<大俠也愛張愛玲>
「張愛玲傳奇」，可以從兩個角度解析。
一、她名聲鵲起，靠的是短短兩年多之間，質量均佳，創作力驚人。而且，是在國共勢力不及，日本管控之下，汪偽政權許可的淪陷區上海。她最好的短篇，最知名的中篇，最愛玲味的散文，都是「此時此地」誕生的。
憑心而論，她後來的作品，相形失色。這麼短的時間，這麼密集的創作，這麼特殊的時空，造就了「張愛玲傳奇」。
二、離開上海以後，張愛玲輾轉遷徙，努力生存，為了適應離開上海，離開她所熟悉的時空背景，而能繼續生存，繼續寫作，她做了很大的調適。但，必須說，她調適得很不好。
但弔詭的是，正因為她調適得很不好，她的流離，她的失所，才平添了一位傳奇作家的傳奇性！
張愛玲如果離開上海，離開中國之後，調適得像一位學者，像一位適應西方出版胃口的作家，毫無疑問，也許張愛玲就是一位漢學家，一位以英文寫作中國的作家了。她個人調適成功，卻永遠不是「傳奇裡的張愛玲」了。
我是從這角度理解張愛玲的。
張愛玲的傳奇，如果只從完全否定她，或完全崇拜她的立場出發，無法印證她的傳奇張力有多大。但「唐文標事件」，可能恰好是一個有趣的例子。
在我年輕時，唐文標曾因為評論張愛玲，名噪一時。但那也應該是一個時代錯置的誤會。唐文標是台灣寫實主義鄉土文學的先鋒旗手。他的評論，他的攻擊現代主義，為二十世紀七十年代的鄉土文學運動，吹起號角。他著名的宣言式文章，<什麼時候什麼地方什麼人－論傳統詩與現代詩〉，最能看出他的文學主張。
但這樣一個人，卻終其一生，不算長的一生，「愛恨張愛玲」！他顯然喜歡張愛玲的文字，但張愛玲的作品，最好的作品，卻無一不是「一級一級走進沒有光的所在」！唐文標為張愛玲編了好幾本研究資料，為「張愛玲學在台灣」，留下時代的印記。但，張愛玲明明就不見容於唐文標的「文學主張」啊！
要解答唐文標的困境，唯一答案，不是在文學論述的色調裡，拚命調色，而是，根本要承認，張愛玲的特殊性，就在她的獨一無二！這份獨一無二，不止是文學史上的「作家傳奇」的獨一無二，也在她自身創作上的獨一無二，她連自己想「複製自己」，「延長自己」，都毫無可能！
這就讓我想到科學史研究上，「典範」（paradigm）的概念。典範，是用來統整齊一性的。在同一個典範概念下，一群知識社群裡的人，彼此概念相近，理念契合，彼此激盪，構成一個「典範盛世」。
但總有怪咖，總有非我族類的奇葩吧！？怎麼辦？存而不論，或，視而不見。
但，張愛玲是百年難得一見的文學奇蹟，是永遠「孤芳自賞」、「獨樹一格」的文壇水仙花！你怎能不看到她，怎能不被她臨水自照的光豔所吸引？
炮聲隆隆的「大俠」唐文標，會在他即將興風作浪的鄉土文學典範風暴之前，為張愛玲立碑！這本身，就是「張愛玲傳奇」的另一章！
作者為知名作家
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