講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師
禪，不限於任何一種宗教，因為每一種宗教的目的，都是要追求圓滿、追求最究竟、追求生命的根源，這就是禪。禪，具足了大智慧，也具足了原始生命。
關於佛家的禪法，大致可分為三種，第一種是唸佛坐禪，也就是在禪坐的時候，心裡默唸南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩，或是其他可以讓自己心生法喜的佛。修這種法門的人認為，唸了佛號以後，可以得到心裡的安詳，讓自己一心不亂，身心也會覺得和諧，將來可以藉由佛菩薩的接引，到達淨土。
唸佛未入心 求心悟本佛
一般人唸佛，都會用手撥弄佛珠，唸一聲佛號，就撥一顆珠子。這一串佛珠有一百零八顆，代表三千大千世界，包括我們體內所有的器官、組織和細胞。所以唸佛的目的，就是要讓這些器官、組織和細胞，讓這些眾生都得到清淨，讓所有法界都得到清淨，就像自己唸的阿彌陀佛或觀世音菩薩一樣清淨。
而且唸佛不是用嘴巴唸，要用心來念。怎麼用心念？就是在心裡默念佛號的時候，同時觀想那尊佛或菩薩的法相，用心懷念祂，希望自己能像祂一樣；比方釋迦牟尼佛、阿彌陀佛或觀世音菩薩等。也可以觀佛的法身，甚至觀佛的實相、觀佛的佛身來念佛。
平常我們看到的佛菩薩，大都是畫像或雕像，除了這樣的法相以外，其實每尊實相的佛菩薩都有光身，也就是法身，不同於肉眼所見到的畫像或雕像。當我們修禪修到某個階段，就可以看到佛菩薩的法身。
一般說來，我們眼睛可看到的境界，會隨著修為而有所不同，普通的肉眼可以看到現象世界；修到天眼，看到的又更擴大一層；再高還可以到慧眼、法眼，甚至到菩薩眼、佛眼。
在禪修中，最高的唸佛是不唸而念，根本不用唸，二十四小時在心裡自動地念。這種無唸而念才是真念，才是真正的念佛。
第二種是持咒坐禪，也就是依靠持咒的念力，幫助自己清淨人世間的汙濁之氣、清除體內的汙濁之氣，進而得到一種寧靜的「定」的境界。
第三種是禪宗印心禪法的禪定，這是佛教最重要的一派。禪宗的禪，在南北朝梁武帝的時候，由達摩祖師從印度傳到中國，祂在少林寺教禪定的要領是「禪中無他心、定中無他相」。
所謂禪中無他心、定中無他相，簡單地說，就是禪定的時候，心裡沒有其他妄念，不去想禪定以外的事。只有在這種「禪中無他心、定中無他相」的時候，才可以「直指人心，見性成佛」。所以佛教禪宗這一派的修行，是唯一頓悟、可以一世成就、當下即身成佛的法門，這是禪宗的禪。
禪宗禪的教義是「教外別傳」，是一種不同於一般傳教方式的特別傳法，而且「不立文字」，不須經過文字相或聲音相，而是直接印心。
禪宗的禪，從達摩祖師傳來中國開始，經過二祖慧可大師、三祖僧璨大師、四祖道信大師、五祖弘忍大師、六祖慧能大師，都是「以心傳心，傳佛心印」；祂們傳的是佛的心印，以最清淨的本心傳給弟子，讓弟子也得到同樣清淨的本心，可以從一個凡人到達聖人的境界；這是禪宗的教義，也是佛說的：「正法眼藏、涅槃妙心、實相無相、微妙法門、教外別傳、不立文字」，以及「直指人心、見性成佛」。
禪宗佛心印 真傳佛聖光
禪宗的傳承，是沒有傳承的；但所謂沒有傳承，還是有傳承。怎麼說呢？因為一般的傳承都有個象徵物件傳給下一代，比如傳袈裟、傳衣缽、傳教義等等；但禪宗的傳承是傳佛的心印，一般肉眼看不到，所以才說沒有傳承，但實際上還是有傳承，而且是真正的傳承，那就是傳佛心，就像影印一樣，印出來的和原件一模一樣。
而身為傳承者，最重要的，就是祂必須要修行證道，「身沒有眾生、心沒有地獄」。所謂眾生，就是體內的器官、細胞等，它們都是生命體，包括心臟、腎臟、肝臟、脾臟、肺臟、大腸、小腸、胃、膽…等。由此可知，我們為了供養身體，每天所吃的魚、肉、蔬菜、水果……等，最後都會變成身體的一部分；等到有一天，身體滅度了，裡面的器官、組織、細胞…又會變成蟲，跑出來吃掉身體的肉。所以在還沒有修到三身成就之前，身體還是有眾生。
這也是為什麼得道的聖人可以肉身不死，因為體內已經沒有眾生。一個人若修到這個境界，就可以不用吃飯，因為只有眾生才需要食物供養；得道者體內已無眾生，當然可以不必吃飯。
此外，還必須「沒有地獄」。所謂地獄，就是煩惱和痛苦。比方身體生病了，或精神上有壓力、心裡有苦惱……等，這些折磨身心的痛苦，就是地獄。
有些人不相信有天堂，也不相信有地獄；其實人間就有天堂，也有地獄，像非洲鬧饑餓、中東戰爭，還有監獄，這些都是人間的地獄。
我們修禪，要修到身沒有眾生、心沒有地獄，這是禪宗最高的修為。若能到達這種境界，就可以現出法身，那是我們本來的自己、本來的真面目，一切具足。
若以基督教來說，就是發現了聖靈之光，這聖靈之光是永生不滅的；以佛教來說，法身也是無生無滅，是永生的，這是禪宗最高的修為、最高的境界，是修禪最大的利益，找到自己的本來面目。