銘傳大學兩岸研究中心主任楊開煌說，很多人認為馬英九二度訪陸只是個「新聞性事件」，但他認為對於一個政治事件，應該建立一個比較客觀的評價標準，而他個人根據其影響力分成3個層次：「新聞性事件」，影響持續數周或1、2個月；「政治性事件」，影響1、2年甚至數十年；「歷史性事件」，影響幾代人，「像蔣經國先生選李登輝做他的接班人就是『歷史性事件』，影響至今。」
陸安排馬二訪有3用意
用上述標準來看馬英九二度訪陸，如果是馬英九主動，那就只是「新聞性事件」，大陸是配合他，即使有馬習會，也只是大陸給面子。但這次是大陸主動邀請，就很不一樣，絕對不只是「新聞性事件」，大陸把規格拉得那麼高，就是希望有政治性效果，希望台灣年輕人成為種子，回台宣傳他們親見的「當代中國」、「未來中國」，讓台灣年輕同儕可以更大膽去了解中國大陸；去好奇比較到底台灣主流媒體跟西方媒體講述的中國，跟真正的中國有何差距；甚至親自去大陸看看。
為何大陸要做這樣的安排？最近兩岸關係不斷發生波折，像2月的金廈海域事件，習近平想表態，但他得要有個觸媒。因此他藉由邀請馬英九訪陸，一來是影響台灣年輕人；二來，金廈海域事件之後，大陸武統意識非常高漲，對習近平對台政策有一些微詞，習近平也藉此機會對內做一些政策性宣示；三來，對西方媒體重申他解決台灣問題的政策。所以這次必定會有馬習會，習近平也必定會講話，因為這原本就是習近平的目的。楊開煌說，讀得懂的人會從「馬習二會」讀到新訊息；讀不懂也沒關係，客觀形勢擺在那裡。
從安排來看，「大九學堂」的台青是馬英九二訪大陸的共同主角。這跟馬英九首訪大陸時「大九學堂」的台灣學子只是陪襯很不一樣，因此就從「新聞性事件」推向「政治性事件」。接下來洪秀柱、王金平等人也陸續訪陸，相信大陸也希望他們帶幾波年輕人去。
為何中國大陸突然希望政治名人帶台青訪陸？事實上大陸原本就希望台灣教授台青訪陸，最近台灣網紅鍾明軒也訪陸，這些都會有一些影響。但是現在兩岸關係惡化，社會仇中氛圍太盛，讓年輕人有顧慮。跟著政治名人訪陸，一來是安全，家長放心；二來台青也可以看到更多東西。例如洪秀柱是浙江人，台青在浙江可以看到完全AI機器人服務的旅館，從櫃檯、點餐到送餐，整個旅館沒有一個真人，這是台灣沒有的。浙江還有「寧德時代」，這裡有全球最先進電池，台青可以看到未來新能源如何服務人類，這些都會讓台灣年輕人有不同感受。
陸幫藍營培養後備軍
楊開煌說，大陸其實是幫國民黨逐漸培養後備軍。在台灣，藍營要吸引年輕人太難了，經濟上不能讓年輕人無憂無慮，生活上不能指導新的未來。因此之前大陸全國政協主席王滬寧講過、習近平也講過要「堅強地支持台灣統派」，不是給經費支援你，或說招待你來大陸好吃好喝，而是幫你培養下一代。只要想接觸大陸的台青，就會主動去打聽有哪些窗口，而藍營就是台青接觸大陸的窗口。
所以說，馬英九二度訪陸，觀察點真的不該集中在誰接機、誰陪同、誰宴請；「馬習二會」在哪個廳？馬英九是否故意讀錯稿子，把「中華民族」講成「中華民國」等等。楊開煌說，他個人認為馬英九不是故意讀錯，而是興奮過頭，畢竟習近平是世界級領導人，馬英九卻見了2次。這次訪問，用港媒的話，對馬英九來說是「吾願足矣」，對台灣來說是「剛剛開始」。
楊開煌語重心長提醒台青：去大陸不能只有「震撼」，不要只停留在對於「未來中國」的羨慕，必須要去思考為何會有這樣的震撼？為何同樣幾十年，台灣從進步到落後，從落後到現在連大陸揚塵而去的尾氣都聞不到？兩岸的制度、政治理念、意識形態究竟有哪些差異？台灣的制度有甚麼缺點？台人的政治理念有何不足？台灣青年的意識形態為何被扭曲？如此才能真正覺悟，不僅從文化自信去覺悟，而是從制度的不同來自我教育，從而對社會主義有新的認識，對共產黨的制度跟他們堅持的理念有不同的理解，這樣台灣年輕人才會心悅誠服，願意共同投身到民族復興大業中，貢獻自己的力量。
另方面楊開煌也提及，此次大陸對「大九學堂」的台青接待規格如此高，讓他們見到世界級領袖，下次要如何安排？大陸年輕人會不會有不平之鳴？畢竟陸青連想見地委書記都不容易，為何他們眼中被洗腦的、受毒化的獨派台青可以見到習近平？因此大陸做類似安排也是險棋，有後遺症，但相信大陸有足夠政治智慧可以化解。
楊開煌總結，2021年北京提出〈新時代黨解決台灣問題的總體方略〉，做為兩岸關係的發展新藍本。〈總體方略〉提及，新時代10年對台工作的最鮮明特徵是牢牢掌握兩岸關係主導權主動權；最關鍵因素是黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革；最重要啟示是統一的時、勢、義始終在大陸這一邊。閱讀大陸對台政策，注意到「最鮮明特徵」、「最關鍵因素」、「最重要啟示」這三「最」，才會理解大陸所謂的戰略定力、戰略耐力，才不會胡亂認為民進黨這樣的處理，大陸就會用兵，才會有不同理解和思考。
孫中山當年「迎頭改上」 中共已「帶頭應變」
最後楊開煌也分析習近平在「馬習二會」致詞，習近平講了一段話：「經過百年奮鬥，我們成功走出了一條中國式現代化道路，迎來了民族復興的光明前景，不僅實現孫中山先生當年描繪的藍圖，而且創造了許多遠遠超出孫中山先生設想的成就。」楊開煌認為這句話很重要，是習近平想對台灣統派和國民黨講的。簡單說，孫中山當年講的頂多是「迎頭改上」，中共現在做的是「帶頭應變」，亦即所謂的「未來中國」。
楊開煌說，並不是說孫中山當年講得不好或不對，每個時代的人都有他那個時代的侷限；而是今天台灣統派不能再被孫中山困住，要超越孫中山，才能讀懂今日的中國，否則台灣統派還會陷在西方給中國貼的諸如專制等標籤。他也期許台灣年輕人對今日中國的震撼，不僅是現象上的震撼，還要去思考為何不同的制度、政治理念、意識形態造成這個震撼？要有自己的認識，才能突破別人給的框架，不被洗腦；才能真正卓然有見，走出自己未來。
楊開煌對「中國式現代化」有非常高的評價：民族主義方面，中國大陸已經不只是中華民族的復興，而是人類命運共同體的建構；民權主義方面，中國大陸不只是西方的民主制度，而是全過程的人民民主；民生主義方面，不只是中國要能跟其他國家並駕齊驅，而是指引綠色的、和諧的、共享式的、可持續的現代化。因此從民族、民權、民生三方面歸納，習近平所謂的「中國式現代化」，不只指引中國的發展，而且指引世界的未來。