【愛傳媒特約記者吳思賢報導】有研究者指出，台語淵遠流長，是古代殷商王朝的語言，後來商朝被周朝取代，商人被迫移居到福建廣東一帶，成為後來的百越人，他們的語言就是包括台語在內的閩南語。對於這種說法，近年來積極研究台灣史的前立法委員蔡正元指出，這是有一些研究者的主觀想像與推理，但絕不是事實。
撰寫《台灣島史記》蔡正元說，黃河中游從陝西、山西到河南，是中國漢族的起源地區，也是漢語系和漢文字的發源地，但是漢語系的變異從上古到今天，都還在不斷變異，連河南的伊洛河流域在不同時代，都有著不同的漢語。
對於台語、閩南語是繼承殷商及百越語的推論，蔡正元接受訪問時首先指出，現代研究很確定幾點：
1、漢代以前，河南的流通語言跟現代有很大差異，但是到目前為止的研究都還不能完全確認當時的語言是什麼，所有的說法純屬猜測。
2、西晉的洛陽語言，現代人就比較瞭解了，因為這就是現代客家話的前身。但是現代客家話已經混有畬族的語言，跟西晉的洛陽話還是有相當的差異。
3、東晉以後的福建一帶，才出現了漢族移民，泉州話也是從東晉才出現。泉州話內的西晉洛陽話音，比起客家話少了很多，反而含有更高比例的當時的南京話。
4、中國各地的漢語都含有不同比例的上古漢語和中古漢語，所以多少都能讀出詩經到唐詩的一些原有音韻，閩南語並不是其中最具有古漢語特色的語言，就算能讀出部份這些音韻，也不表示就有比較高的上古或中古漢語的語言成份。
5、閩南語的南方中古漢語的比重特別大，這或許可以用來證明跟「河洛」無關。反而是客家話含有北方的上古漢語的比重更大，也證明近似西晉洛陽話。
6、歷史上，在民國成立以前，從來沒有「河洛話」的說法，民國以後才出現這種說法。硬是把閩南語說成「河洛話」，這是某一些研究者的現代想像。
有研究者認為，閩南語是百越的語言，還說是殷商的後代到了百越而延續的語言。對此，蔡正元舉出例證來反駁，因為春秋時代的越語，到現在還可以查到當時越語歌的作品，可以確定不是漢語。蔡正元提供證據指出，「越人歌」和「越女歌」，被認為是中國楚辭第一個翻譯作品，古書記載有這些作品的意譯和音譯的呈現。音譯的百越語歌詞，近似壯侗語、甚至是阿美族語，一聽就知道不是漢語，「濫兮抃草，濫予昌枑，澤予昌州州，鍖州焉乎秦胥胥，縵予乎昭，澶秦逾滲，惿隨河湖 。」這段詞曲的越人發音，可參考影音連結：https://youtu.be/e4RbKN06Q_s。這是劉向《說苑》記載的音譯。蔡正元在考察的過程還發現，更有趣的是，泰國、馬來西亞、越南都有歌詞意義很接近的民歌，對於民族研究很有興趣的日本人，對此「大作文章」，寫出很多有趣的論文。
蔡正元認為從歷史來看，漢武帝把福建的閩越族全部遷移至江淮而消失，福建成了荒野，僅剩山越的少數人口，很快被江西來的苗族取代，這些苗族就是現代的畬族。到了東晉時，漢族大量移民福建的泉漳人，時與畬族起衝突。直到明朝的南京兵部尙書王陽明強迫畬族遷入客家地區，也強迫漢化，畬語與客家話才互相融合，但仍以客家話為主體。這些事件與閩南語的發展無關。
有趣的是，吳語確定是漢語，越語反而不是漢語。越國王室可能有漢族血統，或是漢化的統治階級，但是ㄧ般的越人卻肯定不是漢族，也不說漢語。古代文獻有「百越」之說，因爲漢族當時搞不清楚這麼多南方民族就通稱爲「越」，就像漢族移民台灣，也搞不清楚台灣有很多不同民族的原住民就通稱爲「番」。
蔡正元也分析指出，福州話可以證明是吳語和楚語的混合，但是閩南語卻不是，至於為何如此，目前尚不清楚。