓你的靈性解脫輪迴、回到佛國的法門。而這種方法是實相無相的；是不生不滅的。當你得到這個方法以後，是不會壞、不會變的。祂是最圓滿、最光明的。你看這個法門是多麼微妙，讓一個人能夠成佛；從一個輪迴的心，成為佛心，而回到佛國。這個不可思議的法門，就是「不立文字、教外別傳」的法門。
什麼是不立文字？一般人修行，都是聽法師講佛法，都是在聞法，用耳朵聽。像這種一來一往的方式，其實只是一種知識的交換，就像我現在用講話的方式在教你們一樣。
可是我們印心佛法所傳的是「印心」，也就是師父所講的話，當下就轉變成佛法，也就是佛光，可以清淨你的心、改變你的心，或是改變你的身體、改變你的想法；此即所謂「法中有法、話中有話」。
然而一般人並不知道，只知道要看大藏經，或是看其他的經典，在那裡背誦，卻不懂這些經典所說的，是要改變你的心；這樣怎麼能夠成佛呢？因為都是停留在有相的意識修行，修到最後，終歸還是有相。但我們修行的目的，是要從「有相」進入「無相」，最後進入「實相」，這才是真正的「佛」的境界。
離諸形相 寂滅入心
那要如何從有相進入無相？就是要離相。所以真正的修行必須要離相。以禪定來說，就是要離相禪定。
修行要修「戒、定、慧、解脫」，戒是謹守「身口意」的清淨，定就是禪定；但很多人並沒有做到真正的禪定，只是停留在呼吸，停留在「靜」的階段，也就是停留在「人」的層次。所以再怎麼靜，還是「人」，不可能成「佛」。
那要怎麼做？你必須從「靜」進入「定」。因為當你靜了以後，尤其在每一個師父開過光的道場裡，都有非常強的佛光，如果你能靜下心來去感受，就可以慢慢入定。你可以把這些光波帶進身體，消除身體和心裡的污染，把這些不清淨的污染變成光明，這樣才是真正的修行，真正的實修實證。
所以我要向這些用意識修行的人提出呼籲，趕緊來修我們這種「教外別傳」的禪定，這是能夠讓你成就的禪定，而不是坐在那裡枯坐。這種禪定只有證道的傳法師父才能夠傳，祂是世尊傳下來、經由歷代祖師宗師一直傳承下來的特別傳法，那就是印心佛法。所以我不要你們記筆記，直接就印心到你們的心裡，改變你們的心，讓你們得到清淨。我說話的時侯，同時就有清淨的佛光進入你們的靈性，清除你們的罪業，清除你們的業障，這才是真正的傳法。