【愛傳媒林銘聰專欄】
一、前言：
清朝王永彬的「圍爐夜話」，明朝洪應明的「菜根譚」，以及明朝陸紹珩的《醉古堂劍掃》，或有人說是明朝陳繼儒的「小窗幽記」等三本書，並稱為「處世三大奇書」，以「安身立業」為總話題，分別從修身養性、為人處事、持身立業 、讀書立志、安貧樂道、持家教子、忠孝節義及為官執政等各方面，在平淡卻優美的敘述中，細講人生的哲理。
「百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則 天下凡不可為者，皆不忍為。」以上是出自王永彬「圍爐夜話」。反映出社會對孝順觀念的重視，孝的一般表現為孝順、恭敬及和顏悅色等，直接揭示了社會 普遍的道德觀。
霧峰林家長期以來，大家所認識的在軍事武學方面有林文察、林文明、林朝棟、林朝昌、林朝選及林祖密等。在文學學術方面有林文欽、林朝崧、林秋北、林朝庸、林朝宗、林幼春、林仲衡、林紀堂等。在文化社會運動方面有林獻堂、林朝崧、林幼春、林資彬等。在教育興學方面有林烈堂、林獻堂、林攀龍等。在社區營造方面有林獻堂、林攀龍等。以上這些先人前輩，很多人都耳熟能詳。現在，我們換個角度，以感性的題目：「霧峰林家傑出孝子」，與大家分享他們的故事。
二、霧峰林家歷代傑出孝子 : 霧峰林家代代都有傑出孝子，現在則以下列幾位為例，分享他們的故事。尤其第八世林太平，大家比較陌生，因此比較詳盡介紹。
(一)開台祖林石：
霧峰林家開台祖林石，1729- 1788，是福建漳州平和縣五寨墟莆坪社林氏家族的第十四世。他於十歲(1738)時，父親林江不幸病故。於十二歲(1740)時，母親過世。家中僅剩祖母莊潔娘，兩個幼小的弟弟，小他三歲的林受及小他五歲的林摠。
因家庭貧困及家鄉的生存條件很不好，於是與鄰居結伴，勇敢一起渡過高度危險的黑水溝，來到台灣尋求新的生存發展機會。乾隆十一年(1746)，林石十八歲，推測從鹿港登陸，先到彰化縣城，一個單身無資本的年青人只能被顧 工以勞力賺錢。祖母可能很想念孫子，寫信託人給林石，說自己生重病。林石在家時即非常孝順，收到來信當下立即放下一切工作，立刻回漳州老家，一心只想照顧祖母。雖然好不容易渡過危險的台灣海峽，且可以打工賺錢，但是都抵不過一心想回家照顧祖母的孝心。此是霧峰林家開台祖林石的孝心！
(二)第二世林大：
台灣三大事件的「林爽文事件」，發生於 1786-1788。林爽文老家在福建漳州平和縣，在台灣居住在彰化大里杙，而霧峰林家開台祖林石，老家及在台灣居住地都與林爽文一樣。所以，事件一發生，林石隨即被牽連，財產被沒收，人也關入獄中。後來雖平反，但人已關死在獄中，財產亦要不回來。
林石被關入獄中時，第五個孩子林大(當時十四歲)，1775-1788，極其孝順，跟隨父親在旁侍奉，希望可以代替父親被關受罪。林氏家譜記載：「侍左右，奉飲食，號泣旻天，願以身代，未數月病卒，葬於鹿港埔。」此是霧峰林家第二世林大的孝心！
(三)第三世林甲寅：第二世林遜(1762-1783)，乾隆四十八年(1783)回漳州平和老家置產，在當年十月五日不幸因故過世，葬在故鄉平和。他的遺孀黃端娘帶著兩個幼兒，長子瓊瑤和次子甲寅，移居阿罩霧，在艱辛中再創業。林氏家譜記載：「陳太孺人因其父請禁港之故，怨黃氏深，他人又時有煩言，仍率二子別居阿罩霧。」
乾隆五十四年(1789)，黃端娘帶著十歲瓊瑤與八歲甲寅，遷居到阿罩霧的頂竹圍(現霧峰區甲寅里德維街百玄宮東側)。家庭貧窮無人能依靠，黃端娘只能為人幫傭，賺取微薄收入以維持家庭，日子過的非常辛苦。林甲寅，1782- 1838，從小就非常孝順，知道生活困苦，為減輕母親負擔，努力工作，貼補家用。他挑著阿罩霧的山產，到大里杙去叫賣，賺點小錢。也邀約同年紀的夥伴，一起到山上砍柴再燒成木炭，然後挑到大里杙販售，如此可以多賺些利潤。林氏族譜記載「一夕，夢社公告曰『吾嘉汝孝行而性純樸，吾座下有金十二，將以賜汝，汝其勉力為之』。旦日，復大里杙莊，途中有社公祠，入而謁之，果得金，拜受而歸。遂以此營商，往無不利。」他以此錢當本錢去經商，本著孝順的心態，競競業業，經營得法，運道昌隆，從此發跡。表達意涵，對父母孝順的人，連老天都會幫助你。此是霧峰林家第三世林甲寅的孝心！
(四)第五世林文欽：同治三年(1864)，林奠國跟隨著林文察赴福建作戰，林文察為國捐軀在漳州萬松關，因為一些事故，林奠國被拘留在福州。林奠國的三子林文欽，1854-1900，為安養母親羅太夫人，而建造「萊園」，後人習慣稱為「林家花園」，這是座孝親之園。
五桂樓最早建於1887年，初期稱為「步蟾閣」，兩層樓木造建築樣式，一 樓為客廳，二樓為羅太夫人起居室。林文欽性情溫和，對母親非常孝順，於光緒十九年(1893)癸巳恩科中式第七十九名舉人。他經常為窮鄉僻壤修路造橋，於大肚溪下游，靠近烏日處設立免費渡口，服務往來旅客五十年。每年捐獻三百石稻米，贊助彰化女嬰收容所。1889年河南省旱災，他以母親名義捐出救濟 金賑濟飢民。以「人飢己飢、人溺己溺」的仁慈心，被尊稱為「萬安舍」。林文欽不僅侍奉母親非常孝順，同時更把孝心延伸至對旁人的仁慈心。此是霧峰林家第五世林文欽的孝心！
(五)第七世林仲衡：林仲衡(1877-1940)是林朝棟的次子，小時候聰敏好學，在霧峰讀漢文，早露頭角，歲癸巳參加童子試，年紀十七歲，於邑宰前賦春晴排律，當場所有人 都驚訝不已。日本佔據台灣前，隨著父親林朝棟及兄弟避難泉州，與泉州望族學者家庭的莊秋渠結婚。後來一起經往福州，再往上海，然後同往北京後回上海。個性率直豪爽，具有進步的思想，是一位漢學者及詩人。1906年，櫟社設立社規，正式成立，林仲衡是九位創立者之一。
林仲衡是有名的孝子，母親張素玉是林朝棟的小妾，所以他是庶子。按漢禮俗規定，妾死後的棺木不開中門出去，於是他去請示楊太夫人「母親的棺木 不得從中門送出，若我死的話，是否可以從大門送出去呢？」，楊太夫人回答說「你是你父親的兒子，當然可以從中門送出去」。於是，林仲衡為盡孝道，使母親死後享有最後的榮耀，在母親出殯當天，就當自己已經過世，伏在母親的棺木上，就這樣讓棺木得以從中門出去，這樣孝心的表現，令人動容感動不已。此是霧峰林家第七世林仲衡的孝心！
(六)第八世林太平 : 林太平(1909-1932)是林幼春的三子，母親是王理娘。林幼春有八個兒子，即是正熋、培英、太平、逢源、長洪、政潮、遠志、坤定。從小就聰穎好學，懂事並體貼，深得父親的喜愛。父親親自教導漢文及書法，他六歲時接受六年 公學校日本小學課程，小學學程完成後，父親擔心他忘了祖國文化，於是送到福建廈門去接受漢文教育。1921年，林太平十三歲，考入廈門中華學校，三年初級中學畢業。1924年9月考進福州瑞光專校，適應學習新環境後，功課猛進，獲得了優異的成績。
「臺灣文化協會」第二次舉辦夏季學校，愛國心重的林太平得到父親得准許，立刻搭船奔回霧峰，當時報名者有兩百多位，錄取一百零七位。他看到父親講課「中國古代文明史」，巍巍大中華浩瀚文化，深深感動。叔叔林資炯向大哥建議，要求帶他到最繁華、最先進的上海去讀書，提高孩子的眼界。1927年，林太平以優異的成績插班入「上海大廈大學」文科教育系二年級，也即是現在的華東師範大學。
1930年9月，回到久別的故鄉，拜見多年不見的父母、弟妹及親友們，帶 著滿腔的熱血與遠大的計畫，準備在事業上大展鴻圖。想不到的是，四十幾歲、端莊優雅的母親，卻是滿臉憔悴、身體乾瘦，虛弱的躺臥在床上。母親得的是肺結核病，當時是一種會傳染的絕症，弟妹都那麼弱小，更容易被傳染到。於是，孝順的林太平下定決心犧牲自己，由自己親自服侍母親。 他禁止弟妹及傭人進入屋內，每天很貼心的幫母親按摩、喝藥、飲食，母親的 吐痰、便尿等都親自處理。在他無微不至的照顧下，母親直到過世前，都睡得安逸，沒有失眠過。但是，他操勞過度，身體變的很單薄，就容易的被感染到，逐漸變得憔悴。
1931年，母親過世，林太平痛失慈母，悲傷痛哭過度，連站都站不起來， 父親及家人們都非常傷心。隔年，1932年，林太平病況更加嚴重，因而也過世。父親悲傷說：「至其母病革，嫗無一失眠，吾兒乃獨困頓憔悴，形銷骨立矣！其母死，哭泣過情，逾年遂病瘵至於不起，自其始論之，不能不謂之殉母也」。
林幼春對這孝順孩子離開，非常不捨，整天念念不忘，於1935 年寫出一篇非常感人的〈孝兒傳〉來紀念他。1936 年，把林太平與母親合葬一起，是謂「母子相依之墓」，碑後有林幼春特為「母子相依之墓」的題文，碑文簡短卻感人至 深。相依之墓的位置在前省議會的後山。此是霧峰林家第八世林太平的孝心！
三、結語：
霧峰林家自開台祖林石到台灣至今，已經將近三百年，在軍事武學、文學領域、文化社會運動、教育興學與社區營造等各方面，影響台灣百年之久，歷代先人競競業業，打拼努力，才能夠有一絲絲的小成果。除了各專業領域的奮鬥不懈，貫穿整個家族的核心思想，就是無比重視的「孝道」，視「忠」與「孝」為家族的傳統精神。
在宮保第第二進，即有兩幅壁畫「諸葛亮夜獻出師表」與「狄仁傑望雲思親」，就是明顯表達出「忠」與「孝」的家訓。
現在是廿一世紀，但是重視「孝道」，卻是歷久更彌新。「百善孝為先」，個人的修身養性、家庭的和諧安樂甚至於社會的安定發展，「孝道」是堅若磐石的基礎。
作者為洪霞文化交流協進會執行長、霧峰林家第九世
●專欄文章，不代表i-Media 愛傳媒立場。