一、勘輿學根據規模，可分為相國術、相城術、相宅術。 根據設定的基準和手法的不同，可分為理氣和巒頭兩大派。
理氣派重星象（天地相應）形勢和德業。
巒頭派重山形，水系和利害。 試舉相國術之一例： 「史記、孫子吳起傳」：魏文侯浮西河而下，嘆曰：「美哉，山河之固，此魏國之寶也！」 起對曰：「在德不在險！」 翻譯成現代語：「執政者得以民心為尚，仰仗地理優勢非上策！」 這是著名的以德業勝山河的風水觀之一例。
臺灣有海峽之險？有美國之助？飛彈可以輕渡，美軍未發，臺灣已大亂，不得民心，應聲崩潰！何固之有？
二、一般而言，地址既定，建物完成，只有一套風水，一目了然，大局已定；曆法、五行、八卦、象形都是末技。風水痞子，隨機應變，說長道短，亂流始現。
臺北城則不然！
三、根據史料確證和保存至今的現場，臺北城經過幾個不同勘輿派別的高官，設定不同的預想，從沈葆楨（欽差）、丁日昌（福建巡撫）、林達泉（臺北知府）、陳星聚（臺北知府）、岑毓英（福建巡撫）、劉璈（臺灣道臺）、到劉銘傳（欽差），在短短的十年內，每個人都大改臺北城的風水。
不仔細研究，臺北似乎違反中國人的勘輿規律，未經擇址即隨意啟建。 臺北建城之後，臺灣歷史坎坷多變，動亂不已，充分反映了風水設定的過程。
四、1874年5月6日（同治十三年），日軍在美國協助下，兵臨瑯嶠 （今恆春），史稱瑯嶠事件。
美日覬覦的是雞籠和臺北。1875年7月12日沈欽差上奏，建議在臺灣北部設臺北府，下轄淡水、新竹、宜蘭三縣和基隆一廳。
在此之前，大甲溪以北由淡水同知（副知府，治竹塹）管轄。今天的臺北市、新北市，只設了一個新莊縣丞（副縣長）管轄。
臺北的地位因為瑯嶠事件而突升。
五、沈欽差指定府城建在艋舺，理由是 ：地當雞籠兩大山之間，沃壤平原，兩溪環抱……有觀音山，大屯山以為屏障。
表面上是劉璈的巒頭派技法。似乎是不曾親臨臺北的紙上談兵。
沈欽差於受命為兩江總督之後才上奏，倉促之間，草率行事。
六、是後，主持臺灣事宜的是福建巡撫丁日昌，他以破壞風水為由拆除了上海鐵路。
丁認為艋舺風水不妥，應該將臺北府城建在基隆。沈、丁二人相持不下，建城事宜就此打住。
今天手已酸，欲知後事如何，請待明日。
作者為歷史學教授
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