【禪師說禪】身心靈一體修行的真實義

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師
圖文提供／禪天下雜誌

人為什麼要修行？修行的目的，是要透過正法的洗禮，將過去世的業力及今世的身心障礙得到清淨。

世尊利用六年的時間解脫身心，不但度盡體內的所有眾生，內心也完全淨化，不再有煩惱地獄。因此，我們修行，也要跟世尊一樣，讓體內的眾生全部都度化，心理上也要沒有煩惱，能夠完全自由而充滿法喜，這樣才是真正的修行。

解脫的初步，即是要見性，如何見性？則是要超越三大阿僧祇劫，也就是要解脫身體、心理、累世業力的障礙。

出離三界 見性成就

一般人對修行的認知，大都停留在修身養性的意識修行，脫離不了「人」的層次，以佛教的說法，就是超脫不出三界(色界、慾界、無色界)。既然出不了三界，就只能在三界內輪迴，這樣的修行當然不可能成佛。

釋迦牟尼佛創立佛教的目的，就是要讓眾生能夠成佛。如何成佛？「佛經上說，必須經過三大阿僧祇劫。一般認為，三大阿僧祇劫是指幾億幾萬年數不清的劫數，也就是要經過千百萬世，照這樣的算法是成不了佛的；這是未開悟者的「凡人知見」。

其實，三大阿僧祇劫並非指時間的長短，而是你當下(或這一生)能不能克服身體及心理的障礙，如果克服了這兩大障礙，就等於通過了兩大阿僧祇劫，若能再超越時空(以心理醫學來說，就是超越潛在意識——過去世的障礙)，就能夠證到佛性(又稱自性、靈性、本心)的境界。

三大阿僧祇劫是指三界的障礙，也就是本心的障礙。色界是指生理上的障礙，諸如病苦之類；慾界是指內心的慾念，即意識上的障礙，當此生的意識得不到滿足時，來世還是要去完成它，所以會一直在三界內輪迴；無色界則是過去累世的意識障礙，也就是業障。

我們的自性本來就是個清淨的靈光體，被這些業障所覆蓋，障蔽了光明，所以修行就是要突破「色身(生理)、意識(心理)及業障(潛在意識)」這三大阿僧祇劫，讓自性回復原有的光明。

因此，修行若要成就，一定要超越三界——色界(身)、慾界(心)、無色界(潛意識)。讓自己的生理得到解脫沒有病痛，心裡的煩惱也要放下，才能夠進入心靈深層的潛意識階段。禪定時，不要總是罣礙身體上的變化，無論是痠、痛、麻，都無需擔心，慢慢地放空，慢慢地離相，讓自己從有相到無相，從色界、慾界，到無色界，這種層次上的變化，完全是一種意識的變化，要將意識界的知識與法則，慢慢轉化成智慧。

在這種心的轉變過程中，身體也會同步轉變，小至細胞，大至器官、組織、系統，都會逐漸得到強化。

禪的世界是超越意識的，不能以人的意識去探究，一定要透過禪定的方法，從離相開始，把現在的意識障礙排除掉，然後才能夠通達大宇宙的智慧。

究竟修行 見證般若

如何突破色身障礙？第一步就是要度盡體內眾生。身為修行人，一定要知道，身體裡面有無量無邊的眾生，每一個細胞、肌肉、組織，通通都是眾生。包括我們每天所吃的食物，不管是肉食、還是蔬菜，最後都變成體內的眾生，所以我們修行，先要度盡自身眾生，而不是去度外面的眾生，地藏王菩薩說:「眾生度盡，方成菩提」，其真實義正是如此。

如何度盡自身眾生呢？就是要讓所有的細胞都得到清淨、昇華，讓每個器官都能夠發光，得到超生，而到達極樂世界，這就是自度。

從印心禪法的「初轉法輪」開始，做到我們體內十個重要輪位能自行運轉，色身和宇宙同體，即體內的眾生都超越、得度了。

其次，就是要解脫心理的障礙。個人的心(意識、想法)，如果是在眾生界，一定充滿煩惱、痛苦、嗔恨、嫉妒、貪慾…等等；如果是在佛菩薩界，一定很快樂、很法喜、也很光明。

所以心要自度，就要隨時保持一顆平常心、歡喜心，沒有壓力，否則就是心在地獄，而這正是地藏王菩薩說的「地獄不空，誓不成佛」。

所以心理的修行，就是智慧的修行，清淨自我意識，改變自己的心成為菩薩心，成為佛心，法喜充滿。

最後，還要滅度過去累世的業力，如何滅度？則需要靠修行的功德。要經過修行究竟法門、智慧禪定、行無相布施、造真功德，以回饋眾生。

此外，是要與上師相應，藉由證道明師的力量，接受十方諸佛的佛光加被，消除我們身心業障，度化自身諸法界眾生。

由此可知，業障是在修行究竟法的過程中得以解脫，所以要去造功德。

回歸自性 直了成佛

當我們身心靈都解脫之後，才能夠真正地從禪定中見到自性，見到自性這個無生無滅的本來真面目，都在我們的內在裡面，這些心的意識和過去世的業識同時存在身體裡，所以要身心靈一體修行。

唯有透過能讓靈性解脫、不受輪迴、永生於佛國光明世界的究竟法門的洗禮，將過去世的業力及今世的身心障礙完全排除，得到清淨，把通往佛國的道路變成無障礙空間，讓自己在往生時，可以順利走上佛國大道。

修行印心禪法是解脫最快的方法，透過印心禪法，做到「身、心、靈」清淨、合而為一的時候，是最直指本心的方法，唯有如此，才能真正解脫，才能算是修行。

尤其，要能快速解脫身心靈的三大障礙，就要透過與證道上師相應印心，以清淨本心明白佛陀真正教義，與禪定實修實證，得到來自於靈性本體的般若智慧，覺行圓滿。