講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師
圖文提供／禪天下雜誌
如何修行才能達到智慧的境界？就是修智慧禪法。因為修智慧禪法可以到達本心的智慧。
智慧禪法要怎麼修？首先，要從心裡接受這個寶貴的禪法，而且是誠心地接受，祂才能帶領我們進入超越一切的微妙實相世界。
禪的世界森羅萬象，如果能進入禪的智慧核心，人生就會有無窮的希望與美好。
超越意識 正定生慧
什麼是智慧禪法？智慧禪法就是把我們的知識型態，也就是意識型態，直接提升到智慧的境界，至於要如何提升、如何變化？這是方法的問題。
一般的禪法和智慧禪法有什麼不同？一般禪法的範圍只在意識層面，包括增進身體健康的練功、修身養性的禪定等等，這些禪法都沒有離開意識的範圍；而智慧禪法一定要脫離意識，並且要超越意識的範圍，才能直接到達智慧的層次，這樣的禪法就是智慧禪法。
禪的特性包含了「動」與「靜」，是極動，又極靜。以地球來說，地球是禪本體的一部分，它的南極和北極是「動」的，但內在的中心卻是「靜」的，只是我們的感官覺察不到這兩者的差異，因為它超越了人類感官的活動範圍，就像我們生活在地球上，感覺不到地球在轉動一樣。
進入智慧禪法，就像進入了地球的核心，沒有一點感覺。在地球的核心裡，蘊藏著許多寶藏，而我們的智慧層次裡，也一樣蘊藏了許多不可思議的寶藏。如果要挖寶，不能只在一個山頭上淺淺地挖，要像挖煤礦一樣，必須挖得很深，才能採到煤，更何況是要挖鑽石、挖金礦？
如何才能要挖出智慧層次的寶藏？必須經過禪定的方法，在禪定中進入智慧領域，才能把裡面的智慧挖出來。但如果一直停留在意識的範圍裡，不能超越意識，就像只在整座山的表面挖掘一樣，雖然花了很多時間去挖，也挖不出深藏在山裡最寶貴的寶藏。
意識根深 難以撼動
地球的人類和生物都有感官作用，如視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等，我們可以經由這些感官作用，感覺到生活周遭的種種現象，然後再傳送到意識範圍。
所以，如果坐禪只是在這個範圍裡，就算身體能夠健康，心裡能夠平衡，也還是在意識裡面，仍屬於一般的禪法，並不是智慧禪法。
什麼樣的人適合修智慧禪法？當然是智慧型的人。修智慧禪法的人，在態度上要有超越的毅力，才能超越意識；如果不是智慧型的人，就還是停留在意識世界，不可能超越意識，當然也無法進入智慧層次。
如果以智慧的型態區分人類，就像國父孫中山先生說的，可以分為三種：不知不覺的人、後知後覺的人和先知先覺的人。
所謂不知不覺，並不是指這個人的學問很差。學問和智慧有什麼不同？舉例來說，某農夫有一塊面積1甲的田地，若以1坪1,000元的價格來算，他這1甲地的價值是293.4萬元（1甲＝2,934坪）；若干年後，因為社會型態改變、人口增加，土地的價格可能提升了10倍，所以他的田地就增值為2,934萬元。
照理說，這個農夫可以賣一點地來改善生活，可是事實上，很多老農夫寧可拿著鋤頭到田裡耕種，也不願意改變原來的生活方式。
再進一步看，如果這塊地日後變成建築用地，可能還會從原本已經漲10倍的2,934萬元，再漲10倍，變成2億9,340萬元；如果他把地賣給建築公司，往後的生活就能過得非常舒服，不必再辛苦種地了。
從這個例子可知，一個人在意識上固定了某種型式後，就很難再改變。
學無高低 智者為先
同樣地，一個讀到博士學位的高學歷者，當我們告訴他：「修禪很好，修智慧禪法對我們幫助很大。」有些人聽了會接受，但有些不一定能接受。反過來說，一個學歷不高的人，聽到我們向他介紹智慧禪法，他可能會問：「你說智慧禪法很好，是怎麼個好法？」經過我們的說明，也許他就願意來修。
因此，以知識來說，前者那位博士的學問，是高於後者這位學歷不高的人，但以智慧而言，將來這位學歷不高、願意來修智慧禪法的人，他的智慧會高於那位唸到博士學位的人。
所以，一定是智慧型的人，才能修智慧禪法。做學問也一樣，任何學問如果不去接觸它，就不可能了解它的內涵，就好比一杯水或飲料，如果不去喝它，就不知道它的味道如何。
修智慧禪 出知識井
一個有智慧的人，不一定是很有學問的人，所以不論學問是否淵博，人人都可以修智慧禪法，都可以在修智慧禪法的過程中，超越自我。當然，如果學問高，又能接受智慧禪法，效率會更快。
如果一個人經常堅持己見，習慣用自己的想法、自己的生活空間和思考模式，就像井底的青蛙一樣，看到的世界只有井口那麼大，如果有一天，這隻青蛙跳出井外，一看之下才恍然大悟，原來井外的天地如此之大！
修智慧禪法，就是讓我們跳出知識的井，進入智慧的遼闊天地。就像那隻井底之蛙，一旦跳出了井外，看到的天空自然要比井裡看的廣大得多；如果是在高空，看到的天空更是廣闊無邊。
禪法也是如此，有很多不同的層次，只要我們願意去認識祂、去體會祂，就可以慢慢進入禪的境界。只要超越了知識和潛意識的境界，就可以進入智慧禪法的境界。