<蘭陵笑笑生改寫了古典小說的「偉大」定義！《金瓶梅》是晚明衰世的「失樂園」！至今，你我都有西門慶潘金蓮的渴望！>
但凡改寫「定義」的人，終不免冒風險：成功，是英雄，失敗成狗熊。
蘭陵笑笑生，知道自己承受之壓力，乾脆隱藏真名，來個玩世不恭的筆名，蘭陵之笑笑的小生（或一生）！
人生若夢，浮世飄盪，何不笑笑過一生呢？
但《金瓶梅》絕對是改寫了古典小說之「定義」的。
小說，小說，「雖小道亦有可觀者焉！」
這就讓歷來的中國古典小說，都不免要承載了一種作者的「不可承受之重」！
你總是要寫大時代，大故事，大人物啊！
直到蘭陵笑笑生，這位不知其真實來歷的作者，動手寫「西門慶與他的六個妻妾」故事時，我們才發現，原來小人物，小日子，小至地痞流氓，妻妾丫鬟勾欄妓女，小至成天吃吃喝喝，上床做愛下床勾引，都是可以大肆書寫的，動人故事啊！
蘭陵笑笑生迫於時代，書成之後，不敢落款真實名姓，但他卻不知道，他「改寫」了歷史，他「創新」了中華文化裡，對「偉大小說」的傳統定義。於是，才有再近兩百年後，《紅樓夢》的出現，同樣，以小日子，小情愛的描寫，告訴世人，古典傳統小說走到盡頭了！
小日子，是日常生活的重複。
無聊嗎？說是也對，說不是，也對。
不管無不無聊，你活著，無非是這樣過日子的，不是嗎？
要不無聊，唯有認真，細節的，關注自己的日子。
西門慶如此，他的一般狐群狗黨，亦如此。
我真喜歡看他們扯淡，打屁，聽曲，喝酒，吃飯。在閒聊之間，晚明社會裡，一個商業機能超蓬勃的，運河邊上的城市文明，盡在你眼前迤邐展開。
西門慶眷戀生命嗎？
潘金蓮喜歡活著嗎？
西門府裡那些常常來串門子，討好西門慶，賺些酒肉碎銀的清客幫閒，他們知道自己生命的價值嗎？
這些，彷彿都不存在！
一部小說，根本不去碰觸這些關於生命意義的題材，卻足足寫了一百回！
你說，這不是奇書，又是什麼書？
捨棄了生命的大意義，剩下的，能著力的，當然就是生活裡的細細碎碎了。
我多愛應伯爵惜吃鰣魚那一段啊！
應伯爵不過是一個幫閒，跟西門慶不過是酒肉朋友。但，他得到西門慶送他的兩條鰣魚後，在處理這尊貴之魚料理上，顯露出的，則又是何等的「飲食貴族」！他懂吃，他懂怎麼吃鰣魚！
兩條鰣魚，他送了一條給老父。（有酒食，父母先，表示他雖潦倒，但仍然孝順。）
剩下一條，斷了一片，給女兒。（愛女心切）
剩下呢？
「餘者打成窄窄的塊兒，拿他原舊紅糟兒培著，再攪些香油，安放在一個磁罐內，留著我一早一晚吃飯兒。或遇有個人客兒來，蒸恁一碟兒上去，也不枉辜負了哥的盛情。」
後面這一大段，必須先懂鰣魚之珍貴，否則不能理解，兩條鰣魚，為何要如此費心費神的處理！
鰣魚，產於中國沿海河海交會之處，因為是洄游於鹹水淡水的魚類，魚肉鮮美多刺多鱗片，烹煮時，去腸但不去鱗，一貫是老饕的最愛魚種。在宋朝時，便是一道名菜，明朝時成為皇家貢品，極為珍貴。一般民眾是吃不起的。
西門慶得到一包，來自於他熟識的太監所贈（皇家貢品，太監先分，合理。也間接點出明朝宦官的影響力）。他特別送兩條給應伯爵，可見應伯爵在他眾兄弟中的份量。
鰣魚，珍貴。烹煮之法，多半採清蒸，保留其肥美鮮嫩。
但，既然市井小民得之不易，一下子吃完，太可惜。所以，應伯爵才切成細塊，用紅糟加香油，儲存於瓷罐內，早晚用餐時，吃它一小塊，細嚼慢嚥，佐以伴飯。
這段文字，既寫出市井小民的懂食美饌，又寫出鰣魚難得的珍惜之情！
實在精彩！
這細節，倘若不是懂美食，懂生活的作者，如何寫得出來！
現今要吃鰣魚更加不易，但至少從《金瓶梅》裡可以「望梅止渴」一下！
當小說回到日常細節，小說便回到了尋常人家的生活世界。
封建階級的劃分，似乎以為「人按照不同等分」，各安其位後，世界便趨向穩定。
這是大錯特錯！
用電影《侏儸紀公園》名言，「生命自會找到出口」，何況有血有肉的人類呢？
西門慶「性的稟賦」異於常人。但，他能得手的女人，都是他的身份等級，容易接觸的對象，即便難搞，要得到也僅是手段與時間的問題。
可是，人心不足蛇吞象，那些權勢比他大，階級比他高的家庭出身的女人，他，能搞上手嗎？
在性意識裡，原本性別的男尊女卑，放在階級差距上，反而變成男卑女尊的反差！
出身尊貴的林太太，她守寡多年，徐娘不老，平日就有與男人勾搭的念頭，如今，西門慶出現，與她平日看到的男人，知書達禮，循規蹈矩，完全不一樣！是個打仔出身，長相英挺，風流倜儻，能言善道，搞不好還有六塊肌，她如何不愛？
況且，對林太太而言，能脫離日常的束縛，跟痞子西門慶在門規嚴謹的大院之內偷情，「光是想像」就很刺激了，何況還是真的！
「偷情」之所以迷人，關鍵字，在「偷」！
光明正大的做愛，對西門慶而言，家常便飯。
但，一個「偷」字，對他，則充滿魔幻。
但，躲著武大，偷情潘金蓮，激情雖激情，卻不夠刺激！
偷情王六兒，儘管可以為所欲為，大玩「後庭花」，可是，她的老公處處配合閃躲，根本是預先排好的戲碼，無趣！
唯有，尾隨林太太，巧立名目，蒙混理由，進去深宅大院，穿過幽深迴廊，進到字畫骨董林立，官家排場森嚴的屋內，看著道貌岸然，衣著華麗的貴婦人，為你寬衣解帶，羅衫褪去，光溜溜的幫你舔幫你親，你才會覺得「刺激啊！」「真是刺激！」
說《金瓶梅》作者，把「日常」當題材，把「地痞財主」的生財之道，權力關係，床笫生涯，妻妾情人，當成長篇小說的主軸，這是「了不起的突破」！絕對沒錯。
從此，我們知道，人的日常，尋常，原來也可以仔細去刻劃，去捕捉。
但，蘭陵笑笑生也很厲害的一招是，他懂得人性，他懂人性有「不安其位」，「窺視他者」的好奇，於是，最刺激的性，無疑是穿透重重障礙，在毫無可能的條件下，完成「不可能的任務」！才叫刺激！
當西門慶剝下林太太全身上下，重重包裹的，貴族階級的衣飾，光溜溜的忘掉身份的，喊他「達達，親愛的」時，他多驕傲啊！
當林太太雙手撫摸著西門慶盤結的肌肉，聽著西門慶高潮時滿口的髒話時，她多刺激啊！
這就是，性的解放，性突破了西門慶的日常，穿透了林太太的虛矯，讓兩人在大宅深院裡，野獸一般喊出了人性最原始的嘶吼！
最精彩，又無疑很嘲諷的是，西門慶與林太太，兩人春心蕩漾，飢渴難耐，就如同好萊塢電影情節一般，兩人撲向對方，寬衣解帶，舌尖伸向對方口腔內，肉體激烈碰撞，這時鏡頭拉遠，兩個肉跳跳的軀體，便在一幅正義凜然的對聯下，你哼我啊的，對撞著，那幅對聯寫著：「傳家節操同松竹，報國勛功並斗山。」
什麼家國第一？什麼民族憂患？
算了吧！
我們眼前的男歡女愛，第一！
在《金瓶梅》之前，我們沒有見過這樣的題材！
在《金瓶梅》之後，雖然有了《紅樓夢》借鏡日常生活，發展平凡兒女的情情愛愛，但「性與日常」依舊是個大禁忌。依舊不容易處理得像蘭陵笑笑生，那般的熟練與自然。那般的鄙視綱常，鄙視家國！
《金瓶梅》受限於作者的時代，受制於章回小說，說書話本的包袱，缺點明顯，尤其是，動不動穿插唱曲小調，插科打諢，或說教的橋段，令人討厭。比起再晚出的《紅樓夢》，小說的流暢度，確實遜色一些。
但，這是先行者必要付出的，被後人評比，超越的代價，並無損於《金瓶梅》的劃時代驚人成就！
讀《金瓶梅》的日子裡，我常常想像著，那位作者，不管他是誰，他眼前必有這麼一幅如卷軸般，緩緩舒展的圖像：
大河彎彎，千帆過境，一座城市，在河岸邊矗立，商船靠岸，貨船卸貨，人潮從外縣來，生意在街道蔓延，酒肆喧嘩，吆喝聲從樓下傳到樓上。
勾欄裡胭脂飄香，商店裡百貨陳列，商賈們喊價殺價，市井小民們穿梭巷弄。
朝廷還在很遠的京城，天高皇帝遠。地方命官日復一日的好官我自為之。
晚明敗象已露，但還可以再撐上幾十年。
你救不了大廈將頹，只好安頓自己於聲色犬馬之間。
西門慶，潘金蓮，李瓶兒，龐春梅，構成一部「西門慶與他的六個妻妾」的淫蕩故事，都將在歷史大河中煙消雲散！
但，什麼又是永恆？
什麼又是不朽呢？
《金瓶梅》給了一個「不要永恆，只要現在」的答案。
我們的肉體終究老去而腐朽。
那何不讓肉體，在男歡，在女愛中，成為一生一世的喟嘆呢！
《金瓶梅》就是一部晚明衰世，亂世的《失樂園》！
至今，你的呻吟裡有部分的西門慶。
至今，妳的喘息中有部分的潘金蓮。
這就是《金瓶梅》的偉大！
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作者蔡詩萍為知名作家
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