【愛傳媒張健豐專欄】200多年前，大陸移民為守護新店溪的來往船隻。在依山傍水的虎空山上建「寶藏巖」廟寺。日據時期因水源地的設置，逃過了被開發的命運。後又因道路的開闢，成為著名的避暑勝地。光復後，再因各類移民在此交融，被規劃為國際藝術村，成為文青創作的熱點。
寶藏巖是指位於台北公館觀音山（為和八里的大觀音山區別，或稱小觀音山）腳下的一座山城，分布於「萬盛溪」與「新店溪」匯流處右側。從溪畔到海拔40公尺的虎空山腰，有著類似山城「重慶」或「九份」的巷弄地形和屋宇錯落的環境。它與繁華熱鬧的公館商圈僅一巷之隔，但獨立於公館之外，可以隔斷紅塵和佛結緣。因自成一個世界，所以被稱之為「公館的後花園」。
過去每當筆者來往福和橋，往巖上一望，覺得它是一個老舊破敗的社區，如今卻成為年輕人「崢嶸頭角」的創作基地；加上巖上看似平實的廟寺卻藏有許多神秘色彩，便想一親其芳澤，一探其究竟，便在農曆年前成行。
曾為台北著名的古剎
寶藏巖的「巖」通岩，有山崖之意。台北盆地自台北湖消退後，留下了諸多小山丘，如仙跡岩、芝山岩、寶藏巖、劍潭，成為都市郊區景觀生態系的「跳島」。寶藏巖寺因為是在虎空山下靠山崖搭建起來的，所以稱為巖，又被稱作石壁潭寺。
因日據末期，日本人在此建立高砲據點及彈藥庫等，所以，寶藏巖寺前昭和14年(1939)所建三根寬矮石柱，讓人誤以為該寺建於1939年，其實寶藏巖寺的年代更是久遠。清朝乾隆年間（1735- 1795），閩南移民來台沿新店溪登陸，這裡成為前往景美、新店和深坑等地區開發的主要據點。但虎空山下的萬盛溪(舊景美溪河道)和新店溪溪水匯流後所形成的「虎空口」，讓新店溪溪水流到此後，衝擊虎空山邊及崖岸，波濤洶湧，時有青龍騰躍，覆舟溺人。
相傳，白虎和青龍受佛法感召，化為石龍、玉虎，共為佛之護法守護神。於是，福建移民便想以佛法神靈保護新店溪的來往船隻。便在虎空山南邊的山腰處創建「寶藏巖」， 供奉觀世音菩薩，稱此地為觀音亭，並把虎空山改稱為觀音山。
寶藏巖寺的年代至日據中期，已歷100餘年，「重修凡三次」。目前所看到的雖然大多是比較晚期改建的建築物，但是仍有些石柱、石彫、木彫和石碑是清代原來就有的東西，嘉慶3年(1823)所樹立的「觀音亭碑」就有詳細敘述這座寺廟的緣由。特別是許多懸掛在門旁或柱子上的楹聯，大多是泉州安溪移民的落款，也為安溪人開拓公館及景美一帶做了見證。
寶藏巖寺在大台北的古剎中，僅遜於劍潭山南麓的劍潭寺。但劍潭寺在日據末期，日人發動太平洋戰爭，想擴張「台灣神社」為「台灣神宮」時，被迫遷到大直北勢湖山麓，遷建後香火不如以往鼎盛。而寶藏巖寺產因涵蓋今日水源地以至三軍總醫院一帶，因水源地的設置，逃過了被開發的命運。信眾除了來自今台北市南區，還包含現今的中、永和一帶。
又是台北著名的避暑勝地
寶藏巖在日據中期，因為新店溪運輸功能日減，而其所在的觀音山水質良好，於是規劃為自來水的水源地之一。為保持水質清澈，將現今自來水園區、寶藏巖聚落及汀州路230巷等地區，均劃入保護區範圍內。此時的寶藏巖寺，有了進一步的開發。
根據1925年6月24日《台灣日日新報》的報導：「該地當新店景美兩溪合流之衝，文山郡山萬壑如拱於其前。岩之中，有數百頃田別成一天地。所憾，漸為巨浸所害，大半流失，幽清之景，依然不俗。昨今有築別業於寺邊者，去台北市之道程不過一里，出入利便。寺僧猶以山腹稍高，人力車通行，未得甚自由。商之有志檀越，日前著手削平修理，他日功竣，兒女乘車步行均便。於是，銷夏遜暑，多一勝地也云。」
因道路的開闢，寶藏巖成為日據時期台北重要的避暑勝地。在「暑熱蒸都市」時，吸引無數文人騷客來背山面水的巖中幽棲，泛舟吟詩，傳唱千古。其中，瀛社詩人葉蘊藍（1896-1976）的《寶藏寺消夏》詩中有「山上觀飛鳥，溪中捕躍魚」之句。當時，來自台灣對岸福州的捕魚人，帶來十幾隻的鸕鶿，以三筏三網，在巖下的石壁潭以連結包圍的方式捕捉魚獲，而目標就是現在新店溪已經絕跡的香魚，遊客及魚販子就在潭邊收購，ㄧ檐擔地挑走 。
台北文化交融之處
國民政府遷台後，寶藏巖延續日據時的軍事要塞身分，日人撤退後遺留的軍事倉庫，被附近的平民接收，變成現在寶藏巖寺旁三戶住家。當時公館、景美的新店溪畔一帶產砂石，所以寶藏巖聚落內的住戶便「撐船」挖砂石或做起擺渡的生意，另一個謀生方式就是在附近的自來水廠與農林試驗所任職。
1960年代寶藏巖撤除管制之後，榮民到此興建或承租違章。此後移民潮湧現，加上福和橋的興建，公館成為台北與中永和、新店之間的交通樞紐。從此寶藏巖除了老榮民、城鄉移民外，還有北上求學的學子租屋於此，再加上老榮民娶的外籍新娘，寶藏巖成為多族群、跨文化的社區。當時寶藏巖上的聚落達200戶，形成一處違章社區，因長期被外界忽略，住民反而享有難得的自由，在山城中另闢蹊徑，依著山勢開發階梯、羊腸走道穿梭其中，宛如大迷宮。
現成為國際藝術村
在邁入21世紀前夕，寶藏巖違建聚落面臨拆遷問題，市府承諾一定以先安置後拆遷的原則處理。2004年寶藏巖登錄為台北市第一處聚落型態的歷史建築；2006年由都市改革組織與文化局策畫的「寶藏巖共生聚落」計畫開始實施，以「共生藝棧」想法，為藝術家進駐起點，並設有「國際青年會所」，除了可供旅客入住，文創業者及參加當地活動人員亦可短期進駐寶藏巖，體驗當地特殊的居住風情。美國《紐約時報》曾將寶藏巖聚落列為台北市最具特色的景點之一，讓該地登上國際觀光的行程。但居民卻感受不到美麗的願景，因為市政府開始在此地拆屋施工，居民只能陸續搬出，2017年只剩下20戶留在此居住，而且這裡的地現在都是政府的。
2010年，寶藏巖成為「國際藝術村」(Treasure Hill Artist Village)後，規劃了15間藝術家工作室，提供進駐3至6個月的住宿及工作；此外提供19個「微型群聚」給各類型文化創意工作者及團體使用，藉此創造文化創意工作者群聚效應及交流平台。
寶藏巖規畫成國際藝術村後，已成為台北市的景點之一，周末假日總能吸引年輕人、親子到訪。筆者沿著聚落的巷弄尋找各個文化藝術展演空間及「微型群聚」的文創據點，發現有些已人去樓空，剩下的多半是餐廳、咖啡店等。 台北市政府應多多努力，讓遊客有「寶藏藏於名山」之感。
作者為歷史研究工作者
●《觀察》雜誌授權刊登
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