【愛傳媒左化鵬專欄】年紀大了，眼睛、眉毛、鼻子、耳朵，乃至全身上下，常得一些莫名其妙的症頭，好想請神醫華佗，徹底的治一治。可惜他已作古成仙，那些標榜「華佗再世」的中醫醫院或診所，我實在不敢放心，他們的醫術，應該不會比華佗本尊高明吧。
華佗大夫的名氣實在太大。民間傳說，曹操三不五時就犯偏頭痛，呲牙咧嘴的找華佗掛急診，關羽也請華佗刮骨療毒，手術刀在關公臂膀刮得沙沙作響，關公渾不在意，還飲酒談笑自若。這些療程，早已深植人心，華佗也成了家喻戶曉的神醫，台灣從北到南，由東而西，到處都有華佗廟，香火不斷，千百年來，古今中外，大概沒有第二個醫生，享有如此殊榮。
這樣的華佗，死後風光，生前悲慘。據說，他建議曹操，要根治偏頭痛，一定要腦部開刀。生性多疑的曹操，以為華佗要他的老命，於是將華佗打入大牢。臨刑，華佗想將畢生所學傳授獄卒，但小卒子害怕受牽連，將華佗的醫書付之一炬。可惜華佗的醫術從此成了廣陵散。
史書記載，華佗沛國譙縣人（今安徽毫卅市），東漢末年方士，和扁鵲、張仲景、李時珍，為中國的四大名醫。這樣說來，華佗是中國人，殆無疑義。可是卻有一位史學大家陳寅恪，直指華佗並非中國人，而是印度人，他的觀點是：陳寅恪認為，華佗本身就是個神話故事，華佗二字的上古音[ɡʷraːs l̥ʰaːl]與印度藥神「阿伽陀」音近。故「當時民間比附印度神話故事，因稱為華佗，實以藥神目之」。而且他的病例原型來自於印度佛教傳說，「其有神話色彩，似無可疑。」
他也認為，東漢末年少見「華姓」，佗（或陀）字，當時中國也不常見，倒是印度經文常看到。此外，他外科手術用的麻沸散（麻醉藥）的原料曼陀羅，產於天竺，中原沒有。
民國初年，學術界興起疑古派。胡適就說：「待人要在疑處不疑，做學問要在不疑處有疑」。陳寅恪就是疑古派的代表人物，他是清華大學教授、中央研究院院士。曾留學東京弘文學院、德國柏林洪堡大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎政治學院、美國哈佛大學，通曉日語、法語、德語、英語、突厥語、希臘語、蒙古語、藏語等二十幾種語言。最精的是梵文和巴利文。
有趣的是，陳寅恪四處求學，學貫中西，可是一生中沒有一張文憑。民國十七年，他娶了曾任台灣巡撫，後來是台灣民主國大總統唐景崧的孫女唐篔，和台灣攀上了一點淵源，可惜，後來，來不及隨政府撤退到台灣，留在大陸，文革時吃了不少苦頭，民國五十六年抑鬱而終，享年七十七歲。
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