【愛傳媒翁佳音專欄】七月，中國某歌手出了新專輯，據說其中一首點聽率超越百億次，不愧中國第一、世界第二。該歌參考《聊齋誌異》的〈羅剎海市〉而延伸，歌聲與歌詞在海內外各地中國人之間迴響如火如荼，有人認為是在批判中國主流音樂界，有人認為是咒罵美日帝國、責難習主席的共產黨，臺灣的中國人則認為歌是在譴責民進黨。被控訴者被形容成邪惡如羅剎、是非顛倒，驢不知驢蠢、雞不知雞賤。
老番最近幾年都用Youtube聽歌旋律，這首歌當然會不請自來，數位時代的苦惱，耳眼很難清淨。中國人對此歌反應熱烈，臺灣人相對冷靜，有此一說，認為起因後者沒有中國人這一、二十年「怨」「恨」的經歷，所以不解與反應平淡。老番無法分析此說對否，反而比較留意不少人似乎不是很理解「羅剎海市」詞義，若非把它看成一個地區名（Rakshahai City），就是忘記「海市」進一步隱喻之意。聊齋誌異此篇故事有三個場景：中國、羅剎與龍宮，以前英語學界翻譯成The Raksha / Lo-Ch'a Country and the Sea Market比較符合作者蒲松齡與文本原意。羅剎顛倒是非，龍宮女子有情有義，唉，「顯榮富貴，當于蜃樓海市中求之耳」，歌手提出的根本問題，還是歸於「海市」蜃樓的虛幻。
老番花心來睬流行代誌，不能罵我。因為故事與歌，有在老番守備範圍內。故事主角「浮海經商」被風飄到兩萬多里外的羅剎，之後又遇龍宮之女等等海上古怪驚奇傳說，老番上課還是會繼續講（故事真的很多），這裡先澄清一下：羅剎不是中國夥伴、搞戰爭收復人家土地的Russia，是印度、佛教神話係統的西南邊一部，所以她他是指東南亞與印度洋一帶；其次再提醒的是：羅剎國的羅剎也不是中國人講的那麼醜、那麼蠢，祂們還是佛的化身、護法神。羅剎獨獨在中國民間固定歪又壞，相對於其他國家形象，不知是否有點自己才顛倒與奇怪。
作者為中央研究院台灣史研究所兼任研究員，著有《解碼臺灣史1550-1720》
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