一、家族風水勘輿，自家設定即可，除非你有仇家，逆向操作或者設置障礙，跑來「敗地理」，否則沒有甚麼問題。當然不能私佔龍穴，那可是「謀逆」大罪。
郭宗嘏墓是坐南朝北的「俯龍」穴，沒有絲毫造反的嫌疑。
二、臺灣除了延平王國三世與清朝分廷抗禮之外，三年一小反五年一大反，不知有幾人稱王幾人稱帝 ！敗地理之事也史不絕書。臺北新設府，築新城，風水的設定，當然更令朝廷關注。
三、沈葆楨建議在艋舺設府築城，卻沒有親臨斯地勘輿，就趕緊去擔任任兩江總督。福建巡撫丁日昌親臨艋舺，他認為艋舺「係在一片平田，無險可受」，建議將府治設在基隆。
四、第一任臺北知府向燾和第二任知府林達泉都在基隆辦公。竹塹士紳也群起爭奪設府築城之利。形成竹塹、艋舺、基隆三方爭奪之勢，鬧得沸沸揚揚，不可開交。
1875年4月丁日昌去職。林達泉態度軟化。十月九日，林達泉病逝，陳星聚接任，府治的三方角力結束，臺北城的風水大戰開打。
五、陳星聚是河南臨穎人，一上任就規劃了臺北城的城牆和市街，是很好的都市規劃（詳下）。
六、1895年6月7日軍入據臺北城。1899～1905年間，把城牆都拆了，改建成三線馬路亦即今忠孝西路，中華路，中山南路和愛國西路，只留下四個城門（原來有十四個門），清代的城內市街也留存。
城內的舊市街以及臺北城和艋舺，大稻埕三者的關係，是陳星聚的傑作。城牆則是劉璈的安排。我們可以根據這些遺跡來分析臺北城的風水結構以及陳、劉二人的設定、預想。
七、陳星聚的名字無論在天文學或勘輿學中，都非常重要。無論三星聚、五星聚，都是大吉大利之象。
陳星聚仿北京，長安，把城內市街設計成棋盤式，經手起建了考棚（臺北城東北區）、淡水縣衙門，臺北府衙門。
根據府前街（重慶南路一段）、府後街 （館前路）、北門街（漢口街以北的博愛路）推算，陳星聚以府前街為臺北城的中軸線，與子午線相合，北門街和府後街是兩條翼軸，三街延長線直射北斗星。這是典型的上觀星象，下察地理的理氣派的傑作。
臺北城和大稻埕、艋舺等距，鼎足而三，成為「三垣城」，在小盆地中展現大格局，是旺上加旺的祥瑞規劃。
廖道南「瑞應河清賦」云：
五星聚而三垣輝，七緯順而九道平。
三垣是星座名：上垣太薇，三光之庭五帝之座十二諸侯府也；中垣紫薇環列，翊衛之象；天市主權衡，聚市交易。正俯合三市街的功能，是北向的帝王格局。
陳星聚的規劃，和自己的名字相呼應，也應在國民政府遷臺的現狀，太巧合了！
八、岑毓英專程到臺北來敗風水，光緒七年七月，朝廷派「足智多謀」的貴州巡撫岑毓英當福建巡撫。
他在雲南改建了大理和麗江兩座城，鎮壓回亂，顯然是勘輿界中的絕頂高手。
他在謝恩摺中寫下：「讀地理家形勢之書，貴定謀於未雨」。二十天，他就從貴陽趕到福州，再趕到臺灣，重新規劃臺北府城，並且派自己信任的候選知府卓維芳，到廣東找工匠承作，排除福建工匠！
臺北城再開工之後，岑毓英接到升任雲貴總督的命令，光緒八(1882)年五月十日，離開臺北。
到底岑毓英做了甚麼安排？因為被劉璈打亂，已經找不到痕跡。
九、劉璈再敗臺北地理：劉璈以勘輿大師自居。光緒元年建恆春城，三年就傾頹。光緒七年得張之洞之助，擔任臺灣道臺。
岑毓英剛離開臺北，劉璈再度到臺北城敗地理！
手酸了，明天見！
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作者為歷史學教授
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