<想出滿清十大酷刑的人，算人嗎？蒲松齡寫出〈席方平〉孝子救父，控訴了嚴刑拷打的刑求文化！>
現代司法最大的進步，無疑是確立證據主義，絕不把自白當唯一判罪的依據。甚至，可以在強烈質疑自白可能非法取供的前提下，判決當事人無罪！
這是保障人權非常大的突破。否則，動輒「用刑逼供」，或「大刑侍候」，取得自白，勢必泛濫。
華人熟知的「包青天傳奇」，即便再怎麼青天，他慣用的「狗頭軋」、動不動大刑侍候的威嚇，仍然是非常東方式的落伍觀念。
流弊所及，便是我們常說的「滿清十大酷刑」等殘忍用刑。
香港豔星翁虹拍過一部賣座相當不錯的《滿清十大酷刑》。可惜的是，片子太過重視情色渲染，反而使得「酷刑」的嚴肅本質，被忽略了。
酷刑的嚴肅本質是什麼？
是它激化了人性的陰暗面，它讓複雜糾結的案情偵辦，一下子由於酷刑的方便使用，而造成「屈打成招」！不但，真相不可得，反倒製造了更多冤屈！
清朝後期，「四大奇案」，個個都牽涉到屈打成招的冤案。翁虹那部《滿清十大酷刑》，是以「楊乃武與小白菜」的冤獄為故事背景。
簡單說，楊乃武與小白菜頗有私情是真，但謀殺犯罪，則是假，卻在官場貪污，官官相護下，被屈打成招，判處死刑。
案子不斷喊冤上訴，四年多之後，終於被平反。但楊乃武的科舉功名被廢，雙腿歷經酷刑不良於行，晚景淒涼。小白菜則出家，青燈相伴度過餘生。一場無妄之災，皆因為司法黑暗，酷刑逼供！
蒲松齡身為一個科舉不第，幕府生涯長久的落魄書生，他絕對了解這些黑暗面。他為了寫《聊齋》，長期蒐羅資料，市井小民的心聲，肯定接觸很多。
又因為，他不是官場得意之人，對民間疾苦的感同身受，自然也跟科場得意者，大異其趣。
這種心態，表現於《聊齋》的，便是不少篇章，揭露了官場黑暗，司法不公，草菅人命的真相。
想看「賄賂公堂」？
想看「嚴刑逼供」？
想看「十大酷刑」？
想看「人性善良」？
這篇〈席方平〉非看不可！
席方平，父親席廉，性格憨拙，不知怎麼，得罪了鄉里中的羊姓富人。
羊姓富人過世幾年後，突然某日，席廉病危，他對家人說了很奇怪的話：「羊某今賄囑冥使搒我矣。」說完，全身腫脹，淒厲嚎叫而死。
孝子席方平非常悲傷，「我父樸訥，今見凌於強鬼（被強鬼霸凌）；我將赴地下，代申冤氣耳。」他不去也罷，一去，將是一段悲慘歷程的開始。
以前老戲碼裡有〈目蓮救母〉，孝子下到陰曹地府救母親。如今方平救父，也要赴地下了。從此，方平不吃不喝，時坐時立，「狀類癡，蓋魂已離舍矣。」
他四處張望，見人就問，終於找到父親被關押的監獄（好擬人化啊！）父親的狀況極為狼狽，對兒子訴苦「獄吏悉受賕囑，日夜搒掠，脛股摧殘甚矣！」獄卒收賄，有事沒事便刑求他老父，修理得小腿骨幾近殘廢！做兒子的大怒，但還是書生本能，寫狀子，喊冤。
羊姓陰魂跟人世一樣，內外行賄打通關節。城隍爺「以所告無據，頗不直席。」拿人錢財，與人消災嘛！要不呢？席方平很氣。「冥行百餘里，至郡」到上級長官那，再告。
沒想到，拖了半個月，才受理（你覺得沒鬼嗎？當然他們都已經是鬼了。還是有鬼，在搞鬼！）竟然，發回城隍覆案！退回去，再讓原來判罪的城隍審案！你覺得，會沒事嗎？果然，「席至邑，備受械梏，慘冤不能自舒。」飽受酷刑虐待，看你以後還敢不敢告狀！
城隍擔心他還不死心，乾脆押他回家。等衙役一走，他立刻再到冥府，控訴郡邑酷貪。冥王要他們對質。
這郡邑兩位官員，遣心腹，要以千金，與席方平和解。席不肯。他投宿的店家，提醒他，你年少氣盛，官府跟你和解你不肯，我聽說冥王面前已經有人關說了，怕情勢對你不利啊！
席不信。
不久，冥王升堂，果然面有怒色。席還沒開口，先被狠打二十大板。席大喊，難道沒錢就要挨打嗎？冥王更怒，火床侍候。何謂「火床」？鐵製的床，「熾火其下，床面通赤。鬼脫席衣，掬至其上，反復揉捺之，痛極，骨肉焦黑，苦不得死。」
強壓在燒得赤紅的鐵床上，看你哀號，卻又不讓你死！這是怎樣的一種人性呢？
冥王問他，「敢再訟乎？」他忍住痛，「大冤未伸，寸心不死，若言不訟，是欺王也。必訟！」勇哉，這孝子！這段話，我喜歡。再問他，「訟何詞？」他正義凜然，「身所受者，皆言之耳。」我親身遭受的一切，難道不就是答案嗎？
這一來，豈不激怒冥王？冥王大怒，「命以鋸解其體。」怎麼鋸？顯然，蒲松齡是了解的。
「立木，高八九尺許，有木板二，仰置其下，上下凝血模糊。」不知鋸開過多少身軀了！
「鬼以二板夾席，縛木上。鋸方下，覺頂腦漸闢，痛不可禁。」從腦袋中間鋸下吧！
這時，蒲松齡告訴我們，人性啊，複雜，有壞的，也有好的。這時，其中一鬼說，「壯哉此漢！」這是條漢子！
鋸到胸口時，另一鬼說，「此人大孝無辜，鋸令稍偏，勿損其心。」不要傷到這孝子的心臟啊！
於是，席遂被S形的劈開身體，而非從中央一路劈開。
身體劈成兩半，怎麼上堂？當然要拼成一塊，但每走一步，傷口摩擦，痛不可止。這時，押他的一鬼，拿出腰間絲帶，幫他把兩個半身綁在一起，「贈此以報汝孝」，他頓時覺得舒服很多。
冥王問他，還要訴訟嗎？他學乖了，搖頭。冥王滿意，送他回陽間。他心想，整個陰曹地府，全都如此貪瀆，看來只好上達天聽，去告狀玉皇大帝了。
但如何告御狀呢？
他聽說「灌口二郎神」（不是西遊記裡的二郎神楊戟，而是秦朝治水有功的李冰之子二郎），是玉皇大帝的勳戚，為神聰明正直，他決定去祂的廟宇告狀。
怎知，冥王可是厲害角色，他早判定，這書呆子席方平不會乖乖就範，於是派人盯著，果然，你竟敢再去告御狀！你死定了！
席在被押回冥王的路上，一路這樣想。
不料，冥王見他反倒和和氣氣，稱讚他孝心感人，早已讓席父投胎富裕人家，同時也要贈席千金，享壽人生。還當著席的面，在冥王掌管的籍冊上簽名蓋章，以示證明。
但在回返人間的路上，押他的小鬼，抱怨他一再告狀，遂幹醮他，再犯，就要整死他。
席一怒，反身要回冥府，嚇得小鬼頻頻道歉。
沒事後，他們繼續向前，途徑一座村落，一戶人家，大門半開。他們站在前面稍稍休息。這時，席走到門邊，突然小鬼把他往門內推，然後關上大門。
席才要轉身，卻發現自己已經是個哇哇大哭的嬰兒了（原來串通好，硬讓他投胎轉世了！這招狠。）
但，冥王這回，碰到鐵板了。席一發現自己成為嬰兒，立刻「憤啼不乳，三日遂殤」，夠硬漢吧！硬是把自己餓死！他的遊魂，飄飄盪盪。竟巧遇灌口二郎神的車隊！他攔轎喊冤，於是，二郎神決定替他開庭再審。
像不像？像不像周星馳的《九品芝麻官》，欽差大臣要召集地方官，三堂會審的大戲？
於是，席父，羊姓富人，冥王，郡司，城隍，一票官員全部當堂對勘，「三官顫慄，狀若伏鼠。」
二郎神的判決，我認為根本就是蒲松齡，代表了當時飽受黑暗官場，不公司法的民眾，所做的控訴！二郎神先罵冥王，「徒誇品秩之尊，羊很狼貪，竟玷人臣之節（根本不配做人臣）。」
冥王多壞呢？「斧敲斲，斲入木，婦子之皮骨皆空。鯨吞魚，魚食蝦，螻蟻之微生可憫。」這段真是把官場的食物鏈，說到令人痛心。官官相護，大官吃小官，小官吃人民，百姓境遇最淒涼。
怎麼痛懲？
判冥王「當掬西江之水，為爾湔腸。卽燒東壁之床，請君入甕。」剖開腸子，用西江水洗滌。燒熱鐵床，請君入甕！也讓你們這些酷吏，嚐嚐滿清十大酷刑的滋味。
那城隍，郡司呢？
二郎神罵得好。你們這些父母官，就算職居下列，也要鞠躬盡瘁。就算上級長官威逼你們，你們也該有志氣的抗拒。怎麼能「受贓而枉法，真人面而獸心！」
怎麼罰？
「是宜剔髓伐毛，暫罰冥死；所當脫皮換革，仍令胎生。」剔髓伐毛是指從裡到外，翻洗一遍，脫胎換骨之後，再讓他們投胎。可見，蒲松齡還是有科舉的遺毒，對地方父母官，心存善念。
至於，隸役者，小嘍嘍們，「卽在鬼曹，便非人類。衹宜公門修行，庶還落蓐之身；何得苦海生波，益造彌天之孽？」「肆淫威於冥界，咸知獄吏為尊，助酷虐於昏君，共以屠伯是懼。」
小鬼難纏，莫此為甚。蒲松齡罵盡了官衙的小嘍嘍。他們狐假虎威，助紂為虐，讓官署更加陰森可怖。
怎麼罰？
剁掉四肢，丟進湯鑊中烹煮。
羊姓富人，富而不仁，狡而多詐。「金光蓋地，因使閻摩殿上，盡是陰霾；銅臭熏天，遂教枉死城中，全無日月。餘腥猶能役鬼，大力直可通神。」從清朝到現今，有錢能使鬼推磨，基本不變啊！
蒲松齡罵得痛快。怎麼罰？「宜籍羊氏之家，以賞席生之孝。」把羊氏家產沒收，轉送席家，做為賠償補償。判決完。大快人心。
席氏父子一一甦醒復活。席家一路壯大。而羊家日漸萎縮。有人若要購買羊家的田地房產，必會做夢，夢到神明警告「此席家物，汝烏得有之！」
你不信嗎？買買看。買來，耕作終年，一無所獲。於是不得不又轉賣給席家！多玄的故事！卻又是多麼反映現實的故事！
雖然仍反映了某種善有善報，惡有惡報的小老百姓的價值觀。但，大膽揭露官場黑暗，酷刑逼供，有錢判生，無錢判死的司法陰暗，依舊凸顯了蒲松齡身為知識份子的良知！
人，為什麼會想出那麼多壞點子，去折磨他人，看別人呻吟，痛苦，而後猙獰得意呢？
那些得意洋洋的，支持用刑逼供的人，算「人」嗎？蒲松齡心中應該也這樣質疑。
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