講述／禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師
圖文提供／禪天下雜誌
修行的目的是為了要在這一世能夠成就，不再輪迴，否則，就失去了「修行」的意義。
如何在這一生這一世修行成就？首先就是要實行八正道。什麼是八正道？即「正見、正思惟、正念、正語、正業、正命、正精進、正定」。
正見：正確的知見
人生在世，空苦無常。不管是名利、地位，還是親情、愛情，甚至自己的健康，當無常來臨的時候，一切都空了
那這個八正道第一個就是正見，正見是講我們的生命當中，我們這一生自己有生之年，對於整個宇宙萬物，所有的眾生，所有的財富，所有的名利地位等等都是在人生當中來來去去，所以每個人經常會感受到空苦無常，我們曾經所有的，親人，當無常來臨的時候，就空了，沒有，當我們所得到的東西消失的時候，當我們所得到的親情愛情不見的時候，當自己的身體生病，痛苦的時候，每個人的心理都在很沈痛的，很痛苦，所以人生當中，空苦無常，我們要有正確的認識，這個世間也是短暫的，就像我們在旅遊當中的客店一樣，飯店一樣，住了幾天就要到下一站，人生幾十年當中，除了小孩子不懂事，再加上晚上睡覺，這個以外，實際上在活動的時間很少，所以當我們在人生的每一個路程我們都要珍惜，我們要了解到空苦無常的時候，我們就要得道，要修行得道，要建一個殿堂，所以大家能夠有因緣一起共修，我相信我們都是大根器者，只要本著一個跟著師父修行，我相信都可以到佛國淨土。
第二個是正思惟，就是你每天所想的是想什麼？我們每天都想著自己明心見性，見性成佛，就是要成佛，在這一生這一世我們要見性要成佛，如何見性？如何成佛？那當然你如果要達到見性，那見性之前的這些四相一定要放下，一定要超越，所留下來的就是菩薩，菩薩相，所以每天所想就是見性的。
再過來就是正念，我們每天念念不忘的是什麼？念念不忘的是我們修行的究竟，我們修行的印心世界的佛界，就是清淨智慧圓滿圓覺，你們都背得很熟，
再過來是正語，正語就是善言善語，妙言妙語，我們沒有時間去講那些沒有營養的那些話，也沒有必要去講那些負面的那些話，我們要講的善語，就是很會講，你常去講很好的話，什麼是很好的話？勸人為善，勸人修行，勸人能夠成就，勸人能夠離苦得樂，這種善言善語，那妙言妙語呢？妙言妙語就是很會講，講什麼呢？講佛法，講怎麼樣來修行證道，就是我們印心弟子所要做的一個正語。
那正業呢？正業就是要從事如來事業，要利益眾生，能夠利益眾生的事業就是我們的正業。
那正命？正命就是我們這一生來要做什麼，以什麼為命，當然你修行就能正命，讓我們有限的生命延伸到無限大的性命，這是我們所謂的正命，所以正命要能夠自覺覺他，要自度度他，就是我們的正命。
那正精進呢？正精進就是我們要修行當中如何來精進，實際上，我們的佛心要堅定，我們的佛法要堅固，平常我們懂得要精進，正精進，就是讓我們的佛心堅定，我們的佛法堅固，印心佛法要堅固。
到最後正定，如何正定？就是般若正定，般若正定就是正定中而得到般若智慧，到佛國的這種般若智慧，要做到這種般若正定，而佛子現前，所以這八正道，是我們印心弟子所必須具備的條件。
那另外，我願意我再重複我們修行的某些步驟，非常重要的，第一個我們要有良好的環境，怎麼樣的環境才算很好的環境呢？就是很安祥，很祥和，佛光加被的一個地方，我們修行要有這麼一個地方，那麼這個地方要去哪裡找？我們的道場就是很好的地方，它是一個很安祥，佛光加持的佛光普照的一個地方。
那第一個步驟我們已經有了，所以大家要多珍惜；第二個步驟、第二階段是什麼？就是我們每個人的內在，要覺得充滿了法喜，要培養一種安祥法喜的氣氛，我們每天要培養這種安祥法喜的氣氛，培養內在美，外在非常殊勝，但內在也非常殊勝，非常美好，在修行上平常都要去留意。
第三階段，既然有好的場地，有好的禪修的地方，那麼你又在禪定中，禪修中又培養出法喜充滿，這種安祥自在的心理，那你禪定就直接可以進入本心，就是直入本心的禪定，非常殊勝。
等到自己直接到達本心的禪定的時候，你要繼續禪定堅固，禪定堅固就會發現，你可以在佛國裡面見性，最後就是成就無上菩提。