【愛傳媒翁佳音專欄】不熟識的臺北群組突然傳來最近幾天是彰化建縣三百週年、博覽會活動的消息。老番僑居臺北近半世紀，投票權也在新北市，故鄉訊息隔閡而由外人代傳自屬難免。既然宣稱要慢慢回居彰化，那就更積表現一下對家鄉的歷史學思考。
老番不知我們在地文史前輩、新銳，有無週全考慮「建縣紀念」對現在彰化人有哪種「實存意義」？先講個名符其實、名正言順的話題：「半線」建縣被改名「彰化」，這「彰化」名字是誰賜名？意義何在？迄今都沒好好討論。不像嘉義，是在帝國鎮壓臺灣異議份子後，由大臣呈「嘉忠」、「懷義」、「靖海、「安順」四詞讓皇帝選，我們彰化目前還找不到宮廷的直接文獻，所以迄今被推測是「彰聖天子丕冒海隅之化」，或「以彰雅化」之縮寫，一武一文寓意的「彰化」。
從歷史學的年代學來看，上述文辭出自重修縣學與築城碑記，已在設縣之後的鋪陳之語，不是命名原意。現在也只能用結構推想。半線建縣，是在朱一貴「起事」遭帝國鎮壓之後的政治善後。建議設縣的大官，是這麼說的：「是臺也，……難於治奸民。必其能化奸為良，斯為長治久安之法耳。今北路半線適中之處，多增一縣曰彰化…」，顯然是從帝國統治維穩角度出發，所以，連雅堂說「欲以表彰王化，故曰彰化」，也有他的道理。
老番問題來了：紀念家鄉建縣歷史，是放在帝國鎮壓立場，這樣的歷史記憶，好怪，不是嗎？
作者為中央研究院台灣史研究所兼任研究員，著有《解碼臺灣史1550-1720》
照片來源：彰化博覽會官網截圖。
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