【愛傳媒樂風專欄】鹿港文武廟係一建築群，分別為主祀關帝的武廟、主祀文昌帝君的文廟和文開書院，佔地相當廣。
其中文、武兩廟建立較早，據道光版彰化縣志載：
「文祠......一在鹿港街尾（嘉慶十七年同知薛志亮率紳士陳士陶等捐建）
武廟......一在鹿港文昌祠邊（嘉慶十七年同知薛志亮捐俸倡建，紳士蘇雲從董其事）」
可知建立年代為1812年，不過，1819年立的「重修鹿港文武兩祠碑記」則記載：「鹿港文武兩祠，建之於辛未(嘉慶十六年)之春。總理陳士陶暨各董事等鳩建文祠，□□□士出身司馬薛公諱志亮自題廉俸，以蘇雲從為董事，並建武祠，春秋享祀，稱不忒焉。」
依照邏輯，碑記離建立年代甚近，應該有較高可信度，所以文、武兩廟應建於1811年。
不過怎麼沒幾年就要重修，看來當初施工品質不是很好，或者有可能遭遇天災兵燹之類的意外。
文開書院直至1824年才由同知鄧傳安倡建，道光版彰化縣志載：「文開書院，在鹿港新興街外左畔，與文武廟毗連。道光四年，同知鄧傳安倡建，中祀徽國朱子文公。兩旁以海外寓賢八人配享。講堂書室，前後門庭，規模甚為宏敞。」
連橫臺灣通史亦載：「文開書院：在彰化縣轄鹿港之新興街。道光四年，鹿港海防同知鄧傳安倡建，中祀朱子，旁以沈光文、徐孚遠、盧若騰、王忠孝、沈佺期、辜朝薦、郭貞一、藍鼎元配，皆臺之寓賢也。光文字文開，故以其表德名書院。傳安自撰之記，載於彰化縣志。」
可知書院名稱之由來，是為紀念明末大儒沈光文，這位大賢在荷治時期（此點有爭議，有一說是明鄭時期）來臺傳授儒學，被譽為「開臺文化之父」，在那麼遙遠的時代，他是因何因緣來臺，應該是段很有趣的故事。
1869年，鹿港同知孫壽銘重修文祠，並聘請大儒蔡德芳執教文開書院。1876年，文祠中殿損毀，董事施家珍等鳩資重修，並增改兩廡。
日本時代，能久親王曾駐紮此地，至今仍留有「北白川宮能久親王御遺跡鹿港軍情御視察之所」碑及「北白川宮能久親王視察鹿港遺跡紀念」碑。
之後，文武廟建築群做為日軍營舍，直至1898年才撤離。不過，1903年鹿港要蓋公學校，因經費短缺，見文武廟荒廢已久，打算拆除文武廟之磚瓦，供學校施工之用，經辜顯榮和施琢其出面協商，願贊助公學校短缺施工費用2000圓，校長表面答應，但最後仍決定拆掉文武廟部分建築。
1906年，鹿港仕紳曾發起重修文武廟，不過之後似乎仍長期乏人管理，被遊民及生意人佔據，甚至還有人當成劇場。1911年，新高製糖會社彰化鹿港間專用鐵道開闢，其中一段由文開書院前通過。
1916年，文武廟終於再度整修完成，佐久間馬太總督並親題「萬世師表」匾以贈。
1943年，文開書院被日人改為「北白川宮能久親王紀念館」，我想一直到日人撤離的那幾年，這裡有親王光環罩著，應該是會管理的不錯。
不過很快的，此地又被國民政府駐軍，1975年文祠遭祝融之災，所幸1985年文武廟列三級古蹟，得以專款修復。但之後政府後續維護經費未到位，縣政府要鎮公所管理，但一年才給十萬，扣掉水電雜支，根本杯水車薪。
除武廟因香火較盛，有信徒維持外，文廟和文開書院又走回自日治時代以來的處境，乏人維護，遭人占用。
921大地震，文武廟遭劫，但也因此得到文建會專款修復，古蹟重生。現在的文武廟充滿綠意與古風，是觀光客與社區居民休閒的好去處。
作者為一介小角色
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