講述／禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師
圖文提供／禪天下雜誌
很多人都不瞭解修行的重要性，只重視物質方面的享樂，而忽略了靈性的解脫。其實色身所擁有的一切，在最後一口氣結束時，什麼都沒了；這就是沒有覺醒、不開悟，因為你只知道追求、滿足自己的這一生，卻不知道靈性在往生之後是上天堂，還是下地獄；這是一般人的通病。
大多數的人都只相信自己眼睛所看到或身體所感受到的事物，而天堂、地獄無法以眼睛或感官來感覺，所以很多人都不相信。但奇怪的是，這些不相信有天堂、地獄的人，當他們臨終時，往往都非常害怕死亡。為什麼？因為他們過去難免因無明而造作三業（身業、口業、意業），所以會有這種因果業報。
一個人在生命終了的時候，因果律一定會現前，不但在死亡的時候看不到佛菩薩或佛光來接引，反而會看到牛頭馬面來接他。我曾有一位在銀行界服務的朋友，平時在做人處事各方面都還不錯，但當他生病臨終之前，每天到了黃昏時刻，都看到牛頭馬面在等他，而把被子蓋住眼睛，不敢看。由此可知，即使是一輩子沒做過什麼惡業的人，當大限來臨時，一樣逃不過因果。因為他可能在不知不覺中造了業，或是在過去累世中曾造過惡業，而這一世因不懂得要補功德，所以才會受到如此因果。
我們常聽人說，「我這輩子沒做過壞事，也沒害過人，應該不會往生到不好的地方，所以不必修行」，其實不然，這只是他個人的見解。以前例來看，雖然我這位朋友在這一生沒做過壞事，但他也不能保證自己累世以來都沒造過惡業。所以我們在世時，要懂得真修行，要造真功德。
一般人都不瞭解修行要造真功德。以布施來說，如果經濟上有困難，不方便做金錢布施，也可以做法施。所謂法施，就是接引朋友來修行，或是你自己來修行，這也是真功德。不要小看這些真功德，因為你以前累世所造作的一切業，都會依你的真功德，依你修行所得到的正果，而一筆勾銷，完全消滅；因為你已成就佛果。可見修行多麼重要。
佛傳法至今，已經兩千五百多年了。在這兩千五百年中，第一個一千年是正法時期，第二個一千年是相法時期，接著就是末法時期，我們現在就處於末法的時代。所謂末法，是指很難看到、也很難聞到真正的佛法。什麼是真正的佛法？就是可以讓人成就佛菩薩的究竟佛法，這就是正法。
禪宗印心佛法，是傳佛心印的佛祖真傳，是能夠讓眾生成就佛陀的唯一正法，是無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，所以非常殊勝；如今，我們得以見聞、受持，大家更要抓住機會，精進修行印心佛法，要下定決心，誓不退轉，直了成佛。
修行的目的，就是要解脫這些累世的業力，包括身體的障礙、心理（意識）的障礙、潛意識的障礙，然後得到清淨，得到智慧，一切圓滿，這樣才能讓自己在色身滅度的時候，得佛接引，坐上千葉蓮花座，往生佛國；這是多麼美好的一件了脫生死的大事，也是多麼重要的一件事，可是一般人很難瞭解。
以唸佛來說，我們口中唸著阿彌陀佛，心裡想著阿彌陀佛，這些其實都是一種相。另外像看佛經，一定要用眼睛看，這也是相；而佛經是印刷品，也是相。那麼應該如何看經呢？就是要用「心」與佛經相應。如果你能把佛經上的知識變成靈性的智慧，幫助自己解脫身心，那就是真正的正法，而不是在做學問。
很多人以為看佛經就是修行，其實不然。真正要做到「看佛經修行」，必須把這種看佛經的相法轉為無為法、轉為無相實相。看佛經是用眼睛看，而佛經是印刷品，雖然這都是相法，但如果你能轉為無相，去見證佛經的真理，讓這些佛經真理變成你的智慧。也就是說，你可以見證到佛經所記載的那種境界，變成無為、無相。如果你證道了，就是進入實相，而你就是真如。所以一定要改變過去那種傳統式的修行方法，要瞭解佛教三學「戒、定、慧」的意義，要超越身心的障礙。否則，光是看經、唸佛、做早晚課、拜懺、拜佛，是不夠的，這個觀念很重要。