<莫怪潘金蓮會成為情慾自主之現代教母，因為她只活在當下，她只跟著感覺走啊！>（上）
潘金蓮，基本上，不是一個令人喜歡的人！
當然，如果你愛她的美，她的騷，她的床上魅力，那另當別論。
但，我說的，是她的人格特質。
《金瓶梅》裡有一段，很有意思。講到西門慶的幾個妻妾，在夜裡請了尼姑講輪迴，講者口沫橫飛，聽者卻一個接一個打盹，喊累，紛紛回房睡覺。
說有趣，是因為，這些女人應該很清楚，西門慶是幹什麼的，在那個民智未開，弱肉強食的社會，市井小民是靠著相信天地有公道，善惡有報應的邏輯，才可能認命，接受現狀的。
但，這幾位妻妾，竟然聽著聽著，都敵不過睡意，紛紛打退堂鼓。畢竟，神道太遠，人道實際。
《金瓶梅》對《紅樓夢》諸多啟發，儘管頗令紅迷皺眉頭，兩者境界差那麼多。可是在創作的提示上，《金瓶梅》給了《紅樓夢》很多提醒。
其中之一，是小說用暗示的手法，點出主要人物的命運。《紅樓夢》裡，用賈寶玉的夢境奇遇，預示了金陵12釵、副釵、又副釵的際遇。
而這靈感應該得自《金瓶梅》裡，大老婆吳月娘延請一位卜龜兒卦兒的老婆子，來為眾妻妾卜卜卦，算算命。
每一位都算了，偏偏漏掉潘金蓮！
漏掉她，是巧合，但也是宿命。因為，如果說她未來必定橫死於刀下屍骨不全！那便破梗，便無趣了。
但作者一則要顯示宿命的難以逃脫，一則要凸顯潘金蓮個性的強悍，於是他安排了一段很有巧思的情節，讓潘金蓮對大家開心算命，「獨漏」自己的尷尬，做了一番表白。
而這一整段，看來都像命中注定。
當卜卦老婆子後腳離開，潘金蓮的前腳便跨進來。一看，眾妻妾都在。
她笑道：「我說後邊不見，原來你們都往前頭來了。」月娘則回她：「俺們剛送大師父出來，卜了這回龜兒卦。你早來一步，也教他與你卜卜兒也罷了。」
一貫好強的潘金蓮，怎會示弱？
她立馬搖頭說：「我是不卜他。常言：算的著命，算不著好。想著前日道士打看花，說我短命哩、怎的哩！說的人心裡影影的（亦即毛毛的，不自在）。隨他，明日街死街埋，路死路埋，倒在洋溝裡就是棺材。」
說得多霸氣！多瀟灑！唯有真正活在當下，不在乎來生的人，才有這分氣魄！
西方人也不是一直以來，都很「現世主義」的。
中古以前，活著為上帝，自身並無深刻的生命意義。
我們讀薄珈邱的《十日談》，看到大瘟疫「黑死病」的流行，讓宗教保護人命的信仰崩盤。而，教會的虛偽、貪婪，則瓦解了宗教撫慰人心的支柱。雙重打擊下，人逐漸體認到，生命短暫，流光飛逝，現世的一切，才是血肉之軀，最該珍惜的。
因而，個人主義的思想，漸如曙光，慢慢把西方大地，從宗教的迷障中，拉到現世的價值上。
後人，能在《金瓶梅》裡，看到一些作者幽微的春秋之筆，也是由於，中國古代社會的儒教倫理、君主專制，重農抑商，科舉取士，等等傳統支撐，都走到了盡頭，在夾縫中，人心的種種念頭、慾望，都像牆角的雜草，石縫間的野花，紛紛試著探頭探腦。
而探頭探腦，本身便是生命的好奇。
晚明時節，商品經濟的蓬勃，是有名的了。《金瓶梅》中，西門慶豪宅內的餐飲配備、美酒佳餚，作者每每介紹的十分詳細，例如，有一天，清客應伯爵到西門慶府裡談事，說著說著，吃飯時間到了，西門慶跟他兩人隨便吃吃，擺出來的菜單便是：四碟開胃小菜，十香瓜茄、五方豆豉、橘醬、糟笋。然後，是四碗下飯的菜，火燎羊頭、鹵炖的炙鴨、黃芽菜并「火川」（發音唸湊）的餛飩雞蛋湯、山藥燴的紅肉丸子。
我不厭其煩，列出西門慶府裡平日的一頓飯，是要說明，類似西門慶這樣寬裕的家庭，日常生活的享受，是毫不小氣的。他們既沒有宗教上的素食限制，也沒有儒家那套簡約的規範，他們只是一種日常的吃好、穿好、用好、住好的現世需求而已！
《紅樓夢》裡，不斷的以夢境，警示活著的人，要知道月盈月虧，旦夕禍福，是人生常態。要後人持盈保泰。但《金瓶梅》基本不來這一套！
我們看到西門慶自身是一個粗魯的暴發戶，搞錢賺錢，花錢享樂，吃吃喝喝，到處搞女人。活著，就是「飲食男女，人之大慾」的常態，就是一種意義。
他的女人中，除了吳月娘做為妻妾之首，偶有憂心未來的舉措外，其他女人，並沒有太多心思憂患未來。（當然擔心自己失寵，年華不再，那是有的。）
而潘金蓮，尤其是現世主義中的現世主義者。
她嫉妒心重。嫉妒心本身就是一種現世主義，計較所有一切身邊可以嫉妒的人與事。
她情慾旺盛。西門慶一夜不來她房間，她一夜不得好眠。西門慶若常常不來，她也不會光自怨自艾。她初見武松，便為他的魁梧英挺的男子漢所吸引，百般挑逗。她邂逅西門慶，則看上他的英俊瀟灑，浮浪氣質，很快便眉來眼去，相互勾搭。西門慶妻妾成群，又愛在外採花，她悶氣之餘，並不甘心當深閨怨婦，立馬私通琴童兒。西門慶女婿投靠西門府之後，她很快轉移目標，跟陳經濟打情罵俏。
我們若再回想一下，她起初嫁給武大郎時，在租屋處，不就有事沒事，打扮妖嬈，在門口招蜂引蝶，引來一堆浮浪子弟，在屋外徘徊嗎？
可見，她自知自己的美貌出眾，也很清楚自己的情慾需求，是需要男人來滿足的。
我們可以仔細推敲她對武大郎的抱怨。儘管武大郎外貌猥褻，不稱頭，是真實，可是她公然批評武大郎在床上不濟事，那話兒短小無力，「三寸丁谷樹皮」，則無疑也是夫妻閨房失調的主因。
我們不能據以為依據的說，如果武大郎「短小精悍」的話，是不是潘金蓮便不會出軌？但，事實確實是，潘金蓮敢於，勇於，追求自己情慾的宣洩與滿足！
這是，她在《金瓶梅》裡，極為突出的性格。
論西門慶的性趣，李瓶兒的漂亮與性感，在西門慶眼裡，應該跟潘金蓮差不多。但或許是出身的條件，成長的過程，差距很大，所以相形之下，李瓶兒則顯得從容大度許多。又由於。李瓶兒當了母親，母性的光輝使然，都讓李瓶兒在西門慶的妻妾指數中，位階提高，這讓潘金蓮愈發焦慮、不滿，爭寵於西門慶，在床笫之間；鬥爭於李瓶兒，在吳月娘面前。
這些，「老娘我不爽」的刺人言行，在在使得潘金蓮的形象，日愈刻薄，日漸不堪。
她後來果然慘死於武松的刀下，橫屍街頭，應了「倒在洋溝裡就是棺材」的自我預言。
但似乎沒有太多讀者為她惋惜！
可能也在於，她太蠢，太單純，太跟著感覺走。而這一切，又都跟她把「人不為己，天誅地滅」的現世主義價值，推到了極限吧！她以為，人人都應該像她！
（未完待續）
延伸閱讀－
作者為知名作家
●經授權刊載，原文分享於作者臉書。
●專欄文章，不代表i-Media 愛傳媒立場。