獨自夜遊新店溪與淡水河交會處的蝴蝶公園，不禁格外懷念起大學時代的好友，幾乎三天兩頭就會相邀夜遊淡水河畔的李雙澤與孫嘉陽！
當然三不五時的也會有其他朋友來同享潮水拍岸的靜夜之美，包括王津平、容麗娟、徐力中、王文進、賴麗蓉、張爾廉、王秀貞、陳惠民、李瑋珉等等。
1975年仲夏我們一群人陪「鹿橋」夜遊淡水河的「未央歌」往事，老友們也應更難忘。遺憾的是好幾位老友卻已天不假年，我欲重溫昔日之樂，又豈可得之哉？
思及此，讓我感悟到李白在〈春夜宴從弟桃花園序〉中何以特別肯定「浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也」的生活情調。
秉燭夜遊一詞，最早出現在東漢時期的《古詩十九首》中：「生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊！ 為樂當及時，何能待來茲？」
李商隱的《花下醉》：「客散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花」，同樣展現出應把握當下的生命情調。
蘇軾被貶謫到黃州時，寄情於海棠花，為賞花而夜深不寐，其《海棠》詩：「東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊；只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。」
固然藉由月亮轉過迴廊而照不到花的實相，隱喻著君王恩寵不及自身；但也仍然可見其欲與海棠花共度良宵的浪漫情懷。
顯然，秉燭夜遊是古代詩人墨客追求生命境界超然自在的一種投射，而不只是作為閒情逸致的象徵。老友們，何時能再秉燭夜遊淡水河畔，同享潮水拍岸的靜夜之美？
作者為佛光大學未來與樂活產業學系助理教授
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