鹿港施一半，辜家半邊天，門當戶對，辜家女兒嫁丁家，好風水，庇蔭辜家福祚綿長。
峰哥風遊到了彰化鹿港。
從昨天中午到今天晚上，即使我無目的四處瘋遊，一個「辜」字卻經常主動跳到眼前。參訪丁進士古宅，導覽員說古宅主人和辜家是姻親；到天后宮拜拜，廟裡人說正殿是辜家出錢蓋的；到兩百年歷史的古風樓喝杯咖啡，美麗的女服務員也說這樓是辜家買的。
更別說特意去參訪的「鹿港民俗文物館」百年大和洋樓，那本來就是辜顯榮發跡之後特意興建的辜家古厝。連車停在八卦山腳下的停車場，一抬頭都能偶遇辜家祖墳。
台語有句俗諺：「鹿港施一半」。彰化縣鹿港鎮有一半以上的人姓施，知名人物有宏碁電腦創辦人施振榮以及華碩電腦董事長施崇棠。
本以為我這次風遊鹿港，會碰到一缸子「施一半」的施姓人氏，但一個都沒遭遇到，卻跟辜家這麼有緣。
為什麼？不知道，白天被鹿港的艷陽曬到暈眩了，但敲鍵盤的此刻我必須保持清醒，弄清楚鹿港除了姓施的佔一半之外，姓辜的為何也能撐起半邊天。 「辜」，為何總出現在我在鹿港的每一刻。
捐建鹿港天后宮 辜顯榮敬獻元辰燈
人到鹿港風遊，不到人氣超旺、香火鼎盛的天后宮走走怎麼行。進到廟裡才知道，天后宮雖然是三級古蹟，但是分靈出去的媽祖至少一千多尊，祂在信徒心中崇隆的地位極高極高，再加上分靈媽祖每年都要回娘家謁祖進香，日久年深，這間歷史悠久、香火暢旺的大廟天天香煙繚繞，也難怪媽祖金身和正殿的梁柱會被香火燻得黑亮黑亮。
到訪的時候，新冠肺炎疫情還很嚴峻，但每位用口罩捂住口鼻的信眾眼中閃爍的依然是對媽祖的虔誠。忍不住Google了天后宮的資料，網路跑出一拖拉庫，容我挑重點說。
鹿港天后宮，又稱鹿港媽祖宮，祂是1683年清朝康熙皇帝派水師提督施琅征台前，特意從福建湄洲奉請來坐鎮保佑全軍順利渡過台灣海峽的。
戰事結束後，湄州媽祖就留在鹿港，安置在天后宮裡供信徒參拜。據說，湄洲開基媽祖本來有六尊，但其它五尊在大陸的，全皆毀於文化大革命。
台灣僅存的這尊湄洲開基天上聖母，全球獨一無二。算算還該有近四百年的歷史，也就更形珍貴了。
另一個重點是，天后宮在日治時期的1926年重建，當時出最多錢的是鹿港富商、同時也是台灣第一巨商辜顯榮，他一個人就出資三萬圓，其它各界捐出的還不到他的一半。你看看，辜家的豪氣捐輸具體反映在天后宮的改建上。
我好奇，捐了最多錢的辜顯榮得到什麼具體回報？媒體幹久了，我知道，答案在嘴上。這次的答案在一位廟方志工的嘴上。
經過不斷的向廟方人員問了又問，終於一個阿伯志工站出來指引我到後殿二樓，阿伯說，「辜家捐贈的一個元辰燈，現在懸掛在我們二樓的凌霄寶殿，你去看看。」
三步併作兩步，我跑上後殿二樓，在玉皇大帝頭頂上的一個黝黑燈籠上，我拍到了「辜顯榮 敬獻」五個字。日治時期的台灣第一富商辜顯榮，這三個字高高掛起，字體是用端正的楷書刻寫上去，看得出來這幾個字刻寫的非常賣力且費力，但是不是辜顯榮的親筆，阿伯笑笑，他也不知道。
不過引發我另一個好奇的是，辜家既然捐了最多錢，同時也是地方上最有份量的士紳，辜家的這盞燈為什麼不是掛在媽祖駕座的正殿，而是掛在同祀的後殿？似乎主從的位置有點兒怪怪的。
「有啦，卡早是掛在正殿的啦……」志工阿伯搶著表達他熟知的歷史。原來，辜家以檜木製作的元辰燈從1936年新廟啟用就掛上正殿。掛在媽祖婆的眼前，每日都有香火供奉，辜家也就一直發達著。
到了2003年，在正殿掛了7、80年的辜家元辰燈有些部份開始斷裂損毀。當時的廟方把它拿下來，並徵詢辜家的意見。不過，客氣不願打擾別人的辜家，對於元辰燈要收藏到哪裡並沒有意見，廟方也就順勢將它收到廟旁的文物館裡。
但任誰都沒料到，百年企業的辜家在這盞寫著「辜顯榮敬獻」的元辰燈拿下來之後卻風波不斷。不但接班人猝逝、購地弊案、企業行賄曝光，還接連發生大大小小的糾葛……。
這段故事太多也太複雜，弄得我當年搞媒體的時候都一個頭三個大，有興趣的朋友請自行上網蒐尋，在此不多贅言。
阿伯接著說，也許是接連的風波讓辜家對於元辰燈被拿下的事情有些在意了。2008年以後，他們主動和廟方聯絡希望補救，不過，當時正殿元辰燈的位置卻已被寶成企業給取代。廟方只好提出折衷方案，將辜家的元辰燈移到玉皇大帝所在的凌霄寶殿，也就是他剛剛指引我去拍攝的位置。
原本不知道辜家元辰燈有這麼多曲折的故事，既然來此體驗生活了，就希望天后媽祖庇祐蒼生，也保佑後殿辜家的元辰燈。
辜家女兒嫁丁家
逛完天后宮，和車友漫步走到中山路去吃麵線、喝豆奶。吃飽喝足要打探下一個遊程時，正港鹿港人的街口保全指著對街的一塊牌匾說，「哪裡不錯！」
我和車友抬頭一看，牌匾寫著：「丁家進士古厝」，不多說，let's go！
走進古厝，迎面而來的解說志工很有趣，沖著我們就用濃濃的鹿港腔說，「鹿港的小吃真趣味，不但好吃還有趣。」
車友阿志搭腔問：「趣味在哪裡？」
志工打趣的說，「賣麵線的會吟詩，賣豆奶的會寫字。」他還補充說，「我是講卡早啦，卡早清朝時陣，咱鹿港和大陸泉州在做生意的時候啦。」
1784年清乾隆四十九年的時候，清朝開放泉州和鹿港定點對渡。兩岸的糖、米、油等貨物開始密切交流，當時大陸的人口已經史無前例的突破三億人，人口過剩的泉州，偷渡客更是明目張膽的乘船來台。鹿港短時間內就人、財大爆發，所以當時才有台灣俗諺說「一府二鹿」（那時艋舺還沒有興起）。
泉州、鹿港的人流、物流都要靠單桅帆船運送。單桅空船來台灣的時候，若想在黑水溝的台灣海峽上走的安穩，艙底就必須放上泉州出產的花崗岩，用厚重的花崗岩當作壓艙石來穩定船身。
沉重的壓艙石得靠工人徒手搬運，所以鹿港全盛時期的船貨搬運工非常多。搬運工是苦力吃不起大餐，但豐厚的工錢吃吃小吃卻綽綽有餘，所以造就了鹿港小吃風靡全台。
小吃賣得好，老板就有錢讓孩子讀書識字，鹿港文風鼎盛，才有「賣麵線的會吟詩，賣豆奶的會寫字。」的順口溜。
「卡早這裡叫做『不見天街』」，志工興致盎然繼續導覽，「因為鹿港這裡的生意太好，狹窄的道路被雨棚遮住天空，所以叫『不見天街』。不過到了日本時代要做都市計畫，道路拓寬，雨棚全拆，丁家古厝前面的這條大街才得以重見天日。」
我和阿志、阿榮車友三人被老厝志工有趣的解說逗地很樂。志工像是受到鼓舞接著說，船上搬下來的花崗岩壓艙石是不會亂丟的，因為它的硬度夠，是很好的建築材料，所以統統進了鹿港有錢人的厝內。
像我們到訪的丁進士古厝裡，從地上的三階門檻到建材的石柱，再到象徵吉利的單數石窗櫺……等等等，有錢人家的建材全都來自泉州的壓艙石。
「有錢人家裡就容易出讀冊人」，志工說，我們現在站著的古厝，主人丁壽泉就是光緒年間台灣珍稀少有的進士。
清朝治理台灣兩百多年，全台總共也才出了37位進士。科舉時代，丁家有人考上功名，富貴當然跟著來。有了富貴，富商辜家的女兒也就嫁進丁家來，門當戶對嘛。
志工講的很開心，我卻聽到關鍵字--「辜家」，丁家也有媳婦姓辜呀？
「是呀！」辜顯榮的女兒，也就是辜振甫的姐姐嫁到丁進士家。
那個時候大媳婦住東廂房、二媳婦住西廂房，兄弟的老婆你們稱「妯娌」，我們鹿港人就叫「東西仔」，因為大嫂住東廂、二嫂住西廂……。
志工的講解清晰易懂而且有趣，就在他結束有錢人家紅色地磚該如何排列組合的生動導覽之後，我們步出彰化縣定古蹟「丁進士古厝」的後門，迎向丁家的姻親，辜家古厝的大門。
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