【愛傳媒程富陽專欄】台灣近期在民主政治選舉的進程上，最受矚目的，莫過於即將在本週六（12月18日）所舉行的全國「四項公投」這件事。執政的民進黨及在野最大黨國民黨，雙方可說是精銳盡出，除由黨團組隊親蒞全國各縣市召開說明會，並藉對媒體的擴大運用，大肆宣傳各自政策立場，幾近呈現《琵琶行》中那：「銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。」的拼場態勢。
但雖說雙方陣營擺出一副「曲終收撥當心畫，四絃一聲如裂帛。」的決戰姿態，然恐怕大部國人仍陷於「藍綠對決」的意識形態中，對此番「四項公投」的內涵及重要性，並沒有深入的認識與理解；這四項公投內容，分別是「重啟核四」、「反萊豬進口」、「公投綁大選」、「珍愛藻礁」等四項公投案。
事實上，此次「四項公投」的第一項「重啟核四」，台灣在2018年的全國地方「九合一選舉」中，早就針對「以核養綠」實施公投並通過；在此項公投中，全國絕對多數民意已由投票中否決政府現行躁進的非核家園政策，但蔡政府卻無視民意及其短期貿然實施「綠能」的窒礙難行，卻仍採孤注一擲行徑，盡棄已接近完工的核四工程，且無視國際朝向乾淨能源的趨勢，而使勁往燃煤發電的死衚衕一路摸黑向前。
今年台灣已發生跳電4次，12月12日台北巿文山區的萬隆變電所發生大爆炸，導致雙北逾30萬戶停電，正說明台灣因禁核而缺電的徵兆已現。
而「四項公投」的第二項，「反萊豬進口」政策，不但是民進黨執政前信誓旦旦的政策保證，對當時執政的馬英九政府，只是開放對其中肉類部分品項進口，且比照歐盟同等級的監測數據，而遭民進黨不但「口誅筆伐」，並以「喪『命』辱國」指責當時的馬政府；如今，換她執政，竟換了位置換了腦袋，一切「千金散盡還復來」；昨日所罵，成了今日所需；舊昔所棄，成了現今所倚；不免讓人泛昇一股「春花秋月何時了，往事知多少？」的感受。
此次公投第三項「公投綁大選」，原本就是民進黨的重要主張，但該黨在2018年公投受挫後，卻非但不執行民意公投結果，反挾執政優勢於2019年6月修正通過《公民投票法》，規定每2年才能舉辦一次公投，並要錯開選舉年，不但讓公投成本差距暴增的六倍，全由人民買單，且意圖降低公投的投票率，讓公投難以通過；對於民進黨如此的「昨是今非」，只能說「權力」的腐化，已讓他完全忘記當年該黨創黨所欲追求的民主初衷。
而公投的第四項「珍愛藻礁」，更是民進黨因視毫無科學依據的反核政策為「神主牌」，導致其不得不推動在桃園大潭藻礁，建蓋第三天然氣接收站（簡稱三接）的工業港，作為補充台灣的電源途徑。然眾所皆知，桃園藻礁乃全球最獨特的大型淺海現生藻礁地景及生態系，其中歷經至少7000年才形成的大潭礁尤為珍貴，在大潭藻礁發現的24種造礁藻類，其中有更19種是世界新種，且藻礁具固碳功能，可減緩地方暖化，更顯其珍稀度，民進黨此舉，正可謂「飲鴆止渴」。
在這「四項公投」項目中，第一項是民進黨反科學的盲目堅持，其餘三項更是民進黨漠視國際安全能源趨勢，扭曲民主意涵，貽害國人健康、破壞自然生態的「虐政」。這讓人想起《孟子梁惠王篇》裡的一則故事。內容是齊宣王問孟子：「湯放桀，武王伐紂，有諸？」孟子對曰：「於傳有之。」曰：「臣弒其君可乎？」曰：「賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」
這意思，如換成現代版的政治「古意今釋」來解讀；那就是，「現代的齊宣王政府沒遠見，胡亂搞，還白目的質問，你們這些小老白姓，怎可用『公投』方式，去支持政府所反對的政策？」你看，2千多年前的孟子，是如何回答的？他說：「你們政府帶頭瞎胡整，我們小老百姓當然只能用公投的民主方式，讓妳跟妳的混蛋政策一起下台，也不過是剛剛好而已！」
如此說來，台灣全國小老百姓，在110年12月18日的這場公投，豈能錯過「誅殘賊」的機會；全國合格投票公民，帶著投票單進入投票所，去行使我們的公民權益，讓這些「獨夫」也知曉，此次台灣「四項公投」的真正意涵，正是一場揭曉民意對「虐政」的反彈力量。至於這股民主力量的成功與否，則也將視此次全民的民主自覺行動力度如何，來決定其所追求民主政治中的理想政策是否能兌現了！
作者為退役上校
照片來源：作者臉書。
●更多文章見作者臉書，經授權刊載。
●專欄文章，不代表i-Media 愛傳媒立場。