講述/禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師
「慎終追遠，民德歸厚」是中國人老祖先的智慧，但對祖先的超度，似乎坊間有許多莫衷一是的說法。請教您以禪的角度來看，「超度」是怎麼一回事？
色身滅度以後，有的是土葬，有的是火化；不管土葬或火化，在剩餘的骨頭裡，都還有留存這一世及累世的意識在其中。
很多人不了解超度，超度就是要將這些意識超拔到清淨的佛土，這才是「真超度」。為什麼古人往生時，都要安葬在最有靈氣的地方，或是將靈灰安奉在靈氣清淨的地方，這是先人的智慧。
因為這些留存的意識會影響後代，或是他最親的人。這種留存的意識存在於另一度時空，稱做「非意識」。人雖已往生，但還有這些「非意識」，它會影響後世子子孫孫。人們將這種「非意識」稱為「魂魄」。
這些存在骨頭裡的魂魄（身識、心識、意識），若能得到大證量者超度到淨土，那就等於滅度，靈性得度，這就是「真超度」，是天大的福報。以修行人來說，如果這些沒有被真超度，即使修行到菩薩界，還是要回來。為什麼？因為是有餘涅槃，不是無餘涅槃。我們修行要修到無餘涅槃。
所以一個人能不能修到正法，是非常重要的。印心佛法的傳承就是正法修行，你跟著證道師父修行，你的靈性就將被安頓到淨土。而一般人認為的超度，是請一位法師拿著經文誦唱、做法事，這樣就能超度到淨土嗎？不是這樣的，「真超度」並不是一般人可以做到。
因為魂魄不是隨便的人可以超度，若沒有修行到某種境界，得到某種證量，根本無能為力！為什麼？因為沒有證道，就沒有那個法界、沒有法身的淨土，那是要把這些魂魄超度到哪裡去呢？一定要有自己的國度－佛的國度，才能安頓這些魂魄，才有能力超度眾生。
什麼是法身淨土？像三寶佛「阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師琉璃光佛」，其中的釋迦牟尼佛就是應化身的代表；一位修行證道的成就者，就是成就了應化身，就和釋迦牟尼佛在世的時候一樣。而藥師琉璃光佛是法身的代表；當證道者色身成就時，裡面的智慧光就是法身佛，可以遍諸法界，像空氣一樣，隨處都有；像太陽光一樣，普照各地；甚至整個地球都是法身的世界。所以要做到「真超度」，必須要證道者才行，一般人的超度只是一個表象而已。