桃園的鄉親如果想要求財，何需捨近求遠，東奔西走氣喘吁吁，南北奔波揮汗如雨。眼前蘆竹鄉五福里的大路旁，就有一處「五福宮」，又稱玄壇廟，可供您磕頭膜拜。
「五福宮」建廟的歷史，可以遠溯自明鄭時期，所以被稱作是「開台玄壇廟」。主祀的玄壇元帥，就是五路財神之首的趙公明。他已在此恭候大駕四百年，隨時等待鄉親來結緣。據說，有求必應， 相當靈驗。
此廟，原是一間簡陋的草蘆，歷經清朝和日據時代多次修葺整建，始成今日三進式宮廟的建築規模。廟內的屋脊、樑柱、牆堵上，隨處可見當時巧匠的雕刻、彩繪、泥塑、剪黏、和交趾陶等各式各樣的作品，琳瑯滿目，精彩紛呈。
五福宮，不但是財神廟，也是全臺灣極其罕見的「蛇廟 」。民國66年，擴建後殿時，特別加蓋了一間頗具規模的蛇洞，供人頂禮膜拜「使者公」，使者公指的就是錦蛇。
龍蛇雜處，財神爺和錦蛇共處在同一個屋簷下。台灣的民間信仰，真是甚麼都拜，甚麼都不奇怪。從高山到平原，從都市到鄉村，凡有井水處，就有廟宇。其中，財神廟絕對是排行榜的前幾名。
臺灣人喜歡拜財神。我也曾入境隨俗，拿香跟拜，行跡所至，參拜過的財神爺，有比干、子貢、范蠡 、管仲、白圭、關公 、趙公明、多聞天王、善財童子等，他們皆屬於光明正大的正財神，也有一些旁門左道的偏財神，如吳王劉濞、韓信、鍾離權、沈萬三、劉海蟾等，還有一些神通廣大的仙佛，比如天官，土地公，彌勒佛，祿星，和合二仙等，族繁不及備載。要想名列仙班，當上財神，當然出身名門世家，學經歷高人一等是必備條件，或因道德品性，已修成正果。但趙公明卻是其中的異數。
他的來歷，撲朔迷離，誰都說不清楚，彷彿是橫空出世。有人說他祖籍山東，有人說他是陝西人，也有人說他是山西人，光是出身，就令人丈二金剛摸不著頭腦。至於他一生有何福國利民的豐功偉業，更是眾說紛紜，莫衷一是。
只知魏晉時代，他的職務是類似黑白無常的捉鬼將軍。隋唐時代，他轉業成了管瘟疫之官，類似現在的衛生署長。擔任公職期間，他奉公守法，夙夜匪懈，競競業業。到了漢代，終於升官晉爵，成了「玄壇元帥」。
古代沒有照相技術，誰都不曾見過趙大元帥的尊容，後人只能憑空想像，幫他形塑了容貌，也幫他量身定制了衣冠。「天冠，赤面，三角眼， 美髯，金甲朱屨，仗劍」。 好一幅威風澟凜的模樣。連坐騎都有了，當時沒有BMW， 只好配以「黑虎從之」。
既是神威顯赫的玄壇大元帥，當然不能是有將無兵的光桿司令。人們為了彰顯他的威風，又為他配制了四名副將。招寶天尊蕭升，納珍天尊曹寶，招財使者陳九公，利市仙官姚少司。這四人也都是財神，趙公明是四人之首，他們都是武將出身，自然而然，順理成章的又變成了武財神爺。這就是五路財神的由來。
全臺各地都有玄壇元帥廟，台東的鄉親，因將玄壇二字台語發音成「寒單」，趙公明又變成「寒單爺」，寒單，二字看起來不吉利，又冷又孤單。怕財神爺聽了不悅耳，具有文創頭腦的台東鄉親，想到了放鞭炮來討他的歡心，鞭炮聲響，熱熱鬧鬧，他老人家一定非常高興。 於是台東從清末開始， 就有了元宵節炸寒單的習俗，每年正月十五，就有真人扮演肉身寒單，頭裹紅頭巾，身著紅短褲，上身赤裸站在轎子上，巡遊各處，沿途人們用鞭炮炸在他身上。據說，寒單爺被炸得愈猛烈，愈通体舒暢，自然有求必應。
天上人間。如果真有趙公明，真有財神爺，他在天上俯視人間，紅塵滾滾，人們為求財牟利， 搞出這麼多無奇不有的花樣 ，一定覺得非常有趣。
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