講述／禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師
圖文提供／禪天下雜誌
想要瞭解人生的真諦，先要瞭解什麼是人生；要瞭解人生，最主要的就是要瞭解人的生活。因為不管任何人，都必須讓自己生活下去，而為了生活，就得要工作，所以工作也是生活的一部分。
在生活中，可能會接觸到文化、藝術的層面，這就牽涉到專業的領域了，而專業是學習來的，我們從出生開始，就一直不停的學習，在入學之前，主要是學習生活中所感受到的一切，上學以後，就依照學校安排的課程來學習，從幼稚園、小學、中學、大學，甚至到研究所，學習的範圍也越來越廣，越來越專業。
因此，人離不開生活，離不開工作，也離不開思想。我們從小到大，透過不斷的學習，讓思想慢慢向上提升並擴大，追求的目標也越來越多。
七情六慾影響人的情緒
在人際關係方面，尤其在踏入社會以後，人與人之間的接觸，會因為感情相近或志趣相投而比較親近，反之則疏遠，如果彼此意見一致，就會很和諧，但如果是對立的，就會發生爭執，所以內心的情緒變化也很重要。
人有七情六慾，所謂七情，就是「喜怒哀樂悲恐驚」，「喜」是喜歡，「怒」是憤怒，「哀」是痛苦、哀傷，「樂」是快樂，「悲」是悲傷、憐憫，「恐」是恐怖、恐懼，比方像憂鬱症患者會因缺乏安全感而心生恐懼，也許是因為小時候得不到父母的保護，或是雙親離異，家庭破碎，甚至是因治安敗壞而害怕會被搶劫、欺侮…等各種因素。
這些例子都是由「外」而來的恐懼感，還有一種是從內在思維而產生的，這種由內而生的恐懼如果長期發展，就會變成精神分裂，或是會產生幻相，最後往往就走上自殺一途。
至於「驚」，則是一時的，比方像地震，在一剎那之間，房子就塌了，人在瞬間就被壓倒，或是坐飛機遇到亂流，也會受到驚嚇。
什麼又是六慾呢？就是從六根「眼耳鼻舌身意」所產生的「色聲香味觸法」六種慾望，這六種慾望都是從身體意識對外界所產生出來的，
可見一個人的心很複雜，經常會變化，所以佛教才說「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。
什麼是「過去心不可得」？從字面上看，就是我過去所想的、所要的，今天卻變了；現在的心也一樣，此時所想的，過了一分鐘後，就變成過去的心了，這就是「現在心不可得」。至於未來心，因為還不知道，當然也不可得，這是「未來心不可得」。
工作上追求專業 生活中發揮愛心
所有的學習，都是從「學」慢慢深入到「精」，比方像學校教育，一般都是通才教育，如果想要深入研究某一科目，就要接受專業教育。尤其現在社會很需要專業人才，不管是學藝術、電腦、醫學，還是政治、宗教…等，都要在各自的領域裡面去求專精。
一個人為了安頓生活，必須要工作，而工作待遇的高低，又決定於個人對該工作的專業程度。有了這樣的認知後，身為學生者，就會懂得在課業上下功夫，朝著更專業的方向去努力，將來才有可能成為這個領域的領袖人才，另外在工作之餘，還要多發揮愛心，多關心他人，那麼要抱著什麼樣的心情來做呢？就是要很慈悲，如果人人都能以愛心和慈悲心去照顧他人，這個世界一定很和平，不會發生戰爭。
一心生萬法
我們常說「一心生萬法」、「萬法歸一心」，這個「心」可以化為無量無邊的「愛」的表現，比方像愛的事業、愛的政治、愛的宗教…等，但如果心念是邪惡的，也可以化為邪惡的行為。
比方說，一般在火車站前的路邊攤，作的都是過路客的生意，所以在製作商品的過程中，可能並沒有很用心；可是一般的店鋪就不一樣了，雖然可能店面不大，但賣的東西都很好吃，因為它的生意對象幾乎都是老主顧，為了留住客人的心，再次光顧，所以一定會很用心的製作。
如果每個人都以這種愛心為出發點，那麼，一切萬象都會由你的心而生出，也就是說，所有的善惡都是由心所生，所以不論善惡，都在於一心。而這個心是會生滅的，又稱為生滅的心，也就是一般所說的「思維」或「思想」。
如果想成為一名領袖，必須要有高尚的人格。如何培養高尚的人格？就是要讓內在充滿愛心、慈悲心與寬容的心，若能如此，那麼人與人之間的衝突都可以化為無形，否則很容易產生糾紛。
由此可知，培養內在美是很重要的，因為有了完美的人格以後，才會自然流露出愛心、慈悲心，並付諸行動，同時還可以影響周遭的人，讓他們也會受到你的感染而發揮愛心。
滅除眾生習性 靈性自然清淨
我們來到人間的真正目的是什麼？除了求得專精的學問與技能，獲得一份待遇優厚的工作以外，還要設法將所學的一切奉獻給社會，但人生真正最重要的，是讓內在的的靈性得到安頓，因為人的壽命頂多幾十年，而靈性卻是無生無滅，如何妥善安排靈性的去處，是人生最重要的一件大事。
不過，雖然人生如此短暫，我們也希望在自己的人生舞台上，能夠發光發熱，作一個最出色、最有價值的演員，所以在我們要立德、立功、立言，把我們的功業留在世人心中，就像民族英雄文天祥說的，「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，我們要遺愛人間，這樣的人生才有價值。
如果我們在這一生中，已經順利圓滿了自己的人生價值，接著還要去完成一個更重要的課題，那就是當我們的色身滅度（往生）以後，內在的靈性會去哪裡？是到天堂？佛國？地獄？還是其他地方？
一般人也許因為平時忙於工作，而忽略了這一點，尤其很多人都滿足於現狀，沈浸於眼前的享受，不會去考慮靈性的問題，只有等到快要斷氣的時候，才會想到，才開始擔心這件事，因為他不知道靈性將來會到什麼地方，心中非常驚慌、害怕。
所以從現在起，我們一方面要在世法上過著幸福美滿的生活，而且要以愛心去奉獻社會，讓所有人都能和我們一樣；另一方面，在出世法上，我們也要懂得充實自己的無相資糧，讓靈性將來可以上天堂，到佛國，這才是人生的最終目的。
如果沒有這種認知，即使你身為總統或是大企業家，一旦身亡時，不但什麼都沒有，連靈性也不知要到哪裡，這是非常可怕的！
靈性如何回到佛國？唯一的方法，就是讓靈性得到清淨。因為靈性不清淨，才會輪迴於六道（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）。為什麼會不清淨？因為累世以來的眾生性還沒有去除。
舉個最簡單的例子，我們每天所吃的雞、鴨、魚、肉…等食物，最後都會變成身上的肌肉，這就是眾生的轉移，所以我們會有眾生的習性，比方生氣時會咬牙切齒，這就是眾生性。另外像動物在打鬥時，或是肉食動物撲殺草食動物時，那種殘忍的行為也是一種眾生性。人類就是因為還有眾生性，所以表現出來的不盡然是慈悲的愛心，而這也是造成社會動亂不安、國際戰爭不休的原因。
也就是說，人因為有眾生性，所以會有眾生的慾望及需求，而生出貪心、嗔心、癡心、慢心和疑心，於是煩惱和痛苦也隨之而來，這就是輪迴之因。
如果能夠消除眾生的習性，就可以遠離煩惱和痛苦，生活中充滿歡喜、快樂、幸福和美滿。依照佛教的說法，當眾生性都滅除以後，你就是一尊在世的菩薩，也就是初地菩薩│初發菩提心的菩薩。
發了菩提心以後，就要開始去行布施，要持戒，對於一些外在的不如意要能夠忍辱，還要不斷的精進於內心的修養│愛的修養，最重要的是要禪定，才能得到般若智慧，這就是「菩薩行」。
身心統一 超越自我
禪定的時候，兩腿會因久坐而酸麻痛，這是因為我們的身體還是眾生的身體，如果有一天，身心都清淨以後，就不會再酸麻痛了。
也許一般人覺得，把兩腿伸直是最舒服的姿勢，盤腿而坐好像很難受，其實不然，如果你能真正體會禪定的好處，就會非常喜歡盤腿的坐姿。禪定時，最好採用雙盤或單盤，如果可以坐上一小時，甚至兩小時以上，就表示「生理」與「心理」已取得圓融、統一，也就是找到了身心的平衡點。
從這裡可以得到一種開悟，為什麼我們不能要求身體依照心裡的想法去做？明明心裡想的是要繼續禪坐，可是身體偏偏就是酸痛得無法再坐下去，這就是身心不能夠達到統一。
同樣的，身為一個團體領袖，如何要求其他人的理念與自己相同，進而同心同行？如果禪定時，連自己身體的酸麻痛都沒辦法克服，又怎能帶領一個團隊呢？所以要作一個真正的、世界級的領袖人物，首先要能夠克服自己，而透過禪定的訓練，可以讓身心取得統一，找到平衡點，然後再從這個基礎出發。
當然，這要經過長時間的自我訓練，剛開始可以從十五分鐘練起，然後慢慢延長到半個小時、四十五分鐘、一個小時、一個半小時，甚至兩個小時以上。如何維持長時間的禪定？精神一定要統一，要非常集中，非常專注。
另一方面，如果能夠把這種精神集中、統一的專注力量，轉移到研究學問或是其他專業的技能上，一定可以突破現狀，更上一層樓。所以千萬不要小看這個功夫，它可以在無形中培養我們的力量，幫助我們超越瓶頸。
從禪定中進入光明時空
禪定時，會發生什麼現象？除了身心統一，沒有雜念以外，還可以去相應整個虛空界，包括大自然界的一切靜態與動態，你會發現「動中有靜」、「靜中有動」。尤其禪定到非常寧靜的時候（即所謂的入定），可以超越六意識（眼耳鼻舌身意）和潛意識。
當我們在禪定中經過潛意識（莫那識）的時候，就表示已離開人間，也就是超越了地球時空，此時，也許會看到一些景象，但不要去執著它，也不必害怕或歡喜，繼續再深定下去，然後會進入性海，到達阿賴耶識。
阿賴耶識是一片平靜美好的虛空界，這時，如果你的心非常安詳、寧靜，會看到曙光從裡面穿透出來，那就是宇宙光，也是上帝的光、佛陀的光，而我們就是要讓靈性進入這個「光」的世界，因為那裡就是佛國，就是天堂。
如果平常在禪定時，就可以進入「光」的世界，那麼往生的時候，就不必害怕，靈性自然會到光明的世界去，可見修禪定是多麼重要！
此外，當你能夠進入「光」的世界，就表示靈性的層次提升了，福報也會越來越多，如此一來，你的人生會更有成就，也會更圓滿。
由此可知，「修行」是為了讓靈性得到提升，所以它並不專屬於宗教，只不過是借用宗教的方式來導引，讓人們朝這個方向來達到靈性解脫，回到上帝的天堂、佛陀的佛國，這是靈性所要追求的，也是人生真正的目的。
我們修禪定，就是為了要得到這個「可以進入光明時空」的宇宙智慧，佛家稱之為般若，這種智慧不是從地球時空而得到的知識。所謂「定中生慧」，就是從禪定中得到這個宇宙大智慧，如果能將這種大智慧運用在世法上，一定可以成為世界級的領袖。
一個世界級的領袖必須具備哪些條件？就是要有愛心及大智慧。如何得到大智慧？必須從禪定中獲得，但禪定並不是枯坐。至於愛心，則要從平時開始培養。
禪修就是靈修，在靈修的過程中，體質會慢慢改變，一些退化、老化、不健康的現象，都會得到改善，而且充滿生命力，除了可以延長壽命，還可以讓自己的外貌越來越年輕，尤其對女性而言，不必再花費大筆的開銷去養顏美容，這是真正的自然美，從氣色中散發出光芒，即使不化妝，皮膚也會很有光澤；這是禪修的好處之一。
調伏妄心 扭轉乾坤
修禪定，可以讓思維從地球時空提升到高次元的宇宙時空，可以讓靈性得到解脫，即佛教所說的「解脫輪迴」。如何解脫？就是要滅度眾生的習性。比方說，當我們生氣的時候，或是心生嫉妒、埋怨他人、報復他人的時候，就要提醒自己，這就是落入地獄之因，就是輪迴之因，而我們都是希望能夠上天堂，上佛國的，所以當下就要調適自己的心，要扭轉乾坤，讓自己生出歡喜心，才能與光明的世界相應。
因此，身為「人」的最高目的、最究竟目的，除了追求個人的幸福、快樂、美滿之外，也要讓全體人類都和我們一樣，要有這樣的胸懷與理念。同時，我們也希望每一個人都不要有煩惱、痛苦，不要只滿足於「人」、「天」的小福報，而是要讓靈性可以回到佛國，回到天堂，得到永生，不再輪迴於六道，這才是我們來到人間的目的，也是人生的真諦。