【愛傳媒樂風專欄】以前對廟宇彩繪這一塊比較少關注，最近發現一件有趣的事情。
在新北市金山的金包里慈護宮，發現到龍邊門神上書寫著大師許連成的大名。
臺灣在進入日本時代後，許多傳統建築彩繪畫師返回大陸，但臺灣本身已有本土第一代的優秀畫師產生，南有潘春源、陳玉峰，中部則是郭新林，北部則有許連成大師。
許連成(1919~2002)，臺北大橋町人(今之大同區)，師承父、祖，18歲出道， 除廟宇彩繪外，只要是與傳統彩繪相關的題材或場合，也都能看到許大師的作品，甚至他還曾經為八家將開面。
在虎邊門扇上，則看到莊文星的大名。
來自淡水的莊文星，1942年生，本名莊武男，是日本時代彩繪大師洪寶真之徒，文星是他的字，目前轉業做古文物買賣。
兩邊門神卻寫著不同畫師的名字，當時腦中浮現「對場」二字，回家查閱資料後才發現果然如此，而且，許連成與莊文星對場的次數還不少，可查考者如下：
1960-艋舺三王宮
1967-大龍峒保安宮
1974-北投慈后宮
1981-松山慈祐宮
1982-金山慈護宮
許連成出道比較早，因此莊文星剛出道時，許連成也曾經邀請莊文星和他合作過彩繪，但在1961年內湖國姓廟彩繪完成後，莊文星便自己承接彩繪工程。
所謂「對場」就是請主同時請兩組匠師進行工程，共同興建一建築物，通常都以中軸分成左右兩邊，交給不同匠師施工，也有以前、後落區分的。雙方匠師為了名譽，盡展絕學，而且不敢漫天開價，木匠、泥匠、石匠、畫師等等皆有「對場作」的例子。講白一點，「對場作」也就是拼場啦！
甚至在神明生日的時候，那些大小戲劇團，齊聚一堂，也會來個拼場，大飽眼福的觀眾是最大贏家。
對場作可以激發藝師的競爭心理，有效保證作品之水平，對於廟方、藝師本身和對傳統有興趣的大眾三方面是三贏局面，下次各位到廟宇逛逛時不妨也仔細看一下落款，是否有對場作的痕跡，也許可以讓你在參拜廟宇之餘得到更多的知識與樂趣。
作者為一介小角色
照片來源：作者提供。
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