先答朋友的問題。
1、甚麼是三星聚、五星聚？
在伽利略用望遠鏡觀察天體之前，人類各文明，都只有「目視天文學」。宋代黃裳的「天文圖」紀錄了一千四百個恆星，是中國天文學領先之一例（在李約瑟之前，許多學者都討論過）。目力5.0的優秀天文學家，一般可以紀錄八百個恆星。
至今還有學者爭論「春秋」經的真偽。可是，遠在十七、八世紀之交，偉大的天文學家湯若望所寫的「古今交食考」，就認為「春秋」中記載的日食，多半符合事實。1730 年，嚴嘉樂（也是耶穌會神父，今捷克地方人）在「古籍（春秋）中記載的三十六次日食一覽表及其訂正」一文中，推算出其中三十一次是正確的，其他五次可能是傳抄致誤。
中國人很重視日食，認為是對帝王的警示！誤預日食會殺頭。
中國的天文學，在目視時代，遠遠超過其他文明。
中國人也記錄了公元前2513 年的「五星聚」——五顆亮星，逐漸聚集在一起，（通常是指五大行星），也遠比其他文明的記錄要早。
現代天文學因為有天文望遠鏡，太空飛行器和強大的計算機和計算軟體，各國天文臺和專業網站，很輕易的就能查到星象數據。
無論是三星或五星，都很難遇到，古代的天文學家和勘輿家，絕大多數都認為是大吉大利之兆。
我沒有研究陳星聚命名的由來。不過，從他所設定的臺北城的風水看來，他無疑是理氣派的高手。
2、很多風水師談臺北城的風水，能不能介紹幾篇文章？
很抱歉，我很樂意推薦別人的著作（看過去年po文的人都知道），關於臺北城的風水，就此一家，別無分號。
一般的風水師，談談路沖，建物外形，室內格局，擺設或者弄個陰陽五行改運，天花亂墜，煞有介事。要他們寫有根有據，可以驗證的文章，是為難他們。現代在五術——山、醫、命、卜、相——行內，有著作的很少，批八字流年和出農民曆的留下書面文字較多。
相人術（聽聲、望氣、相形、相體、面相、手相、骨相、命理、紫薇斗數、子平術，各式各樣的占卜……）和相宅術，若不是靠機率，就是變數項有限，也沒有人當真去驗證，選擇對自己有利的相信就好。
關於存在的實體的勘輿比較為難，事實具在，就體論體，就事論事，蒐集史料就很困難。
相城術和相國術的變數項相對複雜，比較難處理，學的人也比較少。
或許是我孤陋寡聞，無力推薦，對不起了！
看來明天再談劉璈，不然手指僵硬了（以前都是筆書，去年八月才學點按鍵盤）。
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作者為歷史學教授
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