扛起「抗日保台」招牌，現實、務實一線之隔，用故事行銷自己，「落跑副總統」也能打出一片天。1895年乙末抗日戰爭之苗栗戰役有感—丘滄海。
避開日軍，逃離台灣，內渡廣東的丘逢甲，他命是保住了，但是丘家在當時很慘。台灣的家產都被日本人抄走了，丘家老小要吃飯哪，怎麼辦？
很懂行銷的丘逢甲，開始用故事包裝自己。雖然他沒有真正在台灣和日軍打過仗，但是口號抗日依然拿得出手，反正在那個資訊相對封閉的年代，也少有人會去挑戰。
於是，丘逢甲三個字在廣東成了「抗日保台」的代表符號，他以曾經領導過台人「抗日保台」的事蹟和聲望去拜訪兩廣巡撫等高官大員，強調自己在台的努力應該獲得褒揚錄用。
這個自我包裝行銷的招術果然奏效，丘逢甲很快的在兩廣總督府的教育學務相關單位裡謀得高階公職。
不過，到了1905年，延續一千多年的科舉制度被廢止了。這個明清以來不實用的八股取士制度被廢止後，中斷了既得利益者的出路，這也讓以早慧聞名考取進士資格的丘逢甲非常不爽。
再加上，他大概已經看到積弱的滿清政府氣數已盡，於是投入改革的陣營。他參加廣東的「新政立憲」研究社，掌握當時的社會氣氛向日本學習，以保皇為前提搞君主立憲。
丘逢甲大概經常看新聞看書報雜誌，他很會掌握時勢，至少是跟對了時勢，為自己取得發言權。
1907年開始，他又認為清末的亂局就是「官逼民反」。由於他在廣東長期掌理學務教育，和年輕人頗有接觸，他進一步鼓勵並支持廣東青年加入革命陣營（同盟會），包括當時也在廣州的羅福星和他也有過接觸。
至於丘逢甲對革命是怎麼個支持法？他一個動嘴動筆的文人當然沒敢動刀動槍，多半還是動動嘴巴作精神贊助或者說說情幫忙革命黨落跑。
不過，有這種鼓勵也就夠了，至少足夠維持他在廣東掌握話語權並且吸引士紳同儕的目光。到了1909年底，當廣東成立「諮議局」的時候，他就以具有知名度和社會聲望的雙重肯定接連被推舉為副議長，後來又接任議長。
時間推移到了辛亥革命成功時，1911年底，他又以曾經在台灣「建立共和」當過「台灣民主國」副總統的重量級知名人士的高姿態，代表當時還沒有光復的台灣跑到南京，然後把代表台灣的神聖一票投給了孫中山，支持孫中山當選臨時大總統。
用這個「台灣民主國副總統」投票支持「臨時大總統」當新聞標題，又讓丘滄海成為矚目的焦點與話題。
丘逢甲走過落跑離台的人生低潮，經過內渡大陸後的跌宕起伏，在投票給孫中山的那一刻，應該算得上是他攀上人生高峰的剎那。
之後很快的，到了1912年年初，他突染重病。深夜彌留前，據說，據說他臨終前囑附家人，「死後須南向而葬，吾不忘台灣也。」不過，這段蠻灑狗血的劇情究竟是真是假？真實性有幾分，沒有人知道。因為除了孝子丘念台，外人也很難守在病榻。
憤青型政治性格 現實？務實？一線之隔 丘逢甲就是懂得讓自己成為焦點
走訪歷史戰場，原本只想快意的走走玩玩，卻意外的鑽進丘滄海的世界，讀到歷史大人物丘逢甲爭議卻精采的一生。
從行銷包裝的角度，我看到丘逢甲是個善於掌握自身優勢，懂得把經歷包裝成故事，然後成功行銷的聰明人物。在面對人生逆境時，他撕掉「落跑台灣」的標籤，把自己轉化成有「抗日保台」經驗的偶像。
你可能會說，太現實了，這麼做，臉皮要很厚。但丘逢甲若地下有知，他可能半夜都會跳出來替自己辯白，他這麼做不叫現實而是務實，他面對人生的正面思考比起你我這樣的普通人多更多。
你還是反駁，說他是活在自己的象牙塔裡，自我感覺良好、自我催眠、甚至自欺欺人。不過，我猜善辯的丘逢甲可能還是會說，你真要這麼反面思考，也難怪你會繼續當人生的Loser。
我不是史學家，讀的資料還不夠多，對丘逢甲我更談不上評論。只能引用號稱台灣史家的連雅堂先生，他在《台灣通史》裡對丘的評價：「成敗論人，吾所不喜，獨惜其為吳湯興、徐驤所笑爾。」
如果真有死後的世界，也許丘逢甲該到九泉下和同為苗栗客家人的吳湯興、徐驤解釋解釋，為什麼1895年日本兵來的時候，你要倉皇落跑內地，留下我們戰死沙場？
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……，真希望山頂上這時候能夠來一壺酒。煮酒論英雄嗎？呵呵……，英雄何在？「古今多少事，盡付笑談中。」
沒酒可喝，繼續往南走。去尋訪丘逢甲的苗栗同鄉吳湯興和徐驤殞命的古蹟戰場。
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