講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師
修禪是唯一能夠成就佛陀的佛法。真正的佛法是心法，而修禪就是修心，所以，修佛如果離開了禪，就不能成佛。
什麼是佛法？簡單說，就是可以讓人成就佛陀的方法。我們今世學佛法，就是要在今世成佛，否則，不是你所學的佛法有問題，就是自己本身有問題。
如果學佛法不是為了在今世成佛，那麼學祂做什麼？難道今世修佛，不能在今世成佛，一定要等到來世嗎？錯了！如果今世修佛，不能在今世成佛，來世也一樣不能成佛。這個正見一定要確立。
確立了「今世學佛，今世成佛」的正確觀念後，再來探討什麼方法才能成佛，也就是什麼佛法才是成佛的佛法。
我可以很明確地說，修禪是唯一成佛的佛法。也許有人質疑，甚至不認同這種說法，那是因為他不了解什麼是禪，所以才會反對、懷疑。
佛法非佛學 妙法在禪宗
現在修佛的人很多，修持的方法也很多，比如唸佛、持咒、拜佛、聽聞法師說法、研究佛經……等等；如果對這些修行人說，修禪是唯一成佛的佛法，當然一定會反對，至於反對的理由，是因為他們不了解「禪」的實質意義。
他們認為，所謂禪，就是坐禪，把禪侷限在坐禪一事，所以聽到有人說「唸佛、持咒、拜佛、聞法、看經……，不能成佛」，就會質疑「難道坐在那裡打坐就可以成佛嗎？」
如果在幾十年前，我也不相信，但幾十年後，我不但相信，甚至我還要說：「只有修禪，才是唯一成佛的佛法。」而我會這麼說，自然是有其真理依據。
一個修禪的人，要有大慈大悲的心；這種大慈大悲，是對眾生廣大的愛心、無限的關懷，包括對社會、對國家、對全世界，都要有這種超越的愛心與關懷之心。不但如此，還要能夠真正地實現真善美的人生、真善美的家庭、真善美的社會、真善美的國家、真善美的世界。
這種真善美的世界，是和平統一的世界，是種族平等的世界，是眾生可以自由自在生活的世界，是禪心的世界，是佛國淨土，是人間天堂。
在這樣的世界裡，沒有國界，人民可以自由來去、自由貿易，而且沒有賦稅──如果人類可以不用賦稅，就可以過更好的生活。
在這樣的世界裡，只有一種自由、民主、開放的政治，一種共通的語言，一種共通的貨幣；沒有國防開支，所有的花費都用於和平用途。
在這樣的太平世界裡，沒有監獄，只有學校、工廠和休閒場所，社會上也沒有壞人。因為修禪的人會從內心發出一種不可思議的力量，那就是良心。這種良心的力量可以真正改變一個人，讓他成為好人。
換句話說，壞人是不可能靠外人或外在的力量，去改變他成為好人的；如果把他關在監獄裡，只會讓他變得更壞，因為監獄的措施並不把犯人當成人，甚至連禽獸都不如。受刑人處在這樣的環境裡，不但不會變好，出獄後反而更變本加厲，造成更多、更複雜的社會問題和治安問題。
我常說，如果讓我當某一縣市的縣長或市長，第一件要做的事，就是讓這個縣市沒有監獄，因為沒有壞人可關。另外，還要讓每個人都有自由生活的空間，都有良好的生活工作環境；對於人性墮落者，就以禪心去造化他、化育他。不但要把壞人變成好人，還要把好人變成利益社會、利益大眾的大善人。
也就是說，一個壞人，要讓他從內心去變化氣質，變成一尊菩薩。而這種力量，只有佛法、只有禪法可以做到，所以才說「佛法無邊」，就算是七十二變的孫悟空，也逃不出如來佛的手掌心。
佛法可以改變人生、改變世界；改變沙漠成為綠地，改變濁水成為甘露；從改變一個人，到改變全世界。而這一切，都必須從改變人心開始。只要能夠變化人心，就可以變化一個人的氣質，甚至把人間改造成天堂。
至於禪的特性，不是用語言或文字可以完全表達的。雖然文字禪、語言禪，也是禪，但這些文字和語言，只能為我們帶來啟悟作用，它本身並不是禪，只是禪的媒介。如果修禪的人把禪話或記載禪的文字當成是禪法或佛法，一味在那裡研究，也是成不了佛的，就像研究經典一樣。
為什麼呢？因為那是「人」在坐禪、「人」在看禪、「人」在研究禪、「人」在看佛經、「人」在持咒、「人」在唸佛、「人」在拜佛、「人」在誦經……，這些修行方法都不是讓人成佛的佛法；雖然也是佛法，但因為是用「人」在修，即使再精進，還是停留在「人」的境界，不可能成佛。
心所無所染 明心見自性
如果要成佛，就要在今世成佛，要從現在開始破除我相、人相、眾生相、壽者相；要破除一切有形有色的諸法之相。
說得更清楚一點，就是修行人要先改變自己的氣質；也就是說，改變氣質是成佛的第一步。
所以不妨捫心自問：自從修禪以來，自己的氣質改變了多少？言行舉止是不是輕浮、粗俗不堪？心量是不是狹小，不能包容他人？會不會膽小如鼠，經不起世俗的無情打擊而退縮？會不會一遇到困難，就起煩惱心？會不會覺得不如意就怨天尤人？是不是碰到挫折就不堪一擊、精神崩潰？是不是缺乏處理事物的智慧和膽識……？
如果發現自己沒有改變，就是沒有學到真正的佛法。真正的佛法是心法，只有心法才是成佛的唯一法門。
既然改變氣質是成佛的第一步，那要如何改變呢？只有心法，才是唯一能夠改變氣質的方法，而這種心法就是禪。
修禪就是修心，修佛如果離開了禪，就不可能成佛。由此可知，禪法是唯一成佛的法門。
禪是不可說的，是教外別傳、不立文字、不能言傳、無相實相、直指人心、見性成佛的正法。
然而，禪既是「不立文字、不能言傳、不可說」，為什麼坊間又有這麼多談論禪的書？經書上又對禪寫得特別多？而且時常聽到法師和禪師在說禪呢？
如果禪可以用文字解、用言語傳，這種禪是人間禪；而不立文字、不能言傳、直指人心、見性成佛的禪，才是真正可以讓人成佛的禪。
也許有人會問，人間禪與成佛禪的區別在哪裡？就在「授」與「受」。換句話說，就是傳人與被傳人之間，心淨的境界有所不同──傳人心淨無染，普照光明；被傳人心誠心正，心法印心，心心相印；這是成佛禪的境界，也是印心成佛的禪法。
一個修禪的人，要做到氣度非凡。什麼是氣度非凡？就是心地光明，心海無量，心所無所染，心所無所住，心所無所。無所就無有所染；無有所染，就心地光明；心地光明，才能明心見性，見性成佛。