【愛傳媒曾建華專欄】把各宗教甚至台灣的民間信仰一碗水端平來看，在中國人的社會裡傳教，所有的宗教都必須回答一個問題，或者說解決一個問題，那就是「好人有好報，壞人有壞報」的問題。
隔壁那個誰每天在家打小孩，樓上鄰居天天踩地板害的人無法安睡，為什麼出門不但沒被車撞死，還聽說他們中了樂透了呢？為什麼今生好人不一定有好報，壞人也不一定有壞報呢？
信一個神的同時，心中希望出現「好人有好報，壞人有壞報」，是中國人獨有的現象。這個現象的相反面就是，中國人還滿講究社會正義的，所以就希望自己所信的神和自己站在同一邊，大行神蹟，獎勵或處罰自己所認定的「好人」或「壞人」。
當這樣的獎勵或處罰發生的時候，就會說那是「現世報」。而當這樣的獎勵或處罰沒有發生的時候，就會說「不是不報是時候未到」。事實上佛教或基督教的教義都與此不同，佛教徒講來世，基督徒相信末世的審判，都絕對不是、或者根本不同意「現世報」的概念，基督教的報應時間觀顯然比較長遠，稱之為終極報，而非現世報，因為一般宗教大都相信人有來生、輪迴，但基督教相信只有今生。基督教也認為有報應，但時間則是在世界末日。
這個道理其實十分簡單，宗教、信仰或宗教信仰是超越時空的，特別是超越「時」字，人接受一個信仰若只為今世的好運、福報那說明他並非真的相信，而是回到了上述「如果我拜的神是真的」得到保佑豈不甚好？「如果我拜的神是假的」，沒有得到保佑，那我也沒有任何損失的可笑境地。反之，一個宗教要是給信徒這種說法或承諾，就必定是一種欺騙。
信仰，是人類高貴情操的展現，是精神文明的昇華，是利人利他再來才是利己的可能性。聖經上說「日頭照好人也照歹人」，一個「正常的」基督徒不會有「現世報」的觀念。
但基督教傳到中國，就像任何宗教在中國傳佈時一樣，仍然難免受到中國文化的影響，要解決「好人有好報，壞人有壞報」的問題。接下來我就試著回答這個千古之問。
西元第四世紀的思想家奧古斯丁（354-430）說「今生臨到惡人或善人的禍福並無區別」。那麼為什麼憐憫與祝福沒有更多的給敬拜神或感恩的人？反而有時給了不敬拜神或不感恩的人？
上帝的公義是非情境式的，而是原則性的，祂叫日頭照好人，也照歹人。同樣的，基督徒行惡必定受罰，非基督徒行善也必受賞，所決定的不是信仰，而是行為合乎上帝的真理、公義。
這在我記者生涯中看的太多了，我跑的是財經新聞，每天每月每年都接觸大大大大的有錢有權有勢的人，這些人各有特質，但絕大多數只能用「奸」一個字來形容，此刻我唯一想出來的例外是嚴凱泰，凱泰實在是一個好人，比我還小兩歲但卻中年而死。那些比他壞百倍不止的人為何還好端端的在那兒？
作者為資深媒體人
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