【愛傳媒樂風專欄】話說清道光年間，彰化八卦山上有個陰森恐怖的地方，因為當地常有械鬥，兼為強盜殺人越貨之處，冤魂處處，路經此地之人無不提心吊膽，既擔心壞人，亦擔心惡鬼，故行人常念「阿彌陀佛」以壯膽，久而久之，此地就衍生一地名曰「阿彌陀崁」。
道光三年（西元1823年），鹿港一布袋戲班應聘於普渡期間前往該地演戲，戲班子賣力演出，臺下觀眾踴躍捧場，小販吆暍聲、戲迷叫好聲此起彼落……
就這樣觀眾欲罷不能，戲班一連演了數齣夜戲，這時臺上正演到一位老僧上場，當演師念出「阿～彌～陀～佛～」後……
突然臺下一片寂靜，攤販、觀眾、燈火盡皆化為虛無，戲班抬頭一看，竟是日正當中，中午時分。走到戲臺前一看，更是大吃一驚，臺前竟為一片懸崖。那麼剛剛的觀眾與攤販到底是站在哪裡呢？又為什麼會突然消失呢？
戲班大為驚駭，驚覺此次演戲的請主竟是鬼魂，匆匆收拾東西狂奔下山，奔至「七壙」一地，七人皆力盡而死，後戲班遺族將七人骨骸同葬於此，就成了「七壙先人墓」。七壙地名也是因這段故事而來。
現今七壙先人墓已經成為彰化市公所規劃的景點之一，不過市政府將名稱定為「七壙仙人」，似乎不妥，應為「先人」較妥當。（整修前另有一名為「七賢先人」）
這個故事在臺灣文獻中有篇文章提起過，是鹿港文史工作者的訪談耆老紀錄，內容和上述有所出入，七人變成三人，其餘大同小異。個人原本懷疑故事真實性，但來到此地後卻發現還真的有墳墓，而且上面「鹿溪」兩字正是鹿港的舊稱。我想不會有人無聊到花錢蓋個墳墓來騙人，應該確有其事，只是在內容上因為年代久遠，也許會有部分訛傳。
根據李繼賢在鹿港所做的田野訪談，當年埋葬戲班人員的善心人士，因為不知七人身分，所以未立墓碑（現今所見墓碑是王氏子孫為祖先所立），後來有看過這戲班演戲者，說這其中的演師之一是鹿港的「圳師」，是黃馬（黃俊雄之祖父）的師父。
目前在現地有墳墓一門，墓旁有后土，還建有廁所一間，整修後陰森的氣氛早已消失，很多八卦山的車友都會來這裡小憩。
七壙先人的故事，某方面也說明了當年鹿港布袋戲演師水準之高，因為即便故事是杜撰出來的，為何要附會一門鹿港的墳墓，吹牛者若要取信於人，必要摻雜部分合理劇情在內，所以必是當年鹿港演師水準頗高，編寫者才會如此杜撰，不知各位看倌以為如何呢？
有關此故事尚有部分疑點，容下周再敘。
附：台灣日日新報1928年有關七壙先人之報導
是是非非
彰化阿彌陀崁。聞其名沿革。始於前清縣治時。土匪出沒。殺人拋屍。亡靈化人。往鹿港請布袋戲之，臨行之時。囑禁唱阿彌陀佛及演。則X夜長極。異之猛念阿彌陀佛。始見日上三竿。知為鬼所騙云云。此事實否。望為指教（神話調查者）。
作者為一介小角色
照片來源：作者提供。
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